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鲁迅
该作者语录 473 条
101
不必等待炬火，若此后竟没有炬火，我便是唯一的光。
102
此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
103
人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
104
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，之后变成连常识也没有。
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105
发思古之幽情，往往为了现在。
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106
哈儿狗往往比它的主人更严厉。
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107
人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
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108
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。
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109
人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。
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110
有些人们，每当意在奚落我的时候，就往往称我为“杂感家”，以显出在高等文人的眼中的鄙视。
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111
盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。
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112
旧的和新的，往往有极其相同之点，如：个人主义者和社会主义者往往都反对资产阶级，保守者和改革者往往都主张为人生的艺术，都讳言黑暗，棒喝主义者和共产主义者都厌恶人道主义等。
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113
要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。
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114
我常常假想一件事，自以为这是想得太奇怪了；但倘遇到相类的事实，却往往更奇怪。在这事实发生以前，以我的浅见寡识，是万万想不到的。
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115
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
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116
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
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117
有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时， 也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
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118
生一点病，的确也是一种福气。不过这里有两个必要条件：一要病是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病，或脑膜炎之类;二要至少手头有一点现款，不至于躺一天，就饿一天。这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣的。
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119
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
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120
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
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121
然而我们这些蠢才，却还在变本加厉的愚弄孩子。只要看近两三年的出版界，给“小学生”“小朋友”看的刊物，特别的多就知道。中国突然出了这许多“儿童文学家”了么？我想：是并不然的。
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122
在医学上，“妇人科”虽然设有专科，但在文艺上，“女作家”分为一类却未免滥用了体质的差别，令人觉得有些特别的。
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123
绅士的跳踉丑态，实在特别好看，因为历来隐藏蕴蓄着，所以一来就比下等人更浓厚。
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124
我想，百年前比现在好，千年前比百年前好，万年前比千年前好……特别在中国或者是确凿的。
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125
我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。
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126
我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。
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127
几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。
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128
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
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129
怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。
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130
中国于世界所有的大部杰作很少译本，翻译短篇小说的却特别的多者，原因大约也为此。我们，译者的汇印这书，则原因就在此。贪图用力少，绍介多，有些不肯用尽呆气力的坏处，是自问恐怕也在所不免的。但也有一点只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草的近于不坏的意思。
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131
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
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132
上海滩上，一举两得的买卖本来多。大如弄几本杂志，便算革命；小如买多少钱书籍，即赠送真丝光袜或请吃冰淇淋，虽然我至今还猜不透那些惠顾的人们，究竟是意在看书呢，还是要穿丝光袜。
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133
落水狗的是否该打，第一是在看它爬上岸了之后的态度。
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134
我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。”保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。
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135
这屯上的居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着“不宜出行”；倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利。不拘禁忌地坐在茶馆里的不过几个以豁达自居的青年人，但在蛰居人的意中却以为个个都是败家子。
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136
现在我所见的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。
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137
一切事物，虽说以独创为贵，但，中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。
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138
查出了前人未知的事物叫发见，创出了前人未知的器具和方法才叫发明。
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139
经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
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140
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
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141
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
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142
人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。
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143
保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
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144
后出者胜于前者，本是天下的平常事情，但除了堕落的民族。
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145
中医，虽然有人说是玄妙无穷，内科尤为独步，我可总是不相信。西医呢，有名的看资贵，事情忙，诊视也潦草，无名的自然便宜些，然而我总还有些踌蹰。
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146
我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世，这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
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147
我看到那些看似无辜的人，实际上都有着不可告人的秘密。
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148
奴隶看起来温顺，但不代表着善良，奴性极重的人，对同类一定极其凶残。因为他们从奴主那里失去的自尊，需要从同类身上得到补偿。
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149
论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
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150
对一个职工，如果他平时马马虎虎，我会十分生气，务必会批评，但他有时做错事，你就应给他机会去改正。(励志天下lizhi)
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151
如果在竞争中，你输了，那么你输在时刻；反之，你赢了，也赢在时刻。解读：时刻就是财富，理财要尽早，否则财富将随着年龄的增大而流失。
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152
中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。
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153
中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。一九二七年
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154
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和癒合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
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155
“不虞之誉”，也和“不虞之毁”一样地无聊，如果生平未曾带过一兵半卒，而有人拱手颂扬道，“你真像拿破仑呀！”则虽是志在做军阀的未来的英雄，也不会怎样舒服的。
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156
世上如果还有真要活下去的人们，世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
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157
世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打。
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158
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说这屋子太暗，需在这里开一个窗户，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
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159
一个屋子太暗，你想开个窗，大家一定不允许。但如果你要拆掉屋顶，大家就允许你开窗了。
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160
如果动物光吃不胖，它的肚子里一定有蛔虫，如果人民勤劳无法致富，那社会一定有吸血鬼。
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161
道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
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162
要想毁掉一个民族，只需要在这个民族内部，培养一批精致的利己主义者，再让这批利己主义者去祸乱这个民族的道德，一个人人利己的民族将会不攻自破。
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163
读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。
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164
打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你没有他，你连路都走不了，所以你要学会感恩。
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165
打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你如果没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩。
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166
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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167
谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
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168
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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169
我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。
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170
其实“革命”并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
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171
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群人有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等。
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172
其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？
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173
其实，先驱者本是容易变成绊脚石的。
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174
其实，文言和白话的优劣的讨论，本该早已过去了，但中国是总不肯早早解决的，到现在还有许多无谓的议论。
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175
对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了：以为他要来办“教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。
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176
每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭儿狗往往比它的主人更严厉。
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177
现在的文学家都是读书人，如果工人农民不解放，工人农民的思想，仍然是读书人的思想，必待工人农民得到真正的解放，然后才有真正的平民文学。有些人说：“中国已有平民文学”，其实这是不对的。
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178
现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。一班名人都吃药，穿的衣都宽大，于是不吃药的也跟着名人，把衣服宽大起来了！
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179
中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董。
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180
所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。
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181
唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去！
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182
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》
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183
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》
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184
我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
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185
凡事须得研究，才会明白。
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186
单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。
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187
凡事总须研究，才会明白。
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188
据卢南（E.Renan）说，年纪一大，性情就会苛刻起来。我愿意竭力防止这弱点，因为我又明明白白地知道：世界决不和我同死，希望是在于将来的。但灯下独坐，春夜又倍觉凄清，便在百静中，信笔写了这一番话。
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189
现在的中华民国虽由革命造成，但许多中华民国国民，都仍以那时的革命者为乱党，是明明白白的。
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190
流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
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191
有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
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192
凡事总须研究，才会明白。历来如此，何况是吃人呢？
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193
我终于明白了，所谓的‘正常’，不过是另一种形式的‘疯狂’。
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194
四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。
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195
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
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196
我们所需要的，就只得还是几个坚实的，明白的，真懂得社会科学及其文艺理论的批评家。
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197
只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
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198
高抛低吸。贸易是赚空间的差价；股票是赚时刻的差价。最难在低吸，需要两点素质：一是务必的专业水平，知道什么是低什么是高，另外就是需要“以中长线的心态买入”。
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199
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
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200
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
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