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鲁迅
该作者语录 473 条
1
一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群,一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
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—— 鲁迅
2
常常昼夜颠倒的我,每到凌晨都会有一种感觉:自己是这座城市里还醒着的人,那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里,孤独地盯着外面的一片漆黑,想着大家都已经各自在床上做梦。
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—— 鲁迅
3
不是很大的鞭子打在背上,中国自我是不肯动弹的。
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—— 鲁迅
4
眼睛仅盯在自我小口袋的小商人,眼光放在世界大市场的是大商人。同样是商人,眼光不一样,境界不一样,结果也不一样。
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5
惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国人才有真进步。
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6
早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃。
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7
一个人的生命是可宝贵的,但是一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。
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8
唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。之《学界三魂》
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9
唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。11、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
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10
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖,自己再没有开口的必要了。
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11
她未必知道,她的悲哀,经大家咀嚼赏鉴了许多天。早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃。
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12
无论何时,不管怎样,我决不允许自己有一点灰心丧气。
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13
中国人的性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。
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14
我又不懂得,他们一翻脸,便说人是恶人,我记得我大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。
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15
他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
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16
父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。
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17
猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,,此就中国而言,夷人别有分类法云,,治之之道,自然应该禁止集合:这方法是对的。
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18
世界日日改变,我们的作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了;早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!
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19
我们仔细查察自己,不再说诳的时候应该到来了,一到不再自欺欺人的时候,也就是到了看见希望的萌芽的时候。我不以为自承无力,是比自夸爱和平更其耻辱。
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20
”流言“本是畜类的武器,鬼蜮的手段,实在应该不信它。
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21
早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将。
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22
这半年我又看见了许多血和许多泪,然而我只有杂感而已。泪揩了,血消了;屠伯们逍遥复逍遥,用钢刀的,用软刀的。然而我只有“杂感”而已。连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时,我于是只有“而已”而已!
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23
中国只任虎狼侵食,谁也不管。管的只有几个年青的学生,他们本应该安心读书的,而时局漂摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心,应如何反躬自责,激发一点天良?然而竟将他们虐杀了!
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24
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!
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25
爱国之士又说,中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平,何以国内连年打仗?或者这话应该修正:中国人对外国人是爱和平的。
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26
尼采说:真的,人是一个浊流。应该是海了,能容这浊流使他干净。 “咄,我教你们超人:这便是海,在他这里,能容下你们的大侮蔑。”
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27
譬如厨子做菜,有人品评他坏,他固不应该将厨刀铁釜交给批评者,说道你试来做一碗好的看。
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28
人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。
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29
人们对于夜里出来的动物,总不免有些讨厌他,大约因为他偏不睡觉,和自己的习惯不同,而且在昏夜的沉睡或“微行”中,怕他会窥见什么秘密罢。
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30
我因为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料的起来,所以很恐惧这事也一律。
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31
实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语,不醉于墨写的挽歌;威力也压它不住,因为它已经骗不过,打不死了。
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32
我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?
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33
瓦砾场上还不足悲,在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者,因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别;应该留心自己堕入后两种。
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34
所以我就有一种偏见,以为天下本无所谓闲事,只因为没有这许多遍管的精神和力量,于是便只好抓一点来管。
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35
单是文学革新是不够的,因为腐败思想,能用古文做,也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果,是发生社会革新运动。这运动一发生,自然一面就发生反动,于是便酿成战斗……。
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36
人们因为社交的要求,聚在一处,又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷,再使他们分离。他们最后所发见的距离,,使他们得以聚在一处的中庸的距离,就是“礼让”和“上流的风习”。
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37
我正因为生在东方,而且生在中国,所以“中庸”“稳妥”的余毒,还沦肌浃髓,比起法国的勃罗亚,他简直称大报的记者为“蛆虫”,来,真是“小巫见大巫”,使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。
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38
因为中国向来就是“当面输心背面笑”,正不必“新的时代”的青年才这样。对面是“吾师”和“先生”,背后是毒药和暗箭,领教了已经不只两三次了。
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39
因为世界虽然不小,但彷徨的人种,是终竟寻不出位置的。
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40
我于高兴之余,接着就是扫兴,因为我请人讲完了二十四个故事之后,才知道“孝”有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了。
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41
你不知道,我可是比先前更怕去访人了。因为我已经深知道自己之讨厌,连自己也讨厌,又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢?
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42
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影像,没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说:故乡本也如此,,虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回乡,本没有什么好心绪。
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43
人到无聊,便比什么都可怕,因为这是从自己发生的,不大有药可救。
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44
震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗。
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45
在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者,当大苦恼,因为世上,不幸人多。惟憎人者,幸灾乐祸,于一生中,得小欢喜,少有挂碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路,与宝玉之终于出家,同一小器。
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46
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼,并且想:他们一生都过在愤怒中。
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47
我站在雪中,决然的指着他对土工说,“掘开来!”我实在是一个庸人,我这时觉得我的声音有些希奇,这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令。但土工们却毫不骇怪,就动手掘下去了。
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48
然而我毫不抱怨,因为她过来收拾空碗时候的忍着的得意的笑容,已尽够赔偿我的苦痛而有余了。所以我这一夜虽然饱胀得睡不稳,又做了一大串恶梦,也还是祝赞她一生幸福,愿世界为她变好。
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49
平凡人的一生:就是盛世的牛马,乱世的炮灰,安平榨其身,战时用其命。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。太平本是英雄创,不见英雄享太平。
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50
爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗。
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51
感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人。
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52
希望是什么?是娼妓。她对谁都蛊惑,将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝──你的青春,她就抛弃你。
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53
没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯光。
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54
伟大的心胸,应该表现出这样的气概,用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
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55
我们不是英雄,只是普通人,是荒谬的社会把我们变成了英雄!但英雄的生命什么也换不来,这个世界一切照旧。所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士。
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56
人的言行,在白天和在深夜,在日下和在灯前,常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣,普覆一切人,使他们温暖,安心,不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳,赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。
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57
我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
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58
一切事总免不掉环境的影响。
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59
那时也是晴朗的冬天,她听得他说决计反抗一切阻碍,为她牺牲的时候,也就这样笑迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着,仿佛有些醉了。
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60
他又就了坐,眼光格外的闪烁;他目睹着许多东西,然而很模胡,,是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前,这前程又只是广大起来,阻住了他的一切路。
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61
用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付这一切的不幸。
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62
奴性极重的人,对同类一定及其凶残,需要从同类中得到补偿,他们对上卑躬屈膝,对下却嚣张跋扈。
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63
奴性极重的人,对同类一定极其凶残,因为他们从奴隶主那里失去的尊严,需要从同类中得到补偿,他们对上卑躬屈膝我,对下却嚣张跋扈。
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64
现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”。
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65
将来现在将来,于现在有意义,才于将来会有意义。
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66
创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命。
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67
以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来,洞若观火!
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68
失掉了现在就等于没有了未来。
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69
妹子恰恰死了,他未必不和在饭菜里,暗暗给我们吃。我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉,现在也轮到我自己,……
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70
他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。
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71
现在的光天化日,熙来攘往,就是这黑暗的装饰,是人肉酱缸上的金盖,是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。
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72
现在所做的,虽只是些无聊事,但人也只有人的本领,一部分人以为非必要者,一部分人却以为必要的。
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73
现在很有些没分晓汉,以为“问目的不问手段”是共产党的口诀,这是大错的。人们这样的很多,不过他们不肯说出口。
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74
新月社中的批评家,是很憎恶嘲骂的,但只嘲骂一种人,是做嘲骂文章者。新月社中的批评家,是很不以不满于现状的人为然的,但只不满于一种现状,是现在竟有不满于现状者。
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75
我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为“可恶”,这才终于犯了罪。许多罪人,应该称为“可恶的人”。
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76
中国文学史,研究起来,可真不容易,研究古的,恨材料太少,研究今的,材料又太多,所以到现在,中国较完全的文学史尚未出现。
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77
做了人类想成仙;生在地上要上天;明明是现代人,吸着现在的空气,却偏要勒派朽腐的名教,僵死的语言,侮蔑尽现在,这都是“现在的屠杀者”。杀了“现在”,也便杀了“将来”。,将来是子孙的时代。
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78
直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事。我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
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79
我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
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80
看你的神情,你似乎还有些期望我,,我现在自然麻木得多了,但是有些事也还看得出。这使我很感激,然而也使我很不安:怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的老朋友。
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81
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情。
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82
真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,,也不再看到那夜似的好戏了。
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83
阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
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84
杀了“现在”,也便杀了“将来”。,,将来是子孙的时代。
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85
不知怎地我们便都笑起来,是互相的嘲弄和悲哀。
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86
我们“皇汉”人实在有些怪脾气的:外国人论及我们缺点的不欲闻,说好处就相信,讲科学者不大提,有几个说神见鬼的便绍介。
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87
我们此后实在只有两条路:一是抱着古文而死掉,一是舍掉古文而生存。
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88
做事不切实,便什么都可疑。吕端大事不胡涂,犹言小事不妨胡涂点,这自然很足以显示我们中国人的雅量,然而我的胃痛却因此延长了。在宇宙的森罗万象中,我的胃痛当然不过是小事,或者简直不算事。
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89
西哲说:事实胜于雄辩。我当初很以为然,现在才知道在我们中国,是不适用的。
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90
这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”。
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91
你大约还记得我旧时的客厅罢,我们在城中初见和将别时候的客厅。现在我还用着这客厅。这里有新的宾客,新的馈赠,新的颂扬,新的钻营,新的磕头和打拱,新的打牌和猜拳,新的冷眼和恶心,新的失眠和吐血……
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92
我们总算度过了极难忍受的冬天,这北京的冬天;就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般,被系着细线,尽情玩弄,虐待,虽然幸而没有送掉性命,结果也还是躺在地上,只争着一个迟早之间。
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93
他说:这大清的天下是我们大家的。你想:这是人话么?红眼睛原知道他家里只有一个老娘,可是没有料到他竟会那么穷,榨不出一点油水,已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒,便给他两个嘴巴!
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94
我们中国最伟大最永久,而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。
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95
遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。仿佛亡国遭劫的事,反而给中国人发挥‘两间正气’的机会,增高价值……因为我们已经借死人获得最上的光荣了
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96
巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
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97
我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
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98
我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分欢喜。
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99
可谈的问题自然多得很,自宇宙以至社会国家,高超的还有文明,文艺。古来许多人谈过了,将来要谈的人也将无穷无尽。但我都不会谈。
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有些问题恐怕我答不出,只好用这一生来回应。
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