👤
哈耶克
该作者语录 179 条
1
实际上，联邦制的主要优点之一，便是它能够这样来设计：使得大多数有害的计划难于实现，而同时却给值得期望的计划大开方便之门。
2
一个自由国家的首要准则是，法律应由一组人制订，由另外一组人管理。换言之，立法者和司法者应该分开。
3
铸币在很大程度上被视为实力的象征，跟旗帜一样，君主透过它来展示自己至高无上的权力，并告诉自己的臣民，谁是他们的主子，因为通过这些铸币，君主的头像会被传播到他的王国最僻远的角落。
4
私有财产是任何人根据同样的规则都能够获得的，因为只有某些人在取得私有财产方面成功了，就把私有财产本身称作一种特权，那就使“特权”这个字失去它的意义了。
🔒
登录解锁全部语录
5
形式规则事先告诉人们在某种情况下，政府将采取何种行动，这种规则用一般性的措辞加以限定，而不考虑时间、地点和特定的人。
🔒
登录解锁全部语录
6
利润是一种信号，它告诉我们，为了满足那些我们不认识的人的需求，我们必须干些什么。我们正是通过追求利润而成为利他主义者，因为我们的服务扩展到了远远超出熟人范围的那些人的身上。
🔒
登录解锁全部语录
7
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。
🔒
登录解锁全部语录
8
已经被我们这代人遗忘了的是，财产私有制是自由最重要的保障，不仅对于那些拥有财产的人是如此，对于那些没有财产的人也几乎同样如此。
🔒
登录解锁全部语录
9
正是因为追求利润使我们成为利他主义者，因为我们的服务扩展到了远远超出熟人范围的那些人身上。
🔒
登录解锁全部语录
10
由于成功的计划要求对基本价值产生共同的看法，因而对我们物质上的自由的限制就直接地影响到我们精神上的自由。
🔒
登录解锁全部语录
11
一旦我们将自己成功的从这种人们普遍而不自觉的接受的教条中解放出来，我们的脑海中就会立刻涌现出无数以前没有考察过的最有趣的问题。
🔒
登录解锁全部语录
12
19，联邦制组织原则只须善为运用，确能成为对世界上某些最为棘手的问题的最好解决办法。
🔒
登录解锁全部语录
13
是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自已。
🔒
登录解锁全部语录
14
为什么一些问题永远得不到解决？因为解决问题的人，正是制造问题的人。
🔒
登录解锁全部语录
15
联邦原则是使各个民族能够联合起来建立一个国际秩序、而对他们合理的独立愿望并不加以非分遏止的唯一形式。
🔒
登录解锁全部语录
16
把权力分裂或分散开来就一定会减少它的绝对量，而竞争制度就是旨在用分散权力的办法来把人用来支配人的权力减少到最低限度的唯一制度。
🔒
登录解锁全部语录
17
在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。
🔒
登录解锁全部语录
18
在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。“不劳动者不得食”这个旧的原则，已被“不服从者不得食”这个新的原则所代替。
🔒
登录解锁全部语录
19
通往地狱的路，往往都是由善意铺成的。
🔒
登录解锁全部语录
20
一个富人得势的世界，往往要比一个只有得势的人才能制服的世界要好得多。
🔒
登录解锁全部语录
21
社会正义’是一个模糊不清的概念，往往成为压制个人自由的工具。
🔒
登录解锁全部语录
22
真正有价值的规则和制度往往是自发演化而来，而非精心设计。
🔒
登录解锁全部语录
23
一个富人得势后的世界往往要比一个只有得势后才能富有的世界要好得多。
🔒
登录解锁全部语录
24
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或“边际”。
🔒
登录解锁全部语录
25
从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。
🔒
登录解锁全部语录
26
金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则往往掌握在少数人手中。
🔒
登录解锁全部语录
27
在这个世界上，平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着“一种新的奴役方式”。
🔒
登录解锁全部语录
28
价格充当了一种指南针、一种信号，它引导我们利用自己根本不相识的人的力量和天赋去满足我们一无所知的人的需求。
🔒
登录解锁全部语录
29
所有权利都容易腐化，绝对权力会绝对腐化。
🔒
登录解锁全部语录
30
所有通往地狱之路，原先都是准备到天堂去的。
🔒
登录解锁全部语录
31
社会中大量生产资料由私人所有、并由私人支配，是自由、繁荣和民主之本。
🔒
登录解锁全部语录
32
在中央计划的系统中，集体行动将不再限于我们所同意的任务，我们被迫就所有的事务达成一致，这样才得以采取任何行动。
🔒
登录解锁全部语录
33
“肮脏的金钱”，也就是我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。
🔒
登录解锁全部语录
34
在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？
🔒
登录解锁全部语录
35
我们根本无法把‘原子’和‘自然力’想像成一幅统一的图景，并且实际上我们总是把那些引起实际运动的、我们并不清楚的原因当成最终原因。
🔒
登录解锁全部语录
36
以黑格尔、孔德的历史决定论传统将“社会”人格化为例，它所理解的“社会”，实际上是历史上各种宗教（连同它们各自的上帝）所提出的对秩序的泛灵解释的最新形式。
🔒
登录解锁全部语录
37
如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界，那对我们大家都有好处。
🔒
登录解锁全部语录
38
如果你们知道在严重而漫长的通货膨胀期间人们是如何行事的，你们就会知道，在寻找可替代其被迫使用而正在通胀的货币的东西时，人们是多么的足智多谋。
🔒
登录解锁全部语录
39
如果我们为了一些短期利益而屈从于集权，那么我们最终会走上‘通往奴役之路’。
🔒
登录解锁全部语录
40
现实世界里如果允许人们自由迁徙，那人流的方向就是文明的方向。
🔒
登录解锁全部语录
41
虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求，但如果让世界上每一方面最著名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话，那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。
🔒
登录解锁全部语录
42
如果我们能创造一个适合小国家生存的世界，我们所有人都将受益。
🔒
登录解锁全部语录
43
康德说，如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么他就是自由的。
🔒
登录解锁全部语录
44
如果在一个社会中，每个人的位置都要被迫去同道德价值的人类思想相适应，那么这个社会，就会成为一个自由社会的对立物。
🔒
登录解锁全部语录
45
我们必须永远保持清醒，否则我们就会陷入迷惑。
🔒
登录解锁全部语录
46
在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。
🔒
登录解锁全部语录
47
经验和利益的偶然结合，往往会向人们揭示出事件中人们还很少了解的方方面面。
🔒
登录解锁全部语录
48
价格体系实际上是一种工具，能使无数人协调其行动，以适应自己并不直接、具体了解的社会的种种变化、需求和状况。
🔒
登录解锁全部语录
49
自由市场主义是人类已知的最有效率的经济形态，它会通向一个更自由、更宽容、更民主的社会。
🔒
登录解锁全部语录
50
在一个有计划的社会中，当局所掌握的对所有消费的控制权的根源，就是它对于生产的控制。
🔒
登录解锁全部语录
51
控制了财富的生产，就控制了人的生活本身。
🔒
登录解锁全部语录
52
计划经济的失败源于对知识复杂性的无知和对中央控制的迷信。
🔒
登录解锁全部语录
53
政府的作用应限制在保护个人自由，而非控制经济活动。
🔒
登录解锁全部语录
54
对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
🔒
登录解锁全部语录
55
通过赋予政府以无限制的权力，可以把最专断的统治合法化；并且一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
🔒
登录解锁全部语录
56
没有人可以掌握社会所需的全部知识，这正是市场机制存在的原因。
🔒
登录解锁全部语录
57
我们必须认识到，知识的分布是分散的，没有一个中央权威可以掌握所有相关的信息。
🔒
登录解锁全部语录
58
13，法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。
🔒
登录解锁全部语录
59
可以设想这样一种“政治科学”，它说明了对社会性质持有某种观点的人会产生哪一类政治行为，就这些行为而言，必须把这些观点作为素材。
🔒
登录解锁全部语录
60
在某些背景下，被另一门社会科学仅仅作为有待修正和改进的理论的观念，也可以被当做素材看待。
🔒
登录解锁全部语录
61
一方面是在法律面前形式上的公平和形式上的平等，另一方面是试图实现实质上的公平和平等的各种理想，这两者之间的冲突，也可以说明为什么关于"特权"的概念被普遍地混淆以及因此而引起滥用。
🔒
登录解锁全部语录
62
在以这种模式为基础的制度和传统产生之后，人们再无必要（像小团体那样）在统一的目标上求得一致，因为广泛分散的知识技能，现在可以随时被用于各不相同的目标。
🔒
登录解锁全部语录
63
不管他们愿意与否、他们都得做这些事情；不喜欢掌握和运用权力的人能够当权的可能性，是和一个心地非常善良的人在一个奴隶种植园里担任监工的工作的可能性是一样的。
🔒
登录解锁全部语录
64
在共同目标对人们并非一种终极目标而是一种能够用于多种多样意图的手段的地方，人们才最可能对共同行动达成共识。
🔒
登录解锁全部语录
65
我强烈的感觉到：经济理论家或政治哲学家的首要任务应当是影响公众意见，使得今天在政治上看起来不可能的事情具有政治上的可能性。
🔒
登录解锁全部语录
66
只有在没有个人自由和个人决定的制度中，分配的公正才有可能普遍的得到实现。
🔒
登录解锁全部语录
67
组织事务的根本原则是，我们应当尽可能多地利用社会的自发力量，而尽可能少地诉诸强制。
🔒
登录解锁全部语录
68
在每个人都在谈论的、最终将使人类融为一个整体的、人人互相依赖的状态，只能是市场秩序的产物，而不可能通过任何其他手段实现。
🔒
登录解锁全部语录
69
尽最大的可能保护私有财产，肯定是人类社会延续最为重要的必要条件。
🔒
登录解锁全部语录
70
自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构、所处的环境以及这些结构、环境是如何起作用的。
🔒
登录解锁全部语录
71
独裁是强制推行各种理想的最有效工具，而且，集中计划要在很大程度成为可能的话，独裁本身是必不可少的。
🔒
登录解锁全部语录
72
技术进步可能让生活更便利，但它无法替代自由对于人类幸福的意义。
🔒
登录解锁全部语录
73
我们有可能关心的一切社会现象都具有自然属性，然而这不意味着对于我们的目的来说只能是自然事实。
🔒
登录解锁全部语录
74
如果我们不打算严格限制权力，哪怕偶尔可能会阻止其用于某些可取的目的，我们就永远防止不了权力的滥用。
🔒
登录解锁全部语录
75
如果认为只因德国人的特殊邪恶才产生了纳粹制度，那么，这一观念很可能会成为把生成这种邪恶的制度强加于我们头上的理由。
🔒
登录解锁全部语录
76
如果没有经济上的自由，我们就不可能拥有人身自由和政治自由。
🔒
登录解锁全部语录
77
任何个人、团体都不可能掌握市场运转所需的所有知识，因此计划体制必然造成巨大浪费，灭杀知识分工，最终导致经济崩溃、道德沦丧、真理消亡。
🔒
登录解锁全部语录
78
这种错误信念是：只要权力的最终来源是多数人的意志，这种权力就不会是专横的。没有理由相信，只要相信权力是通过民主程序授予的，它就不可能是专横的。
🔒
登录解锁全部语录
79
虽则公开宣布的计划的目标是，人应当不再仅仅是一个工具，而事实上，由于在计划中不可能考虑到个人的好恶，个人之仅仅作为工具将比以往有过之而无不及。
🔒
登录解锁全部语录
80
文明和文化的传递，几乎不可能受遗传的决定。它们必定是被所有类似的人通过传统而学会的。
🔒
登录解锁全部语录
81
只有自称不道德的人，才会在捍卫政策措施时拿“从长远看我们终有一死”做理由。因为只有那些习惯于努力为子女和有可能根本见不到的后代提供需要的群体，才做到了日益扩展和兴旺发达。
🔒
登录解锁全部语录
82
科学教会我们谦卑：人类根本不可能全知全能。
🔒
登录解锁全部语录
83
罗马为世界提供了建立在个人财产绝对观念上的一个私法楷模。只是在罗马的中央政府日益取消了创业的自由后，这种最早出现的扩展秩序才开始衰落并最终崩溃。
🔒
登录解锁全部语录
84
利润是大多数生产者为了更有效地满足他们不认识的人们的需求而需要的唯一东西。利润是他们进行搜索的一种工具，仿佛是士兵或猎人、海员或飞行员手里能扩展视野的望远镜。
🔒
登录解锁全部语录
85
人类的大脑对外部刺激进行分类，主要是根据它们与来自人类身体各部位的反射行为的刺激物的联系，而这种行为是由同一外部刺激物在未经大脑干涉的情况下引起的。
🔒
登录解锁全部语录
86
与精确的自然科学研究相比，精神的社会科学理论具有一个巨大优势。‘知识的局限’以及由此产生的对自然现象进行理论解释的困难，实际上不存在于社会科学研究之中。
🔒
登录解锁全部语录
87
自由的前提是，一个人有能力通过经验进行学习，并且用获取的知识指导行动，而对于那些学习不够或无力学习的人，自由是无效的。
🔒
登录解锁全部语录
88
一个特定的社会有可能认为它的各种制度是由神发明的，我们在解释这个社会的政治时必须接受这个事实；然而这未必能阻止我们证明，这种观点很可能是错误的。
🔒
登录解锁全部语录
89
我们所服务的人，我们几乎全不认识，甚至我们不在乎他们的生存。同时我们的生活，也要依靠不断接受另一些我们一无所知的人所提供的服务。这些事情之所以成为可能，不过是因为我们处在一个巨大的制度和传统架构，经济的、法律的和道德，之中，我们通过服从某些并非由我们制订、从我们了解自己制造的东西的功用这个意义上说我们也并不理解的行为规则，使自己适应了这个架构。
🔒
登录解锁全部语录
90
休谟希望得到的和平、自由与公正，非来自人们的善良品性，而是来自（健全的）制度，这一制度使得即使是坏人，在他们追逐各种事务以满足自己的私欲时，也为公共的好处做了事。
🔒
登录解锁全部语录
91
在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
🔒
登录解锁全部语录
92
自由社会所能提供的只是可能性，而非必然性；只是机会，而非给予个人的明确的馈赠。
🔒
登录解锁全部语录
93
有秩序的合作毕竟在不断扩展，普遍的、无目标的抽象行为规则，取代了共同的具体目标。
🔒
登录解锁全部语录
94
自由意味着责任，因此许多人害怕自由。
🔒
登录解锁全部语录
95
自由意味着责任，这是大多数人所害怕的。
🔒
登录解锁全部语录
96
对自然现象的任何一种精确的理论说明，都必须以‘原子’和‘力’为最基本的要素，而这种东西是无法靠经验观察到的。
🔒
登录解锁全部语录
97
在自由经济中，没有人能对所有事物负责，但在计划经济中，每个错误都将由所有人承担。
🔒
登录解锁全部语录
98
只有当我们对我们自己的利害关系负责并且有牺牲它们的自由时，我们的决定才有道德价值。我们没有权利以他人的利益为代价来博取自己无私的美名。
🔒
登录解锁全部语录
99
人类行为结构的演进过程中，收益是一个信号，能够引导人们做出对人自身最有益的选择。一般来说，只有那些最有利可图的活动，才能使人繁荣富裕，因为人们从中得到的收益大于付出的成本。
🔒
登录解锁全部语录
100
本杰明·富兰克林:“那些愿意放弃基本自由来换得少许暂时保障的人，既不配得到自由，也不配得到保障”。
🔒
登录解锁全部语录