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埃德蒙德·胡塞尔
该作者语录 58 条
1
他人是在我的意识中被构成的另一个自我。
2
最真实的哲学总是与宗教信仰相结合。
3
哲学必须建构为一门严格的学问。
4
哲学是一门严格的科学。
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5
真正的哲学在于认识自身。
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6
哲学作为科学，作为严肃的、严格的、甚至是绝对严格的科学，这个梦想已经破灭了。
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7
哲学家是人类永恒的公仆。
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8
“拥有对象本身”的经验，称为明证。
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9
在意识中，一切意义都是构造出来的。
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10
还有更多值得观看之处，转动我，让你能看见我的每一面，让目光穿透我，靠近我，打开我，分割我；反复审视我，你将由此认识我的全部，我的一切表象与内在可感之质。
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11
一切意识都是关于某物的意识。
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12
一切意识都是对某物的意识。
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13
每一个“现在”都必然地持留着“刚过去”，并前瞻着“即将到来”。
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14
哲学的任务在于唤醒我们对世界的惊奇感。
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15
无节制的放纵任性，让我们的生活变得或平庸或丧失尊严，快乐变得既不丰满也不长久。
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16
我们不过是在借来的时间中生活，你所暂时保管的精彩并不属于你。
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17
世界不过是一个有意识的体验的集合。
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18
物质世界仅仅是我们的意识体验的一种表象。
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19
我们对世界的体验不断受到我们自己的观点和偏见的影响。
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20
意义是在意向性体验中被构成的。
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21
对自然态度的普遍加括号，是通向先验纯粹意识的通道。
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22
我们首先为自己，也为所有人言说，以良知与知识直面时代。
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23
时间性是意识所有形式的最根本结构。
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24
哲学是所有科学之根。
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25
我拥有一个世界，这个世界是我所有意向活动的视域。
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26
认识与对象有关，对象的意义随着体验的变化而变化，随自我情绪和行动的变化而变化。
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27
认识就是返回事物本身。
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28
回到事物本身！
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29
必须先对对象有所认识，然后才能认清它的本质是什么。
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30
认识批判的方法是现象学的方法，现象学是一般的本质学说。
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31
“真”不在于此判断的文字或声音，也不在于它的影像。
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32
与你的朋友、你每天见到的大多数人的主导思想背道而驰，也许是你能表现出的最困难的英雄主义行为。
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33
科学是生活世界高度理论化的产物。
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34
通过现象学还原，我们可以把握事物的本质。
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35
对于我来说显然不可能一切可疑，因为在做出“一切都可疑”的判断时，这个判断行为本身是确定无疑的。
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36
一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。
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37
世界从一开始就是主体间性地被给予的。
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38
我们既受到自身经历的影响，也塑造了我们自己的经历。
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39
我们只有在不容易中，才能学会从容地接受人生的命题，演好自己的剧本。
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40
我们切不可以为了时代而放弃永恒。
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41
思，总是思某物了。世界上绝对不存在“没有思想内容的思想”。
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42
科学的专门化使人困于隧道，知识越增长，人越看不清整体世界与自身存在。
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43
我们能够给予他人的最伟大的礼物就是我们的存在。
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44
直观所直观的就是实事，实事简单地存在于此。
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45
我们必须对世界的存在加括号，以探究其意义。
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46
现象学的还原就意味着：必须给所有超越之物（没有内在地给予我的东西）以无效的标志。
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47
感知没有意义，除非它指向某种超越自身的东西。
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48
知识不是一个静态的概念，而是一个动态的发现过程。
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49
哲学是提出正确问题的艺术，而不是给出正确答案的艺术。
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50
世界不是赐予我们的，而是我们必须创造的。
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51
生命的意义不是可以发现的东西，而是必须通过我们自己的行为和关系来创造的。
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52
意识不是在心内的意识，而是“由内而外”的动态作用，必定指向某物。
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53
自我不是一个物，而是一个意识流的统一体。
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54
任何对象都不是自在的，而是为我们而存在的。
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55
先验自我不是经验中的个人，而是意义的源泉。
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56
自我不是一个物件，而是一个持续流动的意识流之统一体。
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57
人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
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58
任何超越的认识和科学都不能帮助我达到明晰性。
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