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康德
该作者语录 231 条
101
通过对待动物的方式可以判断一个人的内心。
102
从三件事可以看清一个人：他的眼睛、他的朋友和他最喜欢的名言。
103
没有一种美德如此伟大，可以免受诱惑。
104
我们可以通过一个人对待动物的方式来判断他的内心。
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105
一个人的智慧可以用他所能承受的不确定性的数量来衡量。
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106
两件东西可以随意更换，只要他们交换了他们的属性。
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107
世界上唯有一样东西可以被无条件地称为善，那就是善良意志。
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108
一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。
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109
在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
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110
当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
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111
时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
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112
无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。
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113
虽然事物可能因情境而变化，但道德原则应该是普遍适用的。
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114
从人类这种弯曲的木材中，不可能制作出任何直的东西。
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115
统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。
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116
“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
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117
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终，没有比理性更高的东西了。
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118
知识从经验开始，但不一定从经验得来。
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119
在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。
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120
我们的一切知识都以经验开始，但并不因此就都产生自经验。
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121
真正的道德决策是要克服个人的欲望和自私。
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122
人类的心拒绝相信一个没有目的的宇宙。
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123
世界上只有两样东西值得我们敬畏:一个是我们心中崇尚的道德准则，一个是我们头顶的星空。
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124
有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。
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125
有两样东西，我越去不断思索，越觉得钦佩与敬畏。这两样东西便是我头顶的星空和我心中的道德律。
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126
有两件事情，越是对它们一再並且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新並且不断增长的讚颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。
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127
有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。
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128
有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
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129
这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
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130
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
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131
有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
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132
有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
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133
两件事总是让我感到新的和不断增长的钦佩和敬畏：头上的星空和心中的道德律。
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134
有两件事让我敬畏：头顶的星空和内心的道德宇宙。
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135
人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
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136
事物在进入我们的认识领域伊始，就被我们的认识能力进行了构建，一切的一切呈现出来的我们所认知的样子，是我们头脑中原有的认识框架所决定的。
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137
尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。
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138
通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。
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139
父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界，即使它是个堕落的世界。这是不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
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140
即使哲学家也会赞美战争，认为它使人类高尚，忘记了那位希腊人所说的：“战争不好，因为它带来的邪恶比它消灭的还要多。”
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141
即使是最有天赋的理性，如果没有勤奋和方法，也会被浪费。
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142
即使世界会灭亡，也要做正确的事。
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143
我们越是忙，越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
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144
要仔细观察。美丽可能是微小的。
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145
美，在于观察者的感受，而不在于事物本身。
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146
我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
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147
万物之间都具有因果关系。
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148
如果我们被一个对象所刺激，则对象对表象能力的作用就是感觉。通过感觉与对象发生关系的那些直观就叫做经验性。
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149
一个人放弃了谎言，也就抛弃了作为一个人的尊严。
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150
天才是自创法则的人。
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151
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
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152
在我之上的星空和居我心中的道德法则。
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153
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
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154
世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
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155
行为应该根据普遍法则来判断，如果所有人都采取相同的行动，社会是否仍然能够存在？
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156
凡是可以不违背原则的事，都可以成为道德法则。
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157
有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思索，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏之情：天上的星空和内心的道德法则。
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158
这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
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159
有两种东西，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。
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160
自爱的准则只是建议，道德的法则却是命令。
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161
自由即是意志的自律性，也就是意志成为自身法则的特性。
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162
人必须要发展自己向善的禀赋。天命并没有把这种禀赋以完美的形式植入人的心中；那还仅仅是一种禀赋。改造自我，使自我更加美好，这就是人生的主要任务。
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163
文明的伟大目标在于发展各个个体的自由。
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164
人的责任是提升自己；培养自己的心智；当他发现自己误入歧途时，将道德法则施加到自己身上。
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165
惟有在时间中，才能在一个事物中，即相继地发现两个矛盾对立的规定。
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166
伟大的思想者独立思考。
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167
请接受任何一个独立灵魂的存在，哪怕有些你并不认可，但也尽可能试着去理解。
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168
能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
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169
有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
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170
美是无概念地作为普遍愉悦的对象被承认。
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171
不可思议的是人的理性，我们能够超越感官经验，思考抽象的道德原则。
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172
永远不要将人们只视为一种工具，而要将他们视为目的。
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173
总是承认人类个体是目的，而不要把他们仅仅作为达到目的的手段。
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174
不要寻求众人的青睐；诚实和合法的手段很少能得到它。寻求少数人的证明；不要数人数，而要权衡他们。
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175
绝不要把人类当作单纯的手段，而要视之为目的。
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176
对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足； 如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖，一旦拒绝，就不要改变。
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177
人，应当是目的而不是手段。
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178
我们的行动应该是自愿的，而不是出于强制。
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179
人类的目标应该是实现最高善，而不是追求最大的快乐。
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180
自由意志是道德的基础，但不是道德的全部。
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181
真正的自由是按照自己的道德原则行事，而不是随波逐流。
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182
每个人都应该被视为目的，而不是手段。
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183
道德不是关于如何使自己幸福的教义，而是关于如何使自己值得幸福的教义。
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184
幸福不是理性的理想，而是想象的理想。
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185
在我活着的时候幸福不是必须的，但活得光荣是必须的。
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186
哲学的任务不是制定规则，而是分析常识的私人判断。
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187
人类意志的自由不是自然的规律，而是理性赋予的能力。
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188
我们所认识的世界，是能够被我们认识的世界，不是世界本身。
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189
决定我们是否富有的，不是拥有的东西，而是没有也可以的东西。
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190
自由不是你想干什么就干什么，而是你不想干什么就不干什么。
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191
自由不是一种外在的状态，而是一种内在的能力，它使我们能够独立于他人的意志和欲望，自主地做出选择和行动。
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192
自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
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193
道德其实并不是关于如何让我们自己幸福的学说，而是关于我们如何变得配得上拥有幸福的学说。
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194
给一个人他想要的一切，在那一刻，一切都不是一切。
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195
我们之所以富有，不是因为我们拥有什么，而是因为我们能没有什么。
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196
我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
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197
只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。
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198
人不是他人的工具，而是自身的目的。
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199
存在飞行动物是因为它们有翅膀，而不是因为它们能够飞行。
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200
自律即自由。真正的自由不是随心所欲，而是自我主宰。
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