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李银河
该作者语录 102 条
1
我们应当把尊重同性恋提高到构建和谐社会的高度，反对孙海英这样愚昧无知残忍和破坏社会和谐的言论。
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该是他们学会做一个文明人、做一个知道尊重与自己不同的人的时候了。
3
女性应选择尊重自己人格、分担责任的伴侣。
4
女性永远在与模特的幽灵做不公平的竞争，以绝大多数女性镜子中平凡的自我形象与模特做泯灭女性自信心的竞争。
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5
爱情是自身圆满的，无论它有没有得到回应。
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6
与其说以人为研究对象的社会学是科学，不如说它是文学或者哲学。
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7
女性有权利拥有自己的身体，有权利随意地支配自己的身体，有权利让自己的身体获得快乐的感觉。这是女性的一项基本权利，应当属于宪法所保护的人身自由权利的范畴。
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8
爱情应该既强烈，又不排他。
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9
不与人比，也不拿真实的自己与应该的自己比。
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10
伟人之所以伟大，是因为你跪着看他。
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11
许多人在灾难面前丧失了生的意志，陷入抑郁的黑暗之中，就是因为他们没有去找时间这位包治百病的医生。
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12
我愿就这样 来面对生与死 在心如止水和心如沸水中 循环往复， 度过美好的一生。
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13
一个自由的灵魂的一生，就是在这个世界上随意地行走，既没有目的地，也没有方向。一生所拥有的，只是一些路上的经验和感受。
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14
一生所求 不过餐饱与自由 你与温柔。
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15
希望自己也能保持内心的朴素，爱自己已有的一切，从人生的竞技场上退下来，做一个朴素的享受者和旁观者。
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16
人间如花丛，我只是从中采撷一点点精华，对其他的一切不去理会。一生只有短暂的几十年，要好好享用自己的生命。自由奔放。随心所欲。
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17
生命虽然从宏观看没有意义，但是从微观看汹涌着各种各样的意义。其中最有意义的不是荣华富贵，不是声名显赫，而是爱。在爱面前，其他的一切不得不黯然失色。
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18
人们在电影检查部门的眼中是一些天真幼稚的、时时刻刻需要指导和教育的、不成熟的、一不小心就会走上邪路因此需要严加管束的青少年。
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19
淫秽品实际上属于言论范畴的，不是行动。
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20
人生中，最珍贵的就是把握当下，珍惜现在。
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21
人们的社会现在全都是按照资本的规律在运行，所谓社会主义不过是二次分配上做得好一点，多一点。
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22
爱情往往产生在可望而不可即的时刻。
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23
对于体验过爱情这种心理过程的人来说，有爱和没爱的界限在他们的心里就像是黑和白一样分明，就像刀劈斧砍的刻痕一样清晰，就像天上的太阳一样明亮、一样真实。
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24
真正快乐的人生是不断关注存在的人生，时时刻刻悉心体会美与爱的人生，是不断回归自我和审视自我的人生。在关注、审视的过程中，看自己有没有体验到生之愉悦，体验到何种程度。
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25
人生就是一场体验，你什么都拥有不了，也什么都留不住。
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自从我认识了你，所有人都黯然失色。
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27
所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人，在现实中无法实现，只有升华到音乐美术文学创作之中，从而创造出璀璨的精神之美。
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28
我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。
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29
时间是一件最残忍的利器，它将世间最美好的事物销蚀。
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30
克里希那穆提为我们提供的人生方案就是：并不与他人竞争；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
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31
一切意义都在于人对当下事情的感受和行动选择。
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直视之后还唯一想做的事就是享受人生。找点令身心愉悦的事情做一做，掰着手指头数来数去，这样的事只有两件，一件是爱，一件是美。
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33
中国的事情还得靠咱们自己来办。
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34
大家把欲望和冲动都集中到性快乐上去了，就不会上街闹事，更不会想到要去推翻政权了。这可是老百姓和政府双赢的事情啊。
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35
库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去。
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36
人都会有自己的小烦恼，小计划，但是如果生命还剩最后几天，事情就会变得很不同。
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37
如果你很想结婚，那不一定非要等到爱情，跟一个肉体或精神上的朋友结婚也无不可；如果你一定要等到爱情，那你要做好终身独身的准备，因为爱情发生的机率真的不高。
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38
如果我们对周围的人只观察，不批评，那么我们一定会活得更快乐一些。
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39
我们想成为有名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家……为什么？因为我们实在不爱自己所做的事，假如你爱唱歌、画画、写诗，如果你真的爱做这些事，你不会在乎自己是否有名。
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40
我最心仪的生活是梭罗那样简单的生活。如果心地单纯，世界就是一个简单的世界；如果心思复杂，人生就是一个复杂的人生。
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41
喜欢生活中有悬念，如果一切都很笃定，没有变化，生活也挺无味的。
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42
我真的想不出来，同性恋结婚会伤害到谁。如果同性恋挑战了传统，那少数民族是不是挑战了汉族呢？
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43
如果人能够一生只做自己胜任愉快的事情，能够只交往给自己带来愉悦感的人，能够克制自己无法宣泄的欲望并将其升华至美好的精神生活之中，他就一定能够得到一个快乐的人生。
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44
有一段时间，我不敢长时间地仰望星空，因为从中看到人生的荒芜，冰冷，无意义。我无法接受这个可怜的生命仅仅在无边的宇宙中像一粒微尘一样存在过短短的一段时间然后永远消失不见的残酷事实。
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45
人内心的激情有三个来源，一个是来自身体的激情，生理类的；一个是来自心的激情，情感类的；一个是来自脑的激情，思想类的。
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46
友情是人生在世比亲情少见、比爱情多见的一种情感。
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47
清醒的意识 使我们时时意识到生命的短暂， 用我们的全部生命 去追求快乐， 好好享用 自己生命的每一天， 这样才对得起自己的生命。
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48
在我看来，精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意识到自身存在的；其次是平和的，不是不安的；再次是喜乐的，不是痛苦的。
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49
别的国家不会管你，你强大了，他们就高看你一眼；你贫困，打内战，他们低看你一眼。
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50
按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华成艺术，如文学、美术、音乐。
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51
没有人还会从单纯增加知识的角度看学习，也没有人能感到学习的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。
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52
要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。
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53
难道说女人因为这个工具，可以和男人一样站着小便，就可以说男人和女人平等了？
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54
恋爱不一定以结婚为目的，恋爱本身就可以成为目的。
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55
我们俩都不是什么美男美女，可是心灵和智力上有种难以言传的吸引力。我起初怀疑，一对不美的人的恋爱能是美的吗？后来的事证明，两颗相爱的心在一起可以是美的。
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56
禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来，只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合。
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57
在中国，性从来是可以做而不可以说的，它是人性中一个小小不言的弱点，是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个肮脏的小秘密。
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人可不可以将单纯的快乐设定为人生的目标呢？完全可以。
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59
生命从宏观视角看，是不可能有意义的；但是从微观视角，可以自赋意义。
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60
同性恋成因可能有先天因素，他说同性恋是犯罪，就像说左撇子是犯罪、身为犹太人是犯罪一样。
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61
一个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会(完全没有压抑是不可能的)，是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。
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62
小波走后，我常常思考“生命的意义”这个无解之题，思来想去，答案竟是，生命从宏观视角看是不可能有意义的，但是从微观视角，可以自赋意义。
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63
从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。
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64
我是一个俗人，看山是山、看花是花、看海也是海。唯独遇见了你。心潮开始翻涌、山岳百川开始震荡、漫天星开始闪烁。无需你一声令下，我和天地间万物便通通奔向你。
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65
因为民主在中国的历史上从来没有过，这么大的国家，要搞试验要特别的谨慎。
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66
尽管人生偶然，也让它成为一个美好的偶然；尽管人生短暂到令人感到无奈的程度，也还是尽量让它充满美与爱。
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67
至于同性婚姻合法化问题，我是支持的，尽管我觉得，现在立这个法难称时机成熟。
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68
一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调。
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69
人的感情是流动的，有时的确会有审美疲劳，会有厌倦的感觉，究竟为什么一定要把两个人死死地拘禁在一起呢？为什么一定要建立你完全属于我、我仅仅属于你的归属关系呢？
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70
两个人几乎什么都不说，只是在一个房间默默相对，各做各的事，就很舒服，很惬意。单纯的、令人愉悦的关系。
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71
传统的性别观念对现实当中的性别权力关系仍有强大的影响和型塑力。
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72
我从来没有放弃过我的梦想，只是把它们放在了心里。
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73
社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。
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74
只要所描绘的性是情节发展所必需的，那就属于艺术的范畴，而不是淫秽的范畴。
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75
爱情的秘诀就是高估对方。
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76
愿躲在世界的一个角落，孤寂地生活，每天意识到圆满的自我，掌控自己的生活，过一种平静、愉悦、独立、自身圆满的生活。
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77
不断学习和自我提升，是女性通往独立的必经之路。
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78
人在世上安身立命的首要之点在于独立支撑。在物质生活上要能够供养自己，经济独立；在精神生活上也要独立支撑，不可依赖任何人，无论是他人的评价，他人的喜爱，还是他人的情感。
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79
一个独立的女性应该做一个自由的人。
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80
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。
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81
别的感觉没有什么，只是觉得目前的中国肯定是需要这样的声音，这样的道理，这样的论争，不然人们不会如此激动。
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82
精致的生长环境才能造就对性欲的精致感觉，所以虐恋中蕴涵着真正的优雅。道理其实很简单，如果一个孩子从小生活在粗粝的环境，爸爸天天痛打妈妈，这个孩子绝不会对虐恋中的暴力美学有一点点感觉，而是厌恶还来不及。
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83
性到底为什么，这么敏感，这么隐私，这么珍贵，承载了这么多意义，这么不可借用？
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84
人的存在是时空中的偶然，但可自赋意义与价值。
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85
我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西。
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86
我希望中国人活得稍微快乐一点，自尊一点，自由一点，不要把自己当成天生的囚犯，不要把自己的生活变成一付苦药，不要成天愁眉不展，恨妈妈给自己生了一个性器官，甚至恨妈妈把自己生到这个世界上来
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87
不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。
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88
为什么要把人们某种单纯的生理需求或娱乐需求说得如此恐怖呢？它到底损害了谁呢？是损害了当事人的身体还是损害了他人呢？不要说得这么恐怖吧。
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89
不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。
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90
生命是用来享用的，不是用来熬日子的。
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快乐最大化并不是穷奢极欲，而是让自己生活的大多数时间是快乐的，肉体是舒适的，精神是愉悦的，尽量缩小病痛压抑烦恼所占用的生命时间。
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命是用来享受的，不是用来熬日子的。任何时候，有了熬的感觉，那就是生活质量最低的时候。
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如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。
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曾经，我们由白人决定黑人能不能活下去，男人决定女人该不该受教育，后来我们都认为这是荒诞的，现在我们却又要让异性恋来决定同性恋能不能相爱。
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刻意写出来的东西不能给我带来太多的快乐。是不是不勉强自己了？其实原则只有一个：凡是自己真正想去做的事才值得去做，无论是看书看碟还是写作；凡是自己勉强去做的都不值得去做，不会做好，也不会给自己带来快乐。
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为什么让孩子那么小就去受魔鬼训练？去人生的竞技场？如果跟别人竞争不过，还可能出心理问题，变成一个不快乐的孩子。
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如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判；如果你只单纯看着帆船在河上驶过并欣赏它的美，爱就在你心中升起了。
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我们为什么不能以善意和爱对待周围所有的人呢？为什么一定要找出别人的缺点呢？为什么一定要跟周围的人斗争呢？如果我们对周围的同事、邻人甚至路人都充满善意，我们的心情一定总是好的。
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在现时中国，一个理想主义者很容易变成非理想主义者，对面前的苦难（特别是别人的苦难）转过脸去，躲进个人的心灵深处去寻求宁静和快乐。
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别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏。
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