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鲁迅
该作者语录 473 条
301
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉。
302
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
303
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
304
这句话的意思是为了美好事物的发展，我们可以适当地牺牲自己。
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305
一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。
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306
多看些别国的理论和作品之后，再来估量中国的新文艺，便可以清楚得多了。更好是绍介到中国来；翻译并不比随便的创作容易，然而于新文学的发展却更有功，于大家更有益。
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307
现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
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308
我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
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309
我发现，原来我一直活在一个谎言的世界里。
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310
我发现自己越想逃离这个地方，就越陷得深。
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311
我试图寻找一个出口，却发现四周都是墙壁。
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312
真正的悲剧是，我们常常需要失去才能发现拥有的珍贵。
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313
世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。
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314
狗有狗道理，鬼有鬼道理，中国与众不同，也自有中国道理。道理各各不同，一味理想，殊堪痛恨。
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315
我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。
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316
“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”
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317
现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。
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318
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
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319
我开始思考，到底是什么让我们变成了现在的样子。
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320
在岁前，事业上的成果百分之百靠双手勤劳换来；岁至岁之前，事业已有些小基础，那年的成功，%靠运气好，%仍是由勤劳得来；之后，机会的比例也渐渐提高；到此刻，运气已差不多要占三至四成了。
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321
中华民族勤劳勇敢，坚忍不拔，虽然历史上有过受辱挨打的过去，但是此刻走正确的道路必然会有着光明的未来。无论哪个民族和人民，都是爱自我国家。
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322
当我沉默时，我感到充实，当我开口说话，就感到了空虚。
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323
在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
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324
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。《野草》
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325
当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。
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326
人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。
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327
赫克尔（E.Haeckel）说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将的续作者和原作者一比较，就会承认这话大概是确实的。
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328
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
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329
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
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330
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！鲁迅
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331
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
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332
在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了，我自己就在证实这预想。
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333
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。
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334
在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。
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335
走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
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336
所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。
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337
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
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338
假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。
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339
你就动身罢。你不要这么萎靡不振，爬呀！朋友！我的同志，你快爬呀，向东呀！
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340
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。
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341
正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。
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342
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。鲁迅翻译日本作家有岛武郎
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343
顺便还要给热心而老实的青年们进一个忠告，就是没酒没饭的开会，时候不要开得太长，倘若时候已晚了，那么，买几个烧饼来吃了再说。这么一办，总可以比空着肚子的讨论容易有结果，容易得收场。
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344
我们更不要借了“天下无公理，无人道”这些话，遮盖自暴自弃的行为，自称“恨人”，一副恨恨而死的脸孔，其实并不恨恨而死。
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345
人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。
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346
自卑固然不好，自负也不好，容易停滞，我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多，输入少，后来要空虚。
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347
人生最苦痛的是梦醒了，无路可以走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
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348
一个人的沉默叫思考，一群人的沉默叫冷漠，所有人的沉默叫黑暗。不要以为你的声音无关紧要，每一个人都发声，世界就会得到光明路。
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349
搞仕途的人就是这样，扯淡的事，干的很专业。专业的事，干的很扯淡，有利的事，干的很积极，不要脸的事，干的天衣无缝。
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350
虽然明知道幸灾乐祸，不像一个绅士，但本来不是绅士的，也没有法子来装潢。
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351
我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
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352
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。，譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
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353
创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。
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354
中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。
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355
记得有人说过这样的话：最先进的思想只有站在最高层的先进的少数人能够了解，等到这种思想透入群众里去的时候，已经不是先进的思想了。
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356
我们中国现在（现在！不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看，拳匪之乱，清末党狱，民二，去年和今年，在这短短的二十年中，我已经目睹或耳闻了好几次了。
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357
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。，真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。，但总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
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358
如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外，这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
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359
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
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360
“怎么死的？，还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。
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361
北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。
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362
我们女人怎么样？我们女人，比你们男人好得多。你们男人不是骂十八九岁的女学生，就是称赞十八九岁的女讨饭：都不是什么好心思。‘咯支咯支’，简直是不要脸！
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363
但译书也不是容易事，先前看过，以为已经懂得的，一动手，却疑难百出了，进行得很慢。
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364
也许并不是猩红热。然而普大夫没有找到，……同寓的白问山虽然是中医，或者于病名倒还能断定的，但是他曾经对他说过好几回攻击中医的话：况且追请普大夫的电话，他也许已经听到了……。然而他终于去请白问山。
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365
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
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366
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。如果历史家的话不是诳话，则世界上的事物可还没有因为黑暗而长存的先例。
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367
只有航空救国较为别致，是应该刮目相看的，那将来也很难预测，原因是在主张的人们自己大概不是飞行家。那么，我们不妨预先说出一点愿望来。
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368
智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
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369
自由固然不是钱能所买到，但能够为钱而卖掉。
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370
当有一天，你发现周围的人变得客气了，不是他们善良了，也不是素质提高了，而是你的实力变强了。
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371
我也常常想到自杀，也常想杀人，然而都不实行，我大约不是一个勇士。
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372
钱是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。为了不做傀儡起见，在当下的社会里，钱就显得最要紧了。
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373
运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。
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374
驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
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375
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑，，，-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
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376
任何看似牢不可破的关系，实际在利益面前多数都不堪一击，落井下石的是自己人，看你笑话的不是陌生人，不希望你好的是身边人。
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377
生活的主角，根本就不是你。人就是爱幻想，现实越是残酷，就越要给自己编织更加梦幻的幻想。
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378
人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大笑，而在于及时。
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379
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
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380
在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
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381
如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人，最好不好随便谈什么爱与不爱。当然，帮忙不等于感情，但感情不能不包括帮忙。
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382
无论如何，流言总不能吓哑我的。
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383
生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。
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384
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。
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385
许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。
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386
人类的悲欢并不能相遇，我只觉得他们吵闹。
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387
先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。
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388
假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。
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389
当呼吸还在时，只要是自己的，我有时却也喜欢将陈迹收存起来，明知不值一文，总不能绝无眷恋。
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390
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却。
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391
希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。
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392
他极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持，终于连安住几年之外，也不可得。他其实并不能成为一小齿轮，跟着大齿轮转动，他仅是外来的一粒石子，所以轧了几下，发几声响，便被挤到女佛山，上海去了。他幸而还坚硬，没有变成润泽齿轮的油。
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393
人们的苦痛是不容易相通的。因为不易相通，杀人者便以杀人为唯要道，甚至于还当作快乐。然而也因为不容易相通，所以杀人者所显示的“死之恐怖”，仍然不能够儆戒后来，使人民永远变作牛马。
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394
古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
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395
日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
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396
如果做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
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397
人生有时难免会陷入困境，但人的高贵在于，困境中依然保持操守，决不能放纵自我，任错误的欲望泛滥。
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398
倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说，我真也忍不住了，他其实乃是杀人者的帮凶而已。
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399
现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
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400
不能“只为了爱，盲目的爱，，而将别的人生的要义全盘疏忽了”。
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