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卢梭
该作者语录 456 条
301
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
302
自由是对自我设定法则的服从。
303
人的首要法则，是维持生存；人的首要关注，是关注自身。
304
13. 人性的首要法则，是要维护自身的生存；人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀。
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305
野蛮人不是恶的，因为他们不知道什么是善。阻碍他们作恶的原因不是智慧的发展和法律的约束，而是情感的平静和对邪恶的无知。对于一个不是最为何物的人，罪本身也是不存在的。
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306
异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
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307
人类智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。
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308
天性中的所有习性和取向，包括善心在内，如果未加谨慎考虑和审慎斟酌就任其在社会之中发展，那么其本质便会发生变化，往往是起初有多么有用，后来就会变得多么有害。
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309
理智和判断力的发展是很缓慢的，但是偏见却可以大批量产生。
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310
人的所有欲求都来自自身的感性，但是想象可以决定事态发展的方向。
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311
问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
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312
思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
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313
装饰的华丽能够显示出一个人的富有，优雅能够显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下方，而不是在嬖幸者的穿戴之下，咱们才能发现强有力的身躯。
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314
他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳。
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315
当我更加仔细的审视自己时，却吃惊的发现，居然有那么多我当做大实话说出来的事情，实际上他们只是我的主观臆断。
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316
丑并不排斥风韵，我发现她们并不缺少风韵。我对自己说，没有美丽的心灵，就无法唱出美妙的歌声，她们必定有美丽的心灵。……我仍然认为她们的歌声很美妙，她们的声音的魔力遮掩了丑陋的面容。只要她们是在唱
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317
要说一个人撒谎是无辜的，并不是害人的，光说他并没有害人的意图还不够，还必须肯定一个前提，即他给对方造成的错觉无论如何不会危及他们本人或别人。
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318
追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
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319
我的懒惰并非出于游手好闲，而是出于独立不羁。
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320
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
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321
最大的动力来源于现实的利益，这也是让人稳定前进的唯一动力。
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322
对孩子讲体力，对成年人讲道理，这才是自热的秩序。
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323
十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
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324
人们只是想保护孩子，这远远不够，还应该教会他长大如何保护自己，教会他怎样承受挫折。
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325
存在即感受，我们的感受力先于理性而存在。
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326
爱慕一个女子，通常爱她此刻的样貌；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样貌。
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327
感情是比智慧更重要的东西，感情能够充实智慧，正如它能够充实内心一样。
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328
存在感不在于他人的认可，而在于内心的充实。
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329
活得最充实的人，是那些最不怕死的人。
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330
人很难控制住自己，不去相信自己极度渴望的事物；同时，谁也不会否认，对来生的承认或否认决定了大多数人对希望或恐惧的理解。
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331
因此我们要承认强力不产生权利，人们有义务服从的只是合法的权柄。
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332
我承认爱情是虚幻的，只有感情才是真实的，正是由于感情，我们才去追求爱情之美。
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333
从这种意义上来说，人可以被称为半神半兽的动物，在他身上寄存在高贵的神性，也存在卑劣不堪的兽性。人就是神性与兽性相斗争，相撕咬的产物。是神性不断超越兽性，涤荡兽性的一场惊心动魄的战斗。
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334
深谋远虑！就是深谋远虑，我们不停地超越自己，做我们能力范围之外的事情，常常把我们带到永远也到不了的地方。它就是我们所有痛苦的真正根源。
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335
不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
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336
读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
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337
要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
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338
不要对孩子过早作出好的或坏的评价。
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339
最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
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340
宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
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341
我敢在这里提出最伟大、最重要，也是最有用的教育法则吗？这个法则就是：不要争分夺秒，而要慢慢来。
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342
你肯定会像平时一样告诉我，要怪就怪医生，医药本身绝对没错。说得很好！那么请给我们医药而不要医生。因为当这两者我们兼有的时候，医生所犯的错误比我们对医学这门艺术所抱的希望要大一百倍。
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343
循序渐进地，且在不知不觉中进行，所以你可以用温度计进行精确的测量。这个洗澡的习惯一旦养成，就永远都不要打破或中断，应当一生都将它保持下去。
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344
贪婪，不讲公平正义，然而他们在国内都很无私、公正，待人和睦。不要相信那些世界主义者！他们在自己的书中大谈特谈责任，却不对自己身边的人履行责任。
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345
我知道，医生肯定会拿就医延迟的这种情况来说事。如果孩子死了，那是因为请他来得太迟了；如果孩子恢复如初了，那都是他救活的。就这样吧。让医生自吹自擂去吧，但记住了，除非到了绝境，不要请医生！
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346
我宁愿选择自由伴随着危险，也不要安宁却伴随着奴役。
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347
不要使你的生命屈从于穷困和失望的念头，不要屈辱地把你的生命交给外人摆布。
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348
任何时候开始学习都不迟，即使是向敌人学习，也要永远学习对方的睿智、诚实和谦逊，不要自视过高。
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349
不要忘记适应环境，不要追逐幻想。万物皆有序，人类也有其位置；在生命的秩序中，童年也有自己的位置。
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350
凡事要掌握分寸，不要同你的孩子辩解，尤其不要为了让他同意他本来反对的事而跟他讲道理，这是因为在不愉快的氛围里讲道理，会让他在还不懂道理时，就深深厌恶上了道理，从小就怀疑道理的正确性。
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351
我们要尊重儿童，先不要对他们往下评论。
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352
要是孩子听不懂你说的话，那最好不要去教他这门功课，他没有真正的观念，就不会有真正的记忆。
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353
在变化莫测的人生中，我们不要为了将来而放弃现在，也不要过分保守，犹豫不决，这样会因为将来得不到的东西而牺牲现在唾手可得的东西。
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354
最重要和最实在的教育方法：不要分秒必争，最好悠闲自在。
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355
道德的问题不是如何将一个人塑造成为追求权力的人，而是如何使一个人追求真理和正义。
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356
野蛮人所以不是恶的，正因为他们不知道什么是善。因为阻止他们作恶的，不是智慧的发展，也不是法律的约束，而是情感的平静和对邪恶的无知。
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357
社会契约的目的是为了保护人的自由和财产，而不是侵犯它们。
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358
真正的教育应该是从个体的自然本性出发，而不是通过外力的灌输和强制。
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359
财富不是自然产生的，它是社会不公平的根源。
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360
人们的痛苦通常来自于他们对他人的比较，而不是对自己的感知。
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361
真正的幸福来自于对自己的满足，而不是对外部物质的贪欲。
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362
自由并不是意味着放任一切，而是在规则和法律的框架内实现个体的自由。
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363
在真正的社会中，每个人都应该为整体的利益而行动，而不是仅仅为了个人的私利。
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364
过得最充实的人不是年龄最大的，而是经历最丰富的人。
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365
最难坦白的不是犯罪的事情，而是荒谬和可耻的事情。
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366
人不是环境的产物，而是环境是人的产物。
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367
自由不是做我们想做的事情的权力，而是做我们应该做的事情的权利。
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368
人之所以能够独立自由，不是由于他的臂力而是由于他的心灵的节制。
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369
真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。
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370
犯错并不是自欺欺人，而是明知故犯，完全自觉地犯错。
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371
我所喜爱的懒惰，不是那种懒惰的人，双手交叉，一动不动，不做任何事，而是一个不停地活动的孩子，以及一个忘乎所以的老糊涂。
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372
真正的快乐无法描述；它只能被感觉到，而且越感觉越难以描述，因为它不是由一组事实产生的，而是由一个永久状态产生的。
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373
暴君不是专制君主，但专制君主永远都是暴君。
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374
真正的教育并不是口头的训导，而是实际的行为。
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375
构成战争状态的，是物与物的关系，而不是人与人的关系。
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376
社会契约不是摧毁自然的不平等，而是以合乎道德与法律的平等取代自然所造成的人与人之间的身体上的不平等，从而让体力上和智力上可能不平等的人们，可以通过约定和合法权利，达致人人平等状态。
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377
当孩子想要某个东西时，应该把他抱到东西那里，而不是把东西拿过来给他。这样做，他才能明白其中的意义。
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378
明智的人首先关心的是所有人的利益，然后才会关心自己的利益。因为人类是每一种利益的总体拥有者，而不是其中的某个人。
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379
人类的理解力并不是脱离身体而存在的，而是在健康身体的基础上形成的正确和睿智的思想。
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380
实际上我们受伤时，让我们感到痛苦的，并不是受伤的感觉，而是心理上恐惧的感觉。
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381
要时刻谨记，一个人无知并不可怕，只有错误才是非常有害的；要谨记，人之所以会误入歧途，并不是因为无知，而是因为他以为自己知道一切。
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382
在所有的财富中，最可贵的并不是权贵，而是自由。真正自由的人，只想着自己可以得到的东西，只去做自己喜欢的事。
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383
回归自然不是回到原始状态，而是恢复本真的生存方式。
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384
我有一种感觉，这种感觉或许没有爱情那么强烈，但却比爱情要甜蜜千百倍，它有时和爱情连在一起，但往往又和爱情不相关。这种感情也不是单纯的友情，它比友情更强烈，也更温柔。
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385
活着不是呼吸，而是行动。
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386
社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。
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387
人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。
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388
文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤，他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀；他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫，他以当奴隶为自豪，同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。
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389
这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。
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390
既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
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391
服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
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392
当一个人的财富不能影响到他人的时候，他的功绩能够让他占有优势，因为功绩给人带来天然的威望，或者由于年龄较长，他的处世经验和审慎决断的能力也是一种优势。
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393
良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
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394
有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。
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395
大雨或阴雨天可以延迟我们到达的时间，但却不能阻止我们前进。
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396
真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累或逻辑的推理，而是一种美好心灵状态的持续。
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397
任何人，任何事物，只要与我的肉体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
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398
只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
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399
你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
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400
爱情不仅不能买卖，而且金钱是必然会扼杀爱情的。
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