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林语堂
该作者语录 283 条
201
孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西,哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西,据孟子的见解,这里所失掉的便是“赤子之心”。这位哲学家说:“大人者,不失其赤子之心者也。
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—— 林语堂
202
在人的一生中,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。时过境迁之后,回顾其因果关系,却发现影响之大,殊可惊人。
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—— 林语堂
203
一个人必须能够寻根究底,必须具有独立判断力,必须不受任何社会学、政治学、文学、艺术或学究的胡说所威吓,才能够有鉴赏力或见识。
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—— 林语堂
204
最快乐的人还是那个中等阶级者,所赚的钱足以维持独立的生活,曾替人群做过一点点事情,可是不多;在社会上稍具名誉,可是不太显著。
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205
从某种程度上来说,人生不完美是常态,而圆满则是非常态,就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。
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206
中国的哲学,说到底是一种“人生的哲学”,教你如何在世间活得更从容。
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207
一个人能走多远,取决于他对生活的态度。那些面对挫折依然充满热情、对未来充满希望的人,才是真正能在风雨中屹立不倒的强者。
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208
发扬过去而绘画未来是容易的,检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先下降然后上升。
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209
世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由,那还不如匍匐而行,承认两足走路是一个错误,而回返到三万多年前的原来姿势。
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210
我曾经说过,中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”,即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”
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211
人生可是如此,且行且珍惜。自我永远是自我的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。
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212
你以为不要紧,便什么都不要紧了。
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213
人生不过如此,且行且珍惜,每个人都是自己的主角,不要总在别人的世界里充当配角。
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214
最重要的事,就是不要依赖着金钱。人应当享受财富,也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
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215
我爸爸常常告诉我,他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来,多少富贵之家衰下去,他告诉我说,最重要的事,就是不要依赖着金钱,人应当享受财富,也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
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216
理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜爱,并且通情达理的人,而我只是努力去接近于此罢了。
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217
我们一生劳劳苦苦地工作着,不是依我们的真本能为自己而生活着,而是社会人士的称许而生活着,如中国俗语所说的那样像老处女“为他人作嫁衣裳。”
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218
苏东坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的气质像子由那样恬淡沉静,他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向,而是他如何感,不是理性的问题,而是感性的问题。
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219
一个人如果抱着义务的意识去读书,便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法,和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书,而是寻求业务上的报告和消息。
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220
读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”,因为当他开始想要改进心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
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221
理想的人并不是完美的人,而只是一个心灵丰富的人,有爱心,对人生保持着雄心壮志的人。
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222
38我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐度日,并从中发现生活的诗意。
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223
读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”,若是如此,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
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224
一般来说,过着更富足、更完美生活的人,是那些有着丰富的需求和欲望的人,而不是随遇而安、对周围事物漠不关心的人。伦敦郊外的流浪汉对炉边安乐不羡慕,不嫉妒,他一定不是高级动物。
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225
一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。
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226
这不是读书,而是寻求业务上的报告和消息。
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227
人生在风到里,大为不是有时走得走得人家,有时成学第人家走得走得。
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228
一个人并不是为了要使心智进步而读书,因为读书之时如怀着这个念头,则读书的一切乐趣便完全丧失了。
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229
人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。
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230
人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。”就像我们在生活中,不也常常和朋友互相调侃打趣嘛,这就是真实的人生啊!
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231
女人的美不是在脸孔上,是在姿态上。
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232
我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。
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233
我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么,例如,我们不是神,以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之,智慧包括:对生活的智慧和常识。
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234
女人的美不是在脸孔上,是在姿态上。姿态是活的,脸孔是死的,姿态犹不足,姿态只是心灵的表现,美是在心灵上的。
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235
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘 世的永久房客,而是过路的旅客。
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236
世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。
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237
人之所以伤心,是因为看得不够远。未来没有来临之前,怎么知道现在所谓的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是无须去纠结其中的对错,因为是没有对错的。
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238
福气不是自外而来的,而是自内而生的。
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239
大概我所爱的不是晚秋,是初秋,那时暄气初消,月正圆,蟹正肥,桂花皎洁,也未陷入懔烈萧瑟气态,这是最值得赏乐的。
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240
人之所以伤心,是因为看得不够远。未来没有来临之前,怎么知道现在所谓的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。
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241
他最大的魅力,不是让内心被环境吞噬,而是超出环境,以内心的光亮去照亮生活的路。
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242
理想的人并不是完美的人,而是充分使用了他自己力量的人。
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243
幽默不是滑稽,滑稽是看见人家摔了一跤,幽默是看见人家摔了一跤之后还能笑一笑自己。
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244
自由是一种心境,不是一种状态。
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245
文化不是挂在墙上的装饰品,是长在骨子里的东西。
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246
活得通透的人,不是没有烦恼,是不跟烦恼纠缠。
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247
礼貌能够改变感情的方式,却永远不能扼杀感情。
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248
你不能因男人好色而责怪他,就像你不能怪海獭有性本能一样。
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249
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得平凡、刻板,而无聊。
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250
如果我们真是完全理性的人类,那么我们非但不能得到智慧,反而将退化为机械人了。我们的心灵亦将像计量器一样,只会反应心脉的跳动了。
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251
心浮气燥对心神有害。正在自持,则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界,自然是一个使人乐观奋斗的美好世界,自然活在如此的一个世界的人会有勇气,能奋斗,也能忍受。
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252
大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病,但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中,并须永远被安置在大自然做背景的地位上,这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
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253
灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心,便不能控制灵魂。
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254
人生不过是如此,昼夜四季轮回,生命起伏无常。我们不能改变命运,但可以选择用什么样的心态去面对生活的风风雨雨。珍惜当下,才是最好的智慧。
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255
如果我们在世界里有了知识而不能了解,有了批评而不能欣赏,有了美丽而没有爱,有了真理而缺少热情,有了公义而缺乏慈悲,有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!
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256
我所以反对独裁者,就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
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257
在这样的地方你不能不想到赋诗:在此地作诗人只需要心平气和,凝神致志,然后将诗意融入自己的思想,而不是急于去寻章摘句。
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258
不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
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259
考试制度由其本质的性能,不能不是机械式的,不能不集中注意于知识量的蓄藏,而忽略判断的智质之发展。
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260
文明可以改变爱情的方式,但却永远不能扼杀爱情。
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261
爱是永远不能封口儿的创伤。
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262
没有谁对,也没有谁错。只有一件事是对的,那就是真理,那就是至道,但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也,无时不变,但又终归于原物而未曾有所改变。
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263
一个性情温和而圆熟的人物,他处于任何环境,能保持一颗镇定的心,清楚地了解自己,亦清楚地了解别人。
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264
做人也是如此:总是看别人眼色行事会沦为庸俗,为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
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265
因为恨别人,是自己无能的表现。
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266
他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂于心中,只是不喜爱此等人而已,因为恨别人,是自己无能的表现,苏东坡并非不才之人,因而他从不恨人。
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267
我以为我像别人同样有道德,我还以为若上帝爱我能如我母亲爱我的一半,他也不会把我送进地狱去。我这样的人若是不上天堂,这个世界不遭殃才怪。
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268
先爱自己,再爱别人,忘了爱自己,终将被别人所忘记。
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269
有勇气做真正的自己,单独屹立,不要想做别人。
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270
爱就是一种抢夺,别人偷偷侵袭到你的心里,霸占了你的生活,喧宾夺主而占据之。
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271
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语:老婆别人的好,文章自己的好。在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。
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272
人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总是在别人的戏剧里扮演配角。
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273
自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。
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274
在力图推翻别人时,人性中的精华发挥作用;在企图控制别人时,则人性中之糟粕发挥作用。
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275
读书可以看清自己,也可以看懂别人,更可以看透世事。
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276
一个聪明人,不会轻易去审判别人。
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277
真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友情信而不疑,谁也不须要写什么。一年分别后,再度相遇,友情如故。
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278
我想苏夫人的这种智慧是自“君子之交淡如水”得来的,水没有刺激的味道,但是人永远不会对之生厌。真诚的友谊永远不会特别表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友情信而不疑,谁也不需要什么。一年分别后,再度相遇,友情如故。
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279
所谓美满婚姻,不过是夫妇彼此迁就和习惯的结果,就像一双旧鞋,穿久了便变得合脚。
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真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必特别通信,因为即是对彼此的友情信而不疑,谁也不需要写什么。
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281
所谓美满婚姻,不过是夫妇彼此迁就的习惯而已。
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282
一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻,或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
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283
朋友是这么一批人,是你快乐时容易忘掉的人,是你痛苦时第一个想去找的人,是给你帮助不用说谢谢的人,是惊扰之后不用心怀愧疚的人,是你败走麦城也不对你另眼看待的人,是你步步高升对你称呼从不改变的人。
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