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弗洛伊德
该作者语录 180 条
101
梦的解释需要从梦者的生活背景和情感经历中去寻找线索。每个人的梦都是独特的，因为它们反映了个人的经历和情感。
102
梦中的象征往往具有普遍性，但具体解释仍需结合个人经历。例如，水通常象征着情感，但具体含义还需根据梦者的个人经历来确定。
103
童年经历是一个人的命运蓝图。
104
梦会从多处取材（这些素材的一部分在醒来时无法回忆或利用）进行再现，其中一个源泉就是童年。
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105
清醒状态的特征在于，思维活动以概念而非图像的形式进行。然而，梦的思维形式主要是图像。
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106
梦的不愉快性质与梦的伪装息息相关。正因为理性（或意识）对梦的主题，欲望产生了强烈的反感，试图压制了它们，欲望的内容不得不进行伪装。梦的伪装，实际上是梦的稽查作用的结果。因此，我们不妨这样定义，梦是一个（受压制或者被压制的）欲望的（伪装的）满足。
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107
凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
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108
保守主义往往是懒惰思想的借口，他只是不愿让自己适应快速变化的环境。
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109
一个人的成长在哪个阶段停滞固着，那么他总还要为此而再次经历成长，除非他不想改变。没有足够的成长，一个人便不会真正的长大。
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110
一个人的成长在哪个阶段停滞固着，那么他总还要为此而再次经历成长。
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111
一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。坚信不坚信，要看成绩，它能够耐心等待用自我的研究成果来引起大家的注意。
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112
对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
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113
所有幸福的家庭都相似；每个不幸的家庭都不。
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114
任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
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115
没人能保守秘密，即使双唇紧闭，指尖也会说话，每个毛孔都泄露着秘密。
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116
精神即使在睡眠过程中也一直与外部世界保持联系，而睡眠过程中出现的感官刺激很可能就是梦的源头。
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117
即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。
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118
人们追求幸福有消极和积极两种方式，消极的方式旨在追求感官刺激，积极的方式旨在消除痛苦和不愉快。
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119
实在令人悲哀，人生竟如同下棋，一步错棋就可能输掉整局；区别在于，我们没有第二局，也没有复盘再战的机会。只有在虚构的世界里，我们才能拥有我们所渴求的多重人生。
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120
一个人的死总是会给活着的人留下某种自责感。
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121
一个人的人格就是他先天赋予的本性和他天所习得的文化、环境、人际关系等的综合体。
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122
爱与恨并非对立的感情，它们如同一枚硬币的两面，交织在人类关系的复杂网络之中。
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123
所有关系的溃败，都是从自我献祭开始。
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124
任何关系中，权利的博弈从未停止，包括亲情。
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125
意识和潜意识的关系就像冰山露出水面的部分和水下的部分。
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126
现实中的人生对我们而言太过沉重，裹挟着大量痛苦、失望与难以完成的重负。苦难来自三个方向：注定衰败的肉身、充满狂暴力量的外部自然界，以及人与人之间的关系。其中，人际关系带来的伤害往往最为煎熬。
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127
心理健康的关键在于有爱与工作的能力。
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128
个体的发展不过是生命的偶然情况的的一个简短的重复而已。
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129
伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。
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130
总有一天追忆往事，你会发现挣扎奋斗的日子是最美好的。
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131
人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
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132
事实上，思想领域的重大决定，重大发现和问题的解决方案，只有在独立思考中工作的人才有可能实现。
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133
梦可以伴随机体刺激出现，也可以独立出现。梦独立于反思、理性、审美品位或道德判断，不受其影响。
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134
本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
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135
性本能是人类行为的深层动力，它不仅驱动生殖，还渗透到艺术、创造和社会关系的每一角落。
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136
自我好比骑在马背上的骑手；马是本我，拥有原始驱动力。骑手想要驾驭马匹，却时常被迫顺着马的意愿前行。
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137
完全跟合乎逻辑的梦跟本不存在，是梦就必须包含荒诞性和不连贯性。
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138
童年时期的冲动仍然存在于我们的梦中。甚至可以说，我们梦中表现出来的欲望和欲望满足，根源大多来自童年。
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139
“否认”是某种期望落空之后出现的“修正”。每一次否认都是一次承认。
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140
一个人越懂解梦，就越了呀承认，成年人的大部分梦处理的都是性材料，表达的是性欲望。
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141
嫉妒是一种永远无法承认的情感。
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142
人们爱上的，往往都是与他们相似的人，或是他们曾经的那种人，或是他们想要成为的人。
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143
我们永远不会放弃曾经体验过的快乐。
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144
自恋的对象选择：人可以爱上他自己所是，他曾经所是，或是他希望成为的样子。
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145
不要去了解女人，因为女人都是疯子。
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146
言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动，不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
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147
不要以为熟悉的人，就会善待你，有时候他们比陌生人，还可怕。
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148
婴儿不是一块未雕的大理石，而是一块充满了潜力的泥巴。
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149
大多数人并不是真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。
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150
幸福决不是文化的标准。
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151
人们所做之事，不是为了追求快乐，就是为了避开痛苦。
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152
真理通常并不是简单的。
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153
人的举动都不是无端的做出，童年是人的生命之泉。
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154
文明始于愤怒的人第一次选择言语，而不是石头。
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155
失误动作并不是偶然事件，而是重要的心理活动；它们是两种意向同时发生、互相干涉的结果，它们是有意义的。
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156
弗洛伊德 1900 年致弗利斯书信：我实际上根本算不上一名科学家，不是观察者、实验者，也算不上纯粹的思想者。骨子里我只是一名征服者，一名冒险家，与生俱来带着好奇、胆识与韧性。
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157
我们梦想的东西，是我们未曾拥有而又不能失去的东西。
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158
女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。
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159
人生最不能要的两样东西：不该拿的钱、不该要的感情。
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160
人生最重要的就是工作和爱，为了工作和爱要节制自己的欲望，以免伤了人生最重要的事和人。而人生最不能要的两样东西、不该拿的钱、不该要的感情。
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161
人生就像弈棋，一步失误，满盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
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162
假如你想知道谁控制了你， 那你就看看谁是你不能批评的人。
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163
清醒生活中有磨难有欢笑，有愉悦有痛苦，但它不能重来；相反，梦却可以把我们从现实中解放出来。
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164
梦是愿望的满足，人们所有希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。
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165
人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击…… 第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。
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166
任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
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167
弗洛伊德 1895 年致弗利斯书信：像我这样的人，不能没有一份嗜好、一份燃烧的激情 ， 借用席勒的说法，一个 “暴君”。我找到了我的暴君，为它服务我毫无界限。我的暴君就是心理学。它一向是我遥远而召唤我的目标，自从我着手研究神经症，它离我便近了许多。
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168
和别人的关系可以归结为爱或控制，当然也有两者兼备的情况。
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169
对自己诚实，即使会受到别人的嘲笑也要坚持。
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170
每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。
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171
别人说你变了，是因为你没有按照他的想法生活罢了。
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172
世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。
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173
每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。
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174
每个梦中，表面内容都和最近经历有关，而隐藏内容则和最遥远的经历有关。
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175
梦是显意与隐意之间的关系，就像谜面与谜底。显意是梦的表面内容，而隐意则是隐藏在表面内容之下的真实欲望和情感。
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176
任何关系，我们都要敢于用愤怒守住自己的边界，人没有愤怒，就像一个国家没有武装。
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177
成见未必总会受到非难；相反，由于它们使我们避免了无益的劳动，有时却是正确而有力的。实际上，成见也仅仅是从其它可靠的判断类推而获得的结论。
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178
人类已经掌握自然力量，借助这些力量，他们足以把彼此消灭到最后一人。
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179
我总是发现考虑所有的利弊是有帮助的，但在重要的事情上，比如择偶或职业，这些决定往往来自无意识，来自于自己的内心深处，这些重要的决定往往受到我们本性的深层次的需求的支配。
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180
梦是睡眠的守护者，而不是干扰者。它们通过满足潜意识的愿望，帮助我们维持睡眠状态，避免被未解决的冲突和欲望所惊醒。
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