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林语堂
该作者语录 283 条
101
杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”，就犹如宝石不怕试验，真金不怕火炼。
102
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。
103
艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
104
人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。
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105
到了最后，你就会明白：人生最好的境界，是丰富的安静。
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106
你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静﹑智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风，这就是秋之精神。
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107
我们都以为自己是理性的，其实大多数时候，我们只是为自己的感性找理由。
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108
归根结底，我们只能明白自我真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
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109
享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音颜色精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自我的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。
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110
民主政治是基于一般人民的判断之上，这些大部份的民众也就是经常无法了解一篇纽约时报社论的人。
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111
科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏；根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是为哲学。
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112
他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。
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113
发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。
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114
因了这个品的思想，一般人都深信一个艺术家的优劣，完全系于其人格的高低。这人格是属于德性的，也是属于艺术的。它意在注重人类了解心、高尚心、出世、不俗、不卑鄙、不琐屑的观念。
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115
归根究底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
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116
一个人到了四十岁，还相信成功是努力的必然结果，那是不够了解人生。
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117
因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上和善与宽容。
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118
幽默是心灵的微笑，是一种看透世事后的宽容。
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119
在我们无法控制事态的进展时，不妨调整自己的心态。在渴望幸福之前，先清空心中的杯子，为快乐留出位置。
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120
灵魂之自在确与身体之自在有关。人若无法控制身心，便无法控制灵魂。
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121
当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，便很容易明白，那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。
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122
没有阅读习惯的人，就时间、空间而言简直就被监禁于周遭的环境中。
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123
天下有一知己，可以不恨。
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124
读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。
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125
作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。
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126
要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了
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127
鱼不可脱于渊，国之利器不可以已示人。
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128
涨潮说艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
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129
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。
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130
作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
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131
论文字，最要知味。平淡最醇最可爱，而最难。何以故？平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。
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132
中国式的判断，可以立一个万应的公式：即“A是对的，B亦未尝错”。
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133
每个人都有一种感觉安全的希望，例如生病时有人看护，忧虑时有人安慰，疲倦时有人服侍，结婚正可以满足人类这种希望。结婚以后，夫妇两人可以共同拟定目标，由理想、计划、奋斗，使理想成为事实，而获得无穷的乐趣。
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134
如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。
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135
要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
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136
一个明显的谎语倘用了优美的形式说出来，也可以受到赞美。
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137
可以说，书法提供给了中国人民以基本的美学，中国人民就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。在我看来，书法代表了韵律和构造最为抽象的原则。
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138
读书没有合适的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
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139
人生有一个地方，有一个人，在这人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱点，可以是全身弱点，这是很大的解放。
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140
如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
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141
个人回顾他一生，也许会觉得自己一生所作所为已然成功，也许以为还不够好。在老年到来之时，不管怎么样，他已经有权休息，可以安闲度日，可以与儿孙在亲近的家族里，享天伦之乐，享受人中之至善的果实了。
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142
人们在乡村中劳苦工作，希望能够到都市去，在都市里赚足了钱，可以再回到乡村中去隐居。
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143
世上并没有人人必读的书，但有必须在某一时间，必须在某一地点，必须在某种环境之中，必须在某一时代方可以读的书。
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144
文明可以改变爱情的方式，却永远无法扼杀爱情。
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145
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
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146
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。
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147
人生如梦，一出戏演得如何，只有在幕落之时才可以下断语。
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人也许可以成仙，困难就在于难忘人欲耳。
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149
徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他本人之外，与天下人无可以相处。
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150
文明可以改变人类，却改变不了人性。
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151
在灰烬中，我依然可以找到一丝火花。
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152
中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每一天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
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153
只有当我们把各民族的精华熔合在一起，过着国际化的生活时，世界文明才可能产生。我认为住在一栋全套美式暖气设备的英国别墅中，有一位日本太太，一个法国情妇和一个中国厨子，就是最理想的人生了。
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154
我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。
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155
因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。
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中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自己当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。
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157
只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。
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人们开始了悟自己的生命不过是像永流的大河中的一滴水，因此对于这生命之流乐于做一些贡献。倘若他能少怀一些自私心，他自会觉得满足了。
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159
快乐哲学：只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。
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160
蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。
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161
女人在四十岁以前，是不肯轻易跟丈夫离婚的。但四十岁以后，她便开始放手了。
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162
最好的建筑是这样的：我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。
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163
拒绝服从的人，仍然是受我喜爱的人。
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164
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
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别轻易认输，别总是对自己说没有办法。人生中许多事，只有经历过，苦过，疼过，才能真懂。
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一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探险意念。
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167
所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。
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168
一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。
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169
生活不必追求轰轰烈烈，反而是那些点点滴滴的平凡时光，构成了人生的真正幸福。那些看似简单的日常，其实才是生命的真谛所在。
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170
说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。
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171
怎样才算是真正的读书艺术呢？简单的答语就是：随手拿过一本书，想读时，便读一下子。如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。
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172
气象、美丽，也颇不简单。
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173
生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分，享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
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174
一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。
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175
中国人骨子里是诗人，即使不写诗，也活得有诗意。
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176
如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。
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177
人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会，都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。
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178
女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体里流动着，生活着，获得了丰富的生命。
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179
活着的人总有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久之后才会泄露出来。
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180
我总以为生活的目的即是生活的真享受。人生世上，他的问题是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。
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181
一个博学的学者，须把那专门的知识消化了，并且和他的人生观察联系起来，才能够用平易简明的语句把这专门知识贡献出来。
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182
一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
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183
一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
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184
去吹吹风吧， 能清醒的话， 感冒也没关系。
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185
能清醒的话， 感冒也没关系。
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186
我们所定的资格是：一切艺术必须有它的个性，而所谓的个性，无非就是作品中所显露的作者的性灵，中国人称之为心胸。一件作品如若缺少这个个性，便成了死的东西。
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187
在艺术作品中，最富有意义的部分就是技巧以外的个性。
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188
几名愚蠢无知毫不负责的查报人员，不知自己说的几句话，竟会对国家大事产生了影响。
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189
国家要为那些无知的领袖付出多少的代价啊！
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190
要自由，便要付出代价。不自由，也要付出代价。
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191
成熟的人生观是知道什么是值得追求的，什么是可以放下的。
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192
人类最大的痛苦往往来自于过度的执着与欲望。唯有学会放下，才能获得真正的内心自由与平静。
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193
当你放下内心的执念，才能真正自由。我们总是被欲望和恐惧所困扰，唯有学会放下，才能活得坦然、从容，拥有真正的自由与快乐。
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194
一个人和命运挣扎，放弃了斗争，在时过境迁之后悲剧才在回忆，徒然的后悔和渴望的洪流中产生出来。
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195
明智的放弃胜过盲目的执着，去吹吹风吧，清醒的话，感冒也没关系。
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196
明智的放弃胜过盲目的执著。
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197
负担使得人庄重严肃，而民族文化的传统观念，足使他们的思想趋于稳健，早于生理上自然发展的过程。
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198
教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。
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199
烟、酒、茶的适当享受，只能在空闲、友谊和乐于招待之中发展出来。一个人只有在神清气爽，心气平静，知己满前的境地中，方真能领略到茶的滋味。因为茶须静品，而酒则须热闹。
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200
了解人的性格很难，甚至聪明人也常会受骗，只有冷静的观察者才能看透人的性格而预知他将来的发展。
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