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格奥尔格·齐美尔
该作者语录 41 条
1
大都市作为一个有辨别力的生物，要求人拥有比乡村生活更多的意识。
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大都市要求人作为一种有辨别力的生物，拥有与乡村生活不同的意识量。
3
人类一般拥有的最内在的三种思想领域，反复交互重叠地组成了米开朗琪罗诗歌的基本要素，它们便是：他的爱情，他的痛苦，他对神的请求。他那艺术家气质所产生的诸多观念与理想，时常会和这三种要素交织与缠绕。
4
大都市生活使人变得冷漠，因为过多的刺激迫使人们建立起心理屏障。
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5
在大城市中，人们虽然生活在一起，却常常感到孤独。
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6
大都市要求人作为一种有辨别力的生物，比乡村生活需要更多的意识。
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7
造成现代生活最深刻问题的根源是，在势不可挡的社会力量面前，个体仍然想保留他生存的自主权和个体性。
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8
现代性的本质是心理主义，即根据我们内心生活的反应来体验和解释世界，确实将其视为一个内在的世界。
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9
个人已经变成了一个巨大组织和力量的齿轮，这个组织和力量从他手中夺走了所有的进步、精神和价值，以便将它们从主观形式转变为纯粹客观生活的形式。
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10
现代性的本质是心理主义，即根据我们内心生活的反应来体验和解释世界，确实作为一个内心世界，将固定内容溶解在灵魂的流动元素中，从中过滤出所有实质性的东西，其形式仅仅是运动的形式。
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11
人与人之间的距离决定了事物的价值，太近或太远都让意义消失。
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12
正如人们随时随地地可在未连接的事物之间架起一座桥梁一样，世上的人无时无刻不在门的里边和外边，通过门，人生的自我走向外界，又从外界走向自我。
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13
自由不应该只有消极的意义，不应该只是‘免于束缚’，如果自由不同时意味着主动获得一些东西，自由是没有意义的。
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14
社会互动不仅是信息的交换，更是情感和意义的传递。
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15
陌生人是群体本身的一个元素，与穷人和各种“内部敌人”并无不同，一个在群体中的成员身份既涉及在其外部又涉及面对它的元素。
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16
现代时代的问题是个人在面对社会机制的压倒性力量时的自我保存问题。
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17
现代生活最深层的问题，就在于个人面对压倒性的社会力量、历史遗存、外部文化以及生活技术时，对维系其生存的自主性与个体性的诉求。
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18
真正的哲学不仅是理论的探讨，更是生活的实践。
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时间和空间的压缩使人们的生活节奏加快，但也带来了更多的压力。
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个人被简化为一个可以忽略不计的量，也许在他的意识中不如在他的习惯和生活无意识调整中少。
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21
穷人并非必然是社会的最下阶层，每一个阶层中都有贫困现象。一个人，即便是上层阶层的成员，他在与其同类的比较中，也可能觉着自己是个穷人。
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22
假如没有思想和审美趣味上的持续革命，时尚只可能是一种短暂的社会形式。
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货币不仅是经济交换的工具，也是社会关系的象征。
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货币是现代生活的象征，它将一切价值转化为抽象的数字，使人与人之间的关系变得疏远。
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25
金钱只关心所有人共有的东西：它要求交换价值，它将所有质量和个性都简化为一个问题：多少？
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现代生活最深刻的问题源于个人在面对压倒性的社会力量、历史遗产、外部文化和生活技术时，要求保持其存在的自主性和个性的主张。
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27
金钱只关注所有事物共有的东西，即交换价值，它将所有的质量和个性都简化为一个问题：多少？
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一个具有纯粹审美态度的个性人物，会对现代深感绝望。
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现代文化的发展特点是一个人可能称之为客观精神对主观精神的支配。
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思考是一种冒险，它可能带来新的发现，也可能带来新的困惑。
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事实上，人方方面面的存在，时时刻刻的行为，都处在两个界限之间，这一点决定了人在这世间的定位。
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陌生人与我们接近，因为我们感觉到他与我们之间有民族、社会、职业或一般人类本性的共同特征。他与我们疏远，因为这些共同特征超越了他或我们，并且只因为它们连接了许多人而连接我们。
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33
陌生人与我们接近，因为我们在他们和我们自己之间感受到民族、社会、职业或普遍人性的共同特征。他们远离我们，因为这些共同特征超越了他们或我们，并且仅仅因为它们连接了许多人而连接了我们。
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自由不是无拘无束，而是在约束中找到自己的位置。
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哲学的任务是揭示世界的本质，而不是提供现成的答案。
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社会不是个人的简单总和，而是由无数相互作用联系起来的个体构成的整体。
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现代个人的问题不是选择太少，而是选择太多。
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智力上复杂的人对所有真正的个性都漠不关心，因为由此产生的关系和反应不能用逻辑操作来穷尽。
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最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，极端不幸的个人素质是不断妥协却还不能适应现实。
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我看别人的眼神，不管愿不愿意，都会暴露我的内心。
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社会像一张网，每个人都是其中的一个节点，彼此相连却又独立。
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