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弗朗索瓦·德·拉罗什富科
该作者语录 227 条
1
对于那些我们一点也不尊重的人，我们很难去爱；但去爱那些远胜于自己的人，也不容易。
2
上流社会尊重我们的才能，大众则敬仰我们的名望。
3
理性无法安抚我们因遭遇损害而受打击的内心，然而我们却由于怯懦而自我安慰。
4
人们只剩下自吹自擂、自我陶醉的那点乐趣了。
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5
真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。
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6
试图单靠自身而变得聪明，纯系痴心妄想。
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7
我们常常依据自尊心来感觉自身的优缺点。
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8
伟大的称号只会降低那些不知道自立自强的人。
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9
我们常常原谅使我们厌烦的人，但我们无法原谅讨厌我们的人。
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10
只要有爱存在，就能得到原谅。
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11
人们都知道应该尽量少谈论他们的妻子，却不明白还应当更少地谈论他们自己。
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12
真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
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13
从来没有一个人的幸福是完全的，因为没有一个人的幸福是无忧无虑的。
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14
人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的集合，由天赐的运气或自我的精明巧妙地造成。男人勇猛，并不都因为他业绩辉煌；而女人贞洁，也不见得因为她总是守身如玉。
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15
榜样是最富有感染力的，我们所做的大善大恶都会引起仿效。模仿善举是出于好胜心，模仿恶行是因为我们本性中的邪恶。人性中的邪恶本来是由廉耻心压抑着的。
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16
大多数女人为她们的情人的死哭泣，与其说是因为爱过他们，不如说是为了显示自己更值得人爱。
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17
女人的忠贞常常是因为爱好她们的名声和宁静。
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18
平常所说的热爱公正只不过是因为担心遭受不公正的待遇而已。
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19
情人在一起而不感到厌倦，是因为他们谈论的只是他们自己。
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20
我们按照自己的希望许以诺言，因为自己的畏惧而信守诺言。
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21
我们常为一些蝇头微利而回避法官，却情愿让那些或出于忌妒、或因为成见、或缺乏智慧而与我们迥然不同的人来评价我们的名声和荣誉；而为了使判决能够有利于我们，我们不惜以各种方式，袒露自己的隐私及生活。
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22
我们称赞那些刚刚踏进我们这个社会圈子的人，常常是因为对那些已经在社会上确立了地位的人们，我们暗怀嫉妒之心。
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23
我们之所以不沉溺于一种恶行，是因为我们还有许多其他的恶习。
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24
友情之所以如此多变，乃是因为知心难，识才易。
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25
对有些人的去世，人们感到惋惜，但不觉得悲伤；而对另一些已逝者，我们悲伤却并不感到遗憾。
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26
最精明的人一生都在假装谴责阴谋诡计，但为了自身的利益，在紧要关头他又会毫不犹豫地施展阴谋诡计。
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27
命运降临到我们身上的一切，都是由我们自己来进行评价的。
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28
清高蔑视一切，其目的在于拥有一切。
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29
身体的体液按通常的路线和规则，在不知不觉地推动和旋转我们的意愿，它们聚集到一起，不停地秘密支配着我们，在我们的一切行为中，占有不容忽视的地位，而我们对此并不知道。
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30
思想狭隘的人很容易被一些小事伤害，而伟大的精神看到这一切琐事却不为其所累。
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31
有些人的全部价值就在于说一些有益的蠢话和做一些有益的蠢事，一旦改变他们的作风，反会把一切弄糟。
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32
假如有些人的荒唐没有显露出来，那是由于人们没有用心去寻找的原故。
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33
承受好运与承受厄运相比较需要更多的美德。
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34
很难判断一个干净利落、诚实正当的行动是因为正直还是出于精明。
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35
人们只知给予劝告，却很少激励人们付诸行动。
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36
我们的各种行动布满了幸福或不幸，人们对这些作为的毁誉大都来源于这些幸福或不幸。
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37
只有行动和目的相适应，人们才能获得行动所产生的效果。
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38
很多人表现出来的某种忠实，只是获取他人信任的一种手段。这种手段把我们抬高到他人之上，并成为一些最重要的秘密的保管人。
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39
人们在恋爱的时候常常怀疑自己最信任的人。
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40
一般来说，妨碍我们把内心深处的东西展现给朋友的，并不是我们对他们的不信任，而是我们对自己的不信任。
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41
一般说来，我们只赞扬那些欣赏我们的人。
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42
哲学轻易地战胜已经过去的和将来面临的困难，然而现在的困难却是要战胜哲学。
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43
我们情绪的反复无常远远超过命运的变幻莫测。
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44
有一种人无定见是因为思想轻率或软弱，他接受任何人的观点；另外还有一种变化无常则是较可原谅的，它来自一种万物皆空之感。
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45
我们常常在解决一个问题的时候，想出好多种方法，这是智慧的缺乏而并非是我们的想像力丰富，然而我们对每种办法都犹豫不决，辨别不出哪个办法最好。
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46
人唯一难于改正的缺点是懦弱。
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47
我们不会去爱任何与自己无关的东西，当我们爱友胜过己时，我们只不过是在按照自己的趣味和喜好行事，然而，正是靠这种唯一的爱人胜过爱己的友爱，友情才是真诚而完美的。
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48
现实生活中的表现往往比我们的幻想更令人满意。
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49
背叛往往是因为软弱，预谋的背叛不多。
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50
猜忌往往是因为自尊心而很少是因为爱情的缘故。
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51
激情往往使最精明的人成为疯子，使最愚的傻瓜变得精明。
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52
人在任人摆布的时候往往以为自己在引导自己；脑子里想着奔向一个目标时，他的心灵则不知不觉地把自己带到另一个地方。
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53
同敌人妥协，只不过是为了改善我们自己的条件，是出于对战争的厌倦和对某种不测事件的忧虑。
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54
良好的资质皆因天生，而机遇能使其发挥作用。
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55
不管有多少天赋的优越条件，造就英雄的不仅仅是天赋，机遇也极其重要。
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56
激情是唯一总能令人心悦诚服的演说家。激情如同天赋的技巧，其规律永不失灵。因此，具有激情的最笨讷的人，也要比没有激情的最雄辩的人更能说服人。
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57
爱情快乐的秘诀就在于爱，人体验这种激情比激发这种激情感到更幸福。
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58
安慰友人们的不幸是容易的，特别是当这有助于标示出我们对他们的仁慈的时候。
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59
对于沾染恶习的人，我们并不全都蔑视，但蔑视所有毫无德性的人。
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60
几乎所有人都会愉快地去清偿那些小的人情债；有很多人对于一般的恩惠，也都心怀感激；然而对于大恩大德，几乎全都是忘恩负义。
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61
谦恭是基督徒美德的真正标志，若没有这种美德，我们就会抱着所有的缺点不放。这些缺陷只是被骄傲所遮蔽，骄傲向他人，并常常向我们自己掩盖它们。
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62
所有人都具有骄傲之心，只是表现的方式和手段不同。
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63
所有种类的德性和恶性都有利益在后面推动着。
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64
雅典有一个疯子，他以为所有到港的大船都是属于他的。要使一个人摆脱自高自大，就须给他一个如雅典人给予那个疯子一样的坏的对待。
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65
要成为一个伟人，就应抓住所有能够利用的机会。
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66
我们的趣味随着人格的降低而下降。
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67
在人类的心灵中，激情是世代相传、绵延不断的，因此，一代激情的消逝，几乎总是伴随着另一代激情的诞生。
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68
爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，但是，在这些形形色色的交往中，它并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得更多。
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69
大多数年轻人觉得他们的粗鲁和没礼貌是很自然的事情。
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70
精明的人善于把自己的事按重要与否排列得井井有条。由于贪婪，我们常常想做更多的事情，因而把次序搅乱，专心去办那些鸡毛蒜皮的小事，而把最重要的事耽误了。
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71
人生中的一些意外事情，需要有点傻气才能从中摆脱出来。
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72
完全的英勇，是在做完事情之后无须向世界展示证据。
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73
调情是女人性格的基调，但不是所有女人都会付诸实践，因为畏惧和理性阻止住了某些人的调情。
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74
常听人说自己心地善良，但不曾听人说自己智慧超群。
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75
精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
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76
我们所作的恶，还不如我们的善良品质给我们带来那么多的迫害和仇恨。
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77
邪恶和善良都有自己的杰出人物。
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78
宣扬得了不起的本性的善良，常常为一点点小利所抑制。
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79
值得赞扬的是那种具有凶恶的力量的善良，所有其他的善良通常不过是意志的迟钝和无力。
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80
如果我们抵制住了激情的诱惑，这并非是因为我们坚强而是它们太软弱。
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81
如果一个人认为他对情妇的爱是因为情妇爱他，他可就完全错了。
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82
我们毕生都与疯狂相伴，如果某个人表现出理智，那仅仅是因为他的疯狂与其年龄和运气相称。
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83
有一些恶人，如果他们毫无善意，其危险性反而要小一些。
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84
人人都抱怨自己的记忆力，却不曾听到有人抱怨自己的判断力。
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85
精神健旺和精神萎靡的说法并不妥当，其实，这只是身体器官好或坏的状况。
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86
人们通常给予年轻人的教育，其实是要启发他们的另一种自尊心。
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87
世界上根本做不到的事情其实是很少的，要达成它们更有赖于我们自己而非有赖于手段。
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88
一个人越是爱他的情妇，其实也就越接近于恨她了。
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89
过度的精细是一种假聪明，真正的明智是一种稳重的精细。
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90
很少有人能这样明智：喜欢有利于他们的责难，甚于喜欢会损害他们的赞扬。
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91
几乎没有人能够如此明智：对自己做过的所有恶事都能充分认识。
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92
有一些疾病，在某个时候处理治疗反会使其恶化，最大的明智就在于知道什么时候用药是危险的。
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93
不忠实会毁掉爱情，并且，当人们有嫉妒的理由时，就绝不会缺少嫉妒。只有那些避免让人心生嫉妒的人，才值得我们为之嫉妒。
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94
骄傲总有自己的理由，甚至在它抛弃虚荣之后也是如此。
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95
没有人比自己更了解自己的人，也没有人比自己更隐瞒自己的人。
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96
君主的精明在于对各种事物的性格相当了解。
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97
了解自己思想的人不一定了解自己的心灵。
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98
女人并不了解自己的全部魅力。
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99
我们对于自身愿望的了解还相差很远。
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100
我们喜欢结识新朋友，并不是因为我们厌倦了老朋友，或换换新人就高兴，而是因为那些太了解我们的人对我们已不那么欣赏，所以希望那些不太了解我们的人给予更多的赞扬。
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