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卢梭
该作者语录 456 条
401
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
402
如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。
403
我不能不经常强调一点，一个人要掌控住孩子，就必须经常掌控住自己。
404
我们被迫要么与天性要么与社会制度做斗争，就必须在“造就一个人”和“造就一个公民”之间做出选择，因为你不能同时做这两件事。
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405
为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能只想着成功。
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406
至于平等，这个名词绝不是指权力与财富的程度应当绝对相等；而是说，就权力而言，则它应该不能成为任何暴力并且只有其职位与法律才能加以行使。
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407
对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能使他真正潦倒。
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408
我们不能为了惩罚而惩罚，应该让孩子明白这些惩罚是他们做错事的自然结果。不要责怪他们撒谎，得让他们清楚，他得承担撒谎的后果。
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409
12.我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述。
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410
一旦人群这样地结成了一个共同体之后，侵犯其中的任何一个成员就不能不是在攻击整个的共同体；而侵犯共同体就更不能不使得它的成员同仇敌忾。
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411
最强者也不能总是强大到足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利，把服从转化为义务。
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412
这时，我向上帝祈祷:“你为什么把我造的这么软弱。”但是上帝并不管这些，只是对着我的良心说:“我确是把你造的太弱，使你在深渊中不能自救，但我曾把你造的挺坚强，让你别陷进去。”
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413
我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
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414
我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖，是我们个体力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合或合作了。
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415
在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。
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416
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
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417
不要转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的；他们的自由属于他们自己。除了他们而外。任何别人都无权加以处置。
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418
根本不该为取悦别人而使自我失敬于人。
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419
咱们要避免咱们的义务与咱们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自我的幸福。
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420
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
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421
人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
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422
真正的幸福的源泉在我们自身。一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。
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423
人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
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424
掌控别人和他们的对话、认为自己和老师一样高明、变得喜欢争辩且容易反叛。不管你认为自己从与孩子讲道理的动机中得到了什么，你真正得到的都源自贪婪、恐惧或虚荣，这些将始终添加在你和孩子讲的道理之中。
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425
对别人都没有好处。他就是我们这个时代中的一个人－一个法国人，一个英国人，一个中产阶级的人。他什么都不是。
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426
不嫌麻烦地揣摩他们打算说什么。别人教给他们一些词语，但他们重复时说得并不准确，总是和他们待在一起的那些人就会通过高度地关注他们，去猜测他们想说什么，而不是去听他们说了什么。
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427
谁要依靠别人来保全自己的生命，在必要时就应当也为别人献出自己的生命。
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428
如果正直的人对别人都遵守正义的法则，而别人却不对他遵守，那么正义的结果只能是正直人的痛苦和坏人的幸福了。
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429
既然我们可以在自己的内心找到幸福，为什么还要将自己的幸福建立在别人的观点上呢？
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430
我是独一无二的，我感受到自己的内心，也了解别人。我不同于我所见到的任何人；我敢说，这世界还找不出一个和我类似的人。即使我不比别人好，也至少和他们不同。
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431
7.我所有的自由都是摇摇欲坠的，我比接受别人的命令更受约束，因为我得服从我自己意志的管束。
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432
8.人类天然的会有两种倾向：制定规则，约束别人；努力使自己成为一个例外。
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433
如果善念只能助长别人的恶意，那么宁可不要顺从自己行善的愿望。
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434
要想公正地对待别人，首先要坦诚地对待自己，这是一个正直的人出于自尊应当授予自己的敬意。
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435
善于社交的人总是超越自我，只能生活在别人的观点中，可以说，他对自己存在的感受完全来自于别人的判断。
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436
我是独一无二的。我感受到自己的内心，也了解别人。
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437
总而言之，想洞察别人的心思而又把自己的心思藏藏掖掖的，总归是下策。
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438
真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。自由不仅在于实现自己的意志，更在于不屈服于别人的意志。
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439
一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。
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440
任何一种美德之所以能产生积极的道德效果，只能因为你认识到了它的美好，而不是因为看到别人做，自己才做。
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441
所有事情，只有当你自己能够熟练地做，你才可以高效地指挥别人。
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442
我们会被自私自利的心理驱使去同别人比较，所以永远不会感到满足，因为自私会让我们眼中只有自己没有别人，而且还理所当然地认为别人都应该先关心我们，可这是不可能的。
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443
一个人一旦开始将自己想象成别人。很快他就会彻底忘掉自我。
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444
因为我们每个人都有自己的欲求，因此我们讨厌别人有欲求。
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445
优秀的人，当他们不能让别人提高水平时，他们就降低自己的水准，因此养成清晰的判断力和正确的逻辑思维。
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446
野蛮人过着他自己的生活，社会人只活在别人的意见中。
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447
自由不在于服从别人的意志，而在于服从自己制定的法则。
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448
我们总是向别人询问自己是谁，却从不敢问自己。
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449
如果我的教育是成功的，爱弥儿就肯定不会有这样的想法。所以，我们必须摒弃这种想法可能产生的表面上的任何善行。
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450
向命运要求幸福是不公正的，应该学会承受不可避免的痛苦。
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451
问题不在于如何教他避免死亡，而是教他如何去生活。
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452
我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
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453
你为人要公正、仁慈、乐善好施。不要只是施舍，还要以仁爱之心待人。仁慈的行为比钱能抚慰更多的不幸和痛苦。爱别人，别人就会爱你；帮助别人，别人就会帮助你；你拿别人当兄弟手足，他就会和你亲密无间。
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454
事实上人们的利益碰撞的越厉害，人们就越彼此仇恨；人们表面上相互帮助，实际上却想尽一切办法彼此残害。
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455
在我主动行善之后，随之而来的便是义务的锁链，让我不堪重负。最初出于自由意志的善行，就这样变成了对需要更多帮助的人所尽的没完没了的义务，即使我无能为力，也不能因此免除这项义务。
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456
在整个人生中，我们总是这样迟疑，还没有完成我们的意愿，还没来得及帮助自己和别人，生命就已然结束了。
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