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克尔凯郭尔
该作者语录 144 条
1
自我只是它在成为过程中的东西。
2
自我只是它正在成为的东西。
3
什么是快乐，或者说快乐是什么？ 快乐也就是真正地与自我同在， 而真正地与自我同在指的就是那个“今天”。
4
冒险会让你失去对自己的掌控，不冒险则会让你失去自我。
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5
一个人的伟大与渺小完完全全取决于他自身与上帝交往的程度。
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6
什么是忧郁？忧郁就是精神性的歇斯底里。在一个人的生活中会出现一个瞬间，当此之时，直接性成熟了，精神要求一种更高的形式，其中精神把自身视为是精神。
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7
作为瞬间，它当然是短暂的然而，它却是决定性的，是充满永恒的。
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8
我的生命就如永恒的黑夜。当我死去时，我能同阿喀琉斯说：“你守完了我的生命之夜。”
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9
衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
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10
人们几乎从未运用已经拥有的自由，比如思想的自由，相反倒是要求什么言论自由。
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11
没有人既能拥有真正的精神生活，又能同时保持身心的绝对健康。
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12
恐惧是认识自我的一种方式，因为它使人感到绝望和无助，从而揭示人的真实存在状态。
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13
正因为人类比动物优秀，换言之人类是自我，是精神，才做得到绝望，不懂得绝望的人不会有希望。
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14
倘若不幸和悲哀如同自觉的善举一样真实，做出那些善举的人们失去了自己的回报，那么我将成为最幸福的人，因为我预先倾注了我的全部注意，而他们全部还在后面。
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15
我只有一个朋友，那就是回音。为什么他是我的朋友？因为我爱自己的悲哀，回音不会把它从我这里夺走。我只有一个知己，那就是黑夜的宁静。为什么他是我的知己？因为它总保持着沉默。
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16
任务必须是困难的，因为只有困难才能激发高尚的心灵。
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17
许多人都多少带着一点儿绝望生活，少数人才经由绝望达成精神上的自我。正因为人类比动物优秀，换言之，人类是自我，是精神，才做得到绝望，不懂得绝望的人不会有希望。
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18
我只有一个朋友，那就是回声。为什么它是我的朋友？因为我爱我的悲伤，而回声并没有带走我的悲伤。我只有一个知己，那就是夜的寂静。为什么它是我的知己？因为它保持沉默。
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19
因为服从是如此困难，所以相信也是如此困难。
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20
当爱情使平等的双方结合在一起的时候，这爱情是喜气洋洋的；但是当爱情使不平等的双方变得平等的时候，这爱情则是大获全胜的。
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21
寻找一个对我而言是真理的真理， 寻找一个我愿意为它而活，为它而死的理念。
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22
信仰的本质是成为秘密，成为个人的秘密。信仰需要被个人保守为秘密，甚至在诉告的同时，也必须保守为秘密，否则就不叫信仰。
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23
我们常常为了别的善物走遍世界各地，因为它们藏匿在偏远的地方，人类只有冒极大的危险才能到达那里。
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24
生活就是一种艺术，而我们每个人都是自己生命的艺术家。
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25
冒险会让我们失去很多，但不冒险会让我们失去一切。
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26
当我们生活得快活时，我们也生活得很危险。
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27
人生只能倒着理解，但必须向前去活，我们在时间的迷雾中摸索，却只能在回望时窥见意义的轮廓。
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28
信对于人乃是本源性的，每个人都能拥有它，只要他想拥有，它只有在这种情况下才能被拥有，而这正是信的荣耀。因此，信乃是唯一永恒可靠的善，因为它只有靠恒久的被获得才能被拥有，只有靠不断地被培植才能被获得。
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29
那些能够忍受命运最糟糕打击的人，往往是最坚强的人。
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30
最危险的敌人往往是我们自己。
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31
最重要的决定是你对世界的态度。
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32
最危险的背叛者就隐藏在所有人自身当中。
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33
说到最危险的背叛者， 就是所有人自己的隐藏的另一面。
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34
通过自己的对立面才拥有自己所欲求的东西， 这是所有人性方面所具的不完美性。
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35
人们知道，有一种虫子死于受精之时。这样，他拥有了全部的快乐：生命的极致，最为辉煌的快乐时刻伴随着死亡。
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36
要是人的生存并没有意识到自我是精神，或者没有意识到自我在上帝面前是精神 ， 无论他是否取得了多么了不起的成就，无论他是否解释了整个生存，他都是以狂热地审美方式在享受生活 ， 这样的生存到头来就只剩下绝望。
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37
记忆不光能挽留住那瞬间，而且还能升华它，任何事物一旦掺合了记忆，就能在我们的心里造成双倍的效果。
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38
某一事物对人而言是否是真理，取决于人是否能以充分的热情视之为“个人的真理”。
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39
一般说来，人类一切事情中的不完美在于：人类的抱负只有通过其对立面才会实现…仅仅凭借智力便可得知：正是通过原罪，人类才获得了对于拯救的最初一瞥。
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40
这是在一家剧院里发生的事情。后台着火了，小丑出来告诉观众着火的警报。但人们以为这是一个笑话并且鼓掌；他重复这警报;人们欢呼得更厉害。这样我想着，世界将在机智诙谐者们的普遍欢呼之下而走向毁灭一，他们以为这是一个笑话。
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41
学习是一种容易的事情，但理解是困难的，只有当一个人理解了，他才算真正学习了。
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42
我彻底不愿意。我不愿意骑马，那是太剧烈的一种运动；我不愿意走路，那太花费功夫；我不愿意躺下，因为，如果我躺下，那么我要么将继续躺着，这我不愿意，要么我将重新起身，这我也不愿意。总而言之：我根本不愿意。
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43
我的灵魂就像那死亡的海，在之上没有鸟能够飞行；如果有鸟飞行，在它已经飞到半途的时候，它便会精疲力竭地坠落在死亡和毁灭之中。
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44
如果一块石头落下来并且把我砸死，这倒也还是一条摆脱困境的出路。
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45
如果我能理解我自己，我就不会这么出名了。
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46
空气是那么暖和，然后整个城市就像被遗弃了一样。，接着，我想起了的青年时代和我的初恋，那时我心里充满了渴望；现在我只渴望最初的渴望。青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
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47
没有什么比意志更强大，没有什么比决心更重要。
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48
对生活中的恐惧，唯一明智的应对策略就是嘲笑它。
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49
现在我已经明白教堂的意思了，它唯一的意思就是静默和倾听，这些能在任何地方做到，最好是到其它地方做，因为很多人都去那里，在教堂里说个不停，他们干扰了我。最好是在一棵树下，最好是在天空下。
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50
真正的享乐不在于你享用什么，而是在于观念。如果我雇佣了一个顺从于我的精灵来为我服务，在我想要一杯水的时候，他却要为我拿来全世界最贵重的各种葡萄酒，美味地调制在一只酒杯里，那么我将解雇他，直到他搞明白这一点：享乐不在于我享用什么，而在于得到我的意愿。
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51
人类理解的职责是明白有些事情是它无法理解的。
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52
面对一个虚空，那驱动着我向前的是一个我已经达到而留在身后的目的地，这一生活是反向而可怕的，无法令人忍受。
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53
在我每天早上起床时，我马上又回到床上。我觉得最舒服的是晚上，在我关灯、把被子拉上头的那一瞬间。我再一次带着无法描述的心满意足从床上坐起来，环顾我的房间，然后晚安，钻进被子。
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54
幸福之门是向内开的，一个人应该留出一点空间才能打开它：如果你推，他们会把它关得越来越紧。
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55
一个人越是限制自己，他就越是变得有创造性。一个孤独的终身囚犯是非常有发明力的，一只蜘蛛可以是他的巨大娱乐物。
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56
一切皆有可能，只要你有勇气去追求。
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57
看来我是注定要彻底体会承受所有可能的心境，要获得所有方向的经验。每一瞬间我都躺在大海的中央，就像一个要去学游泳的小孩子。
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58
存在是选择成为自己的可能性。
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59
只爱一个人太少；爱所有人又太肤浅；了解自己，爱尽可能多的人，让你的灵魂隐藏爱的所有力量，这样每个人都能得到自己的滋养，而意识却能包容一切，这就是享受，这就是生活。
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60
自由的代价是焦虑，因为当我们面对无限可能时，选择的责任如重担压在心头，让我们既兴奋又恐惧。
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61
焦虑是自由的眩晕，当个体意识到自己面对无限可能时，既被解放的希望吸引，又被选择的责任压迫。
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62
焦虑是人之为人的精神特征，我们正是在焦虑中才感受到了我们的自由。焦虑实际上是可能性的同义词。
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63
纵使可能短暂失意，也要放手一搏，裹足不前只会令人失去自我。
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64
人们必须开始直面自己的生活，直面自己遇到的问题，意识到每个人都是站在悬崖边上做决定的人。 对于人们来说，要么站在悬崖边感受恐惧、焦虑、战栗、绝望和忧惧，要么奋起一跃，相信能够跃向彼岸。
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65
一家剧院的后台着火了，小丑出来告诉观众这件事。但是人们以为这是一个笑话并且开始鼓掌。小丑不断重复这警报，但人们欢呼得更厉害了。我想，世界将在这种普遍欢呼之下而走向毁灭，他们以为这是一个笑话。
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66
如果任何即将采取行动的人都以结果来评判自己，那么他就永远不会开始。
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67
暴君死了，他的统治结束了；殉道者死了，他的统治开始了。
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68
有两种方式被愚弄：一种是相信不真实的事物，另一种是拒绝相信真实的事物。
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69
绝望并非单纯的痛苦，而是一种拒绝成为真实自我的状态，个体试图逃避上帝赋予的使命。
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70
有两种方式可以愚弄人。 一种是相信不真实的事情； 另一种是拒绝相信真实的事情。
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71
在我们的时代，著书立说已变得十分无聊，人们写出来的东西，他们根本没有真正思考过，更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。
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72
最常见的绝望形式是无法成为真正的自己，拒绝接受自我即是灵魂的致命疾病。
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73
智慧是对痛苦的理解， 对喜悦的感激，以及对过去的接受。
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74
每一种真理都需要经过三个阶段：首先被嘲笑，然后被激烈反对，最后被视为自明之理。
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75
最痛苦的存在状态是记住未来，尤其是你永远不会拥有的未来。
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76
当笑声在儿童身上初次出现时，它是一种由疼痛、或者在非常短暂的间歇重复出现的痛感突然引起的初生的啼哭。即使这世界上的一切都是一种误解也无妨；即使笑声真的是哭泣又有何妨！
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77
我徒劳地抵抗。我的脚滑动了。我的生命却依然是一种诗意的存在…我可以如此生动地描述希望，以至于怀着希望的人都将把我的描述看成是他自己的；然而它却是伪造的，因为即使是在我进行描述时，我都在想着往事。
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78
人生的道路只有两条，要么赶紧死，要么精彩地活着。
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79
活着就是要成为自己，其他都是注释。
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80
我不缺乏把一个想法彻底思考下去的勇气，到目前为止，我还没有遇到过我害怕的想法。
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81
我们害怕失去，但更害怕的是，不知道自己在害怕失去什么。
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82
我们所害怕的， 正是我们所渴望的。
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83
用来证明生存的悲惨的最好证据就是那从对生存的辉煌的观察中获得的材料。
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84
我对生活的观察完全没有意义。我料想一个邪恶的幽灵把一副眼镜放在了我的鼻子上，一只镜片放得非常大，而另一只镜片却缩得非常小。
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85
每个懂得沉默的人都会成为神之子；因为在沉默中，他意识到自己神圣的来历。谁喋喋不休，谁就成为一个人。有多少人懂得沉默！基督教把人与人之间的人际关系改变为良心的关系。
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86
每个人自己就是中心，整个世界只以他为中心，因为人的自我认识是一种神的认识。苏格拉底就是这样理解他与单一者的关系，带着同样的谦卑和骄傲，由此，苏格拉底拥有足够的勇气和冷静成为他自己。
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87
人类的历史在它的进程中平静地前进，在其中没有一个伟大的个性同另一个一样在同一的地方开始；反之每个伟大的个性却都是从头开始，并且他是在那同样的瞬间，那他在历史中应该开始的瞬间。
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88
没有人愿意成为这种艰难的存在：一个个体；这需要付出努力。
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89
一个带有某些原始的东西的人刚刚来到，他决不会说：“在世界上必须入乡随俗。”而一定会说：“世界是什么样随他的便，我要保持我的独特性，不想为迎合人意而放弃它。”从世界听到这些话的时候起，存在就起了变化。
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90
在反省的海洋上，我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。克尔凯郭尔
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91
生活只能向后理解，但它必须向前发展。
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92
我发现自己越来越无话可说，直到最终沉默下来，开始倾听。在沉默中，我发现了上帝的声音。
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93
我们中的许多人急切地追求快乐，却很快错过了它。
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94
个体存在的本质就是孤独的。
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既不使自己的生活百无聊赖， 又不无谓奔忙，那么， 就必得要有某种更高的东西存在， 通过它，人们可以走向高处。 这个“某种更高的东西”，就是信仰。
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存在就是敢于成为你自己，拒绝社会的模具，勇敢拥抱自身的独特与缺陷。
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97
人生是一场孤独的旅程，只有在与上帝的对话中，我们才能找到真正的自我和存在的意义。
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98
选择自我是人生的最高任务，因为只有通过决断，我们才能从虚无的深渊中锻造出存在的意义。
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99
一个人越是限制自己，他就越有创造力。
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100
我相信，我有勇气怀疑一切；我相信，我有勇气同一切战斗；但我却没有勇气承认任何东西，没有勇气拥有、顺从任何东西。
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