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梁实秋
该作者语录 124 条
1
一个有道德勇气的人是可钦佩的，但是他也要有尊重法律的风度。
2
真爱的人希求的不是自我满足，是心里的幸福。幸福是比自我满足更高的境界。
3
一颗沙里看一个世界，一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。
4
生命并无颜色，全靠每个人自己去上色，只要你愿意，你能够拥有“五色”人生。
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5
成年之后，应该知道澡雪垢滓乃人生一乐。
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6
从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声「送客！」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。
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7
老不必叹息，更不必讳。花有开有谢，树有枯有荣……人吃到老，活到老，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。
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8
旧的东西之可留恋的地方固然很多，人生之应该日新又新的地方亦复不少。
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9
人类的最高理想，应该是于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。
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10
所谓"心广体胖"，应该说，心广则万事不挂心头，则吃得饱，则睡得着，则体胖，同时脾气好。
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11
世上本就有很多事都是这样子的，-个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃苦，所以人类的生活才会进步。
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12
狮子头，扬州名菜。大概是取其形似，而又相当大，故名。北方饭庄称之为“四喜丸子”，因为一盘四个。北方做法不及扬州狮子头远甚。
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13
君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。
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14
君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久…… 友谊不可透支，总要保留几分。
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15
君子之交淡如水，因为淡所以才能不腻，才能持久。
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16
名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言“死便埋我”。
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17
人的一生没有几个八年，何况是正在宝贵的青春。
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18
人的一生，就是和穷挣扎的历史。和穷挣扎的一生，无论胜利或失败，都是惨。能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲工夫做些别的事，那人是有福了。
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19
雪的可爱处在于它的广被大地，覆盖一切，没有差别。冬夜拥被而眠，觉寒气袭人，蜷缩不敢动，凌晨张开眼皮，窗棂窗帘隙处有强光闪映，大异往日，起来推窗一看，啊！白茫茫一片银世界。
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20
男人多半自私。他的人生观中有一基本认知，即宇宙一切都是为了他的舒适而安排下来的。
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21
因戒指太松而把戒指丢掉的不是她，是我，我不知在什么时候把戒指甩掉了，她安慰我说：“没关系，我们不需要这个。”
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22
弱者才需要同情，同情要在人弱时施给，才能容易使人认识那份同情。
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23
“老子爱花成癖”，这话我不敢说。爱花则有之，成癖则谈何容易。需要有一块良好的场地，有一间宽敞的温室，有各种应用的器材。更重要的是有健壮的体格，和充分的闲暇。
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24
些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。
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25
不过正常的人也未必就有这种存粮的需要，而且脂肪太多也嫌累赘。
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26
我一向不相信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲眼见孩子到处在做现在的主人翁。
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27
时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。
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28
“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新。”我们应该快乐！
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29
我们吃菠菜，无论是煮还是炒，都要半生不熟不失其脆。放在火锅里，一汆即可。凡是蔬菜都不宜烧得太熟。
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30
4月1日为万愚节，西人相绐以为乐。我觉得我们天天在过愚人节。舞文弄墨之辈，专作欺人之谈。
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31
我们对盲者不好称之为瞎子，对跛者不好称之为"瘸子"，对瘦者不好称之为"排骨"，唯独对胖子则不妨直截了当地称之为胖子，普通的胖子均不以胖为忤。
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32
女人的嘴，大概是用在说话的时候多。女孩子从小就往往口齿伶俐，等到成人之后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高。
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33
快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。
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34
一个人的魅力，往往在他退休后看得更清楚。属于官场公职的，属于教职的，退休后剩下的是真正的自己。
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35
外国的风俗习惯永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。
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36
中国旧式士子出而问世具备的四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳。
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37
无论做什么，健康的身体是基本条件。
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38
馋，则重在食物的质，最需要满足的是品位。上天生人，在他嘴里安放一条舌，舌上还有无数的味蕾，教人焉得不馋？
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39
我以后读英诗人Cowper的传记时之特别同情他，即是因为我自己深切体验到一个幼小的心灵在离开父母出外读书时的那种滋味，说是“第二次断奶”实在不为过。第一次断奶，固然苦痛，但那是在孩提时代，尚不懂事，没 有人能回忆自己断奶时的懊恼，第二次断奶就不然了，从父母身边把自己扯开，在心里需要一点力气，而且少不了一阵心酸。
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40
人的身体本来就脏。佛家所谓“不净观”，特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处，经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想，欲念全消。
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41
理发匠似乎不大顾虑到你的头是否能旋转自如，他总觉得你的脑袋姿势不对，扳过来扭过去，以求适合他的刀剪。
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42
旧的事物之所以可爱，往往是因为它有内容，能唤起人的回忆。
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43
不管世风如何浮躁，都尽量保持一份高雅、恬静和淡然。
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44
胖子一定好吃，不好吃如何能"催肥"？
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45
人辛勤困苦地工作，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人？
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46
我恨上天，我很命运，不让我们早几十年相遇！不过，你想想，人生苦短，几十年的时间总会匆匆过去，迟早还不是一样？眼前的一刹那，如果我们能完全切实的享受，那就是永恒，复何憾有？
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47
暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表示福到了。如果一排五个斗方，当然更好，那些是五福临门。
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48
散步的去处不一定要是山明水秀之区，如果风景宜人，固然觉得心旷神怡，就是荒村陋巷，也自有他的情趣。一切只要随缘。
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49
人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走。
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50
人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于"有闲阶级"。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。
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51
人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。─
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52
人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。
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只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。
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54
单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象。
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古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。
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56
代沟是翻译过来的一个比较新鲜的名词，其实古已有之。例如“父为子纲”与“我行我素”的冲突。
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57
我们平常以为整整齐齐、干干净净的东西，就是美，其实美不一定是整洁，更不一定是精致。
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58
我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。
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59
画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。
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60
其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。
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61
每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！
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62
人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。
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63
凡事不宜操之过急，放松一步，往往可以化险为夷。
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64
可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于已无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
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65
在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。
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66
若遇上饥荒的年头，当然是瘦子先饿死，胖子身上的脂肪可以发挥驼峰的作用慢慢地消受。
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67
其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作
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68
知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？
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69
人类的历史就是由一个男人一个女人在一个花园里开始的。中央公园地点适中，而且有许多地方可以坐下来休息。
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70
有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。
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71
四十开始生活，不算晚。中年的妙趣，在于相当地认识人生，认识自己。
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72
年事渐长的人，工作日繁，而运动愈少，于是身体上便开始囤积脂肪，而腹部自然地要渐渐呈锅形。
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73
年轻人不乏聪明，但往往缺乏对时间的敬畏。
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74
有些男人，西装裤尽管挺直，耳后脖根土壤肥沃，宜于种麦。
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75
一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。
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76
禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
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77
人的年纪也是一样，每一个阶段都有其独特的趣味。中年有中年的妙趣，老年有老年的从容。
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78
季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭，开始她的独立的生活。
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79
艺术即使说谎
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80
叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。
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81
童年，我对于荏苒的光阴常起一种流连眷恋的感觉，结果常令我自觉地和故意地一心想念着有些特殊甜美的时光。直迄今日，那些甜美的时光还是活现脑中，依稀如旧的。
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82
羽毛既丰，各奔前程，上下两代能保持朋友一般的关系，可疏可密，岁时存问，相待以礼，岂不妙哉？谁也无需剑拔弩张，放任自己，而诿过于代沟。
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83
我常感奇怪，何以常有人请客，而客也常欣然赴宴。大概请客是维持社会关系的一种手段，也是表示友好的一种方式。
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84
胖子大部分脾气好，这其间并无因果关系。
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85
如果你太重视自己的主张，甘愿接受后果也不肯让步，我对你这份为了原则而不放弃立场的道德勇气，也是很能欣赏的。
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86
文学不够纯，不是大病，文学不得自由发展，才是致命伤。
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87
男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的时候多，他吃饭时总要在菜碟里发现至少一寸见方半寸厚的肉，才能算是没有吃素。
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88
常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。
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89
快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。
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90
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，直到戳到顶棚……这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。
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91
浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵的东西。
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我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。
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"我爱一切旧的东西老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿；而且我相信，陶乐赛，你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。"这是高尔斯密的名剧
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最好的交流或许不是毫无保留地坦诚，而是有选择性地沉默。
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文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭于一旦。
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寄语年轻朋友，千万要持之以恒的从事运动，这不是嘻嘻，不是浪费时间。健康的身体是做人做事的真正的本钱。
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上帝给她一张脸，她能另造一张出来。女人是水做的，是活水，不是止水。
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我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。
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99
孩子主要的活动范围是家庭，而现代家庭很少不是以孩子为中心的。
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100
孩子，你渐渐会知道，这世界上不是一切人都对你好，也不是一切都对你不好。
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