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梁文道
该作者语录 32 条
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我们每个人都应该为社会的进步贡献一份力量，哪怕这份力量微不足道。
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怀疑是一种顽强的植物。当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。
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你像一个学者一样，给自己设定了目标，在此目标下搜集相关或不同层面的书籍来阅读，包括上网、看报纸、看杂志，这时候你的学习阅读是最主动的。
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文化是一个民族的灵魂，而书籍则是文化的载体。
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5
所谓学习就是从不懂到懂的过程，如果我们读书只是读我们已经知道和懂得的东西，那何为学习呢？
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读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。
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读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
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作为读者，我们是主动的，我们应该清楚自己的目的，知道自己看书的时候是什么样的状态。有不同的目的就有不同的方法，进而有不同的阅读模式。同一本书可以很迅速很简略地读，也可以很认真很细致地读。
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爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢？
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当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。
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大多数人认为，爱情是生命中不可缺少的一部分。如果没有经历过爱情，便如同一块从没有颜料在上面涂抹的画布一般苍白。
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一个人需要从纷繁复杂的选择里，找到自己的爱好，自己的品位，可能你的生活里需要的，就是那么几个很简单的东西，但一定是跟你能伴随一生，一年四季都能让你有不同感触的东西。
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怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。
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宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。
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人与人最终的关系归结于公与私的关系，与有交往的人的关系就是私人关系（可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息），对陌生的人就是公共关系（应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑）。
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通过阅读我们才发现这个世界上有那么多种不同的人，有那么多不同的生活方式。你要把自己设身处地地投入进去，想象你就是他，感受他的欢喜和悲伤。
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有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。
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等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。
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这样的兴趣爱好，会给你的生活带来很强的推动力，让你感受到生活中的很多细节，抓住生命里的很多个瞬间。
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只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。
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读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
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就像香奈儿品牌的创始人，曾经破产之后，住在很糟糕的公寓里，但她依然每天穿得很正式，认真做饭，保持一种有尊严的生活方式。
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读书首先要有一种谦卑的态度，这个谦卑不是要放下自己，完全泯灭自己的意见，而是要重新想到什么叫读书，什么是学习。
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就寝前读书是种过渡，身体的一半平躺不再移动，另一半只维持最宁静、最有限的运作，意识则在充满声音、光线和对话的世界中渐渐隐退进沉默和黑暗。用功博学还不是最难的，最难的是一种平心静气的品格。
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教育的目的不是灌输知识，而是激发好奇心，培养独立思考的能力。
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人生最重要的不是你得到了什么，而是你在追求的过程中成为了什么样的人。
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幸福不是一种状态，而是一种心态。
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真正的自由不是随心所欲，而是能够看清自己的局限，并在这个基础上做出选择。
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生活不是说我们要去树立多么宏大的目标，多么高远的东西，而是要保持一种“活性”。年轻人需要有一种更丰润的生活，而且要更个性化，更人性化。
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我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。
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一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人我是什么样的人。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。
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一个人如果太依赖别人的判断，那他就永远不可能真正拥有自己的思想。
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