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罗翔
该作者语录 934 条
101
“昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物。”大家要把今天当作一个礼物，去珍惜、享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但等到你失去它的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。
102
昨天的已经成为过去，明天的还没来到，所以大家好好的把握今天，去珍惜，享受你现在拥有的平凡的生活，现在你觉得平凡，但到你失去那一天，你会觉得他是如此的珍贵。
103
理解历史才能理解现在，理解现在才能预测未来。
104
所以需要受到限制，我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。
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105
我们所拥有的物质利益都并非我们所配，白白得来，白白舍去，在服务他人中我们才能实现人生最大的价值。
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106
我们都在借来的时间中生活，每个当下都是一个礼物。愿我们充分地利用这个礼物，让每个当下都释放永恒的光芒。
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107
听（聴），它要求我们听的时候要用耳朵、眼睛和心来聆听，这样你才能准确地理解他人的意思。
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108
文学作品还能极大地培养人的同理心， 文学中无数个体的悲欢离合、命运多舛能让我们体会人生的苦难与无常， 我们会思想自己也是血肉之躯， 苦难随时也会临到自身， 故会感同身受。
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109
读什么书呢？ 应该博观约取， 厚积薄发。文史哲不分家， 因此我们首先要通读重要的文学经典。
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110
正如霍姆斯大法官所言：“法律的生命在于经验而非逻辑。”我们宁愿生活在前人经验积累的法律之中，而非强有力逻辑推导的法律命题之下。
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111
人在哭泣中来到世界，最终也要在痛苦中离开，在世上的大部分时间我们都无法彻底远离痛苦。
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112
詹姆斯•费尼莫尔•库柏告诫我们：压迫得以吞没一个共同体的最巧妙也是最危险的方式，是借助大众的影响力。而一位好的公民应当将感情用事和公共职责区分开来。
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113
唯有重申人的权利和尊严，我们才能真正地拥抱劳动光荣的观念。
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114
我们应该通过爱国主义来避免民族主义的偏狭，每个主权国家都应平等相待，每个民族都有伟大之处值得学习，也都有短板应当避免，各个民族本应和平共处。
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115
“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。“掘阅”意味着“掘穴”，也即是从地底钻出。当我们走出洞穴，从黑暗中进入光明，阳光下白衣如雪，朝闻道夕死矣。
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116
真正的榜样不在这台上，它在我们的内心，也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。法律要追求公平和正义，而良知也是公平和正义的尺度。
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117
故事么，story，所以每个个体故事的汇总就是history，也就是历史，历史是由我们每个个体故事书写的。
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118
正是因为我们每个人内心的邪恶导致世上一切的罪恶。然而，人总是习惯向他人抡起道德的杀威棒，却很少反躬自省。
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119
人在指责他人中会获得快感，获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败，叫人无地自容，这会让我们觉得自己高人一等，从而不断地助长我们的骄傲和自大。
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120
我们求学问道，读万卷书，行万里路，就是为了走出我们基于地域、血统、国族所形成的偏见。
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121
这个世界并不美好，真正美好的是我们用无伪的爱心去温暖人们心中那仇恨的坚冰。当仇恨的坚冰化作爱的江河便能冲刷这世间一切的邪恶。
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122
真实的人生并不总是充满欢歌笑语，很多时候人生之路也会坎坷苦楚，我们只能珍惜当下每一个欢快的瞬间，乐观以待神秘莫测的明天。
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123
很多时候黑暗会让你彻底地沉陷于黑暗，虽然你愿意去选择光明，但最后你被黑暗所吞噬。这个世界上最远的距离就是知道和做到。刑法确实暴露出人性中最幽暗的成分，但是幽暗让我们向往光明。
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124
我始终记得孔老夫子教导“有教无类”，作为教育工作者，这是我们的最高目标。
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125
看来中文呢，还是非常非常的美妙，我们中文的造字结构是非常美妙的一种文字。
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126
榜样是必然会腐朽的。无论是“榜”，还是“样”，它都是“木”字旁，这提醒我们，榜样是会朽坏的。无论是何种“榜样”，何种“楷模”，都如草上之花，草必枯干，花必调败。
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127
当他人的行为举止严重违反了“理想人”的标准，就会激起我们内心的愤怒。这种愤怒本身是正常的。
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128
还有人认为时间是线性的，时间有始有终，每一个人生的每个节点都意义非凡。我们之所以庆祝生日、节日，毕业日，也许正是受到这种时间观念的影响。
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129
理念上的美是肉眼不可见的，所以我们才能容忍尘世有瑕疵的美。
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130
这样也就是为什么奥古斯丁会说，我们因为好奇所获得的一切，最终会因为骄傲而全然玷污。
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131
只是这个世界有太多的声音、太多的喧嚣、太多的诱惑，以至于我们的良心经常麻木，我们内心的声音经常保持沉默，越来越失去了分辨对错的能力。
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132
只有真理之光能够砍断这种捆绑，带我们跨越鸿沟，成为真正自由的人。
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133
我们总是活在他人的眼光中，他人的评价中，他人的注视中，但是我始终觉得，人真正的竞争对手是自己，要学会跟自己去比较，使得今天比昨天做得更好。
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134
我们必须在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。
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135
寄望明日更美好，无异于饮鸩止渴。人生之路，充满未知与挑战，我们应直面今日，勇攀生活高峰。
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136
人性的幽暗体现在，我们喜欢通过指责他人的错误来获得一种道德平衡，甚至这种指责只是为了掩盖自己有过同样的错误。
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137
我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加觉得自己的无知。
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138
道德谴责的第一步永远是对自己发出的，我们必须先质问自己。
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139
特蕾莎修女说，“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。
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140
非功利性阅读，才能让我们感受真正的幸福。
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141
对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力；对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的。
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142
我们不需要偶像，我们需要榜样。
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143
人性中充满矛盾，我们远比自己想象的更加幽暗。
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144
生活比戏剧更荒诞，但荒诞的背后，是我们对美好的期待。
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145
人之所以恐惧，是因为我们对未知的恐惧。
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146
用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽我们的良知。
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147
我们画出的那个圆，永远没有完美的圆，但我们依然要努力去画。
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148
我们厌恶不公，但我们未必有勇气去挑战不公。
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149
我们只需要活好今天，因为永恒由每个今天构成。
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150
我们越是想追求正义，越是要心怀悲悯。
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151
我们终将毁灭于我们热爱的东西。
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152
读书让我们在枯燥的现实中，拥有一个诗意的世界。
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153
我们并非被圈养的动物，我们是人，是有尊严的。
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154
我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。
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155
我们因为无知而勇敢，因为知识而怯懦。
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156
命运的奥秘，远超过我们理性所能企及的范围。
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157
我们不过是在借来的时间中生活，你所暂时保管的精彩并不属于你，有一天你必须交给下一位接棒者，并希望他能做得更加精彩。
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158
人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着个张三。
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159
我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本；你只有努力演好自己的剧本。
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160
我们登上并非自选的舞台，演绎并非自选的人生剧本。
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161
这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。
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162
佛法其实很平凡，修行之道无非平常生活，饿了吃饭，困了睡觉。问题是许多人都做不到这一点，尤其当压力缠身时，心心念念都是烦恼，又何来吃饭睡觉的平常心？
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163
分析法，消除习惯惰性障碍的有力武器：分析法能帮助学生准确地找出症结所在，将更有效地激励学生解决问题。
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164
一劳永逸的解决方案是毫无意义的，干起来，面对问题，解决问题，是我能够想到的最快的进步途径。
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165
人最大的问题就是习惯自我辩解，但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。
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166
我们要站在当事人的角度看问题，世界上有完全理性的人吗？大家都是一般人。所以我们要以一般人的角度去思考问题。
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167
先干起来，逢山开路，遇水搭桥，有什么问题解决什么问题。
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168
先干起来，逢山开路，遇水搭桥，有什么问题解决什么问题，坐在那里幻想找到一个神奇的、一劳永逸的解决方案是毫无意义的，干起来，面对问题，解决问题，是我能够想到的最快的进步途径。
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169
法律只是治理社会问题的最后手段。幻想着用法律来解决一切社会问题，只是一种愚蠢的自负。
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170
人最大的问题，就是喜欢高看自己，又习惯低估他人。
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171
历史似乎给我们的唯一教训就是，人类从来不接受教训。
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172
昨天已经成为过去，明天还没有到，我们唯一能够拥有的就是今天。
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173
人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试。很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。
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174
人生唯一确定的就是不确定的人生，在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。
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175
人生唯一确定的，就是不确定的人生。
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176
人生唯一恐惧的，就是恐惧本身。
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177
人生唯一确定的，就是不确定的人生。人生唯一恐惧的，就是恐惧本身。
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178
你唯一能进入的，只有你的当下。
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179
说明天会更好，那是鸡汤，而且是有毒的鸡汤。人生唯一确定的就是不确定的人生。
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180
认为别人很复杂，往往是因为自己也不简单。
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181
历史的经验告诉我，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要的是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。
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182
教师是学生行为和思想的风向标，老师具有率先垂范的作用，优秀的老师往往是学生成长道路上的楷模和导师。
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183
人们的内心深出总有一种对最优选择的追求，但是人类的经验和历史不断地告诉我们，追求最优选择的初衷，最后往往会带来最坏的结果，通往地狱的道路总是看起来在走向天堂。
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184
动辄站在道德制高点教训他人的人，往往自己是败类中的败类，越高调往往越败坏。
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185
历史的经验告诉我们，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败。
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186
兴趣不是一个人最好的老师，生存才是。大部分成功的人往往是逼出来的，因为他们没有了退路，只能奋力向前。
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187
没有约束的自由往往开启的是一条通往奴役的道路。
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188
执法者自诩为正义的化身时，往往会忽略掉规则的限制。也正是在这个意义上，程序往往比实体承载了更多的刑事正义。
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189
变化无穷的市场往往比人类理性更能够实现资源的有效配置。
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190
肆无忌惮的个人主义，往往滋生肆无忌惮的极权主义。
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191
人性的幽暗没有止境，最堕落者往往是和我们遭遇同样的境遇的人，但是无论在何种困境下，都有被淹没者，也有被拯救者。也许这就是孔老夫子所说的：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
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192
人类对高级快乐的追求是需要训练的，因为人性非常软弱，我们往往向往崇高，却沉溺卑劣。
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193
离开了对真理的追求，阅读只会让人变得越来越平庸与浅薄，而这种平庸和浅薄往往是以知识优越感所带来的傲慢和偏见作为面具。
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194
人们面临的最大困境，莫过于那道“知道”与“做到”之间的鸿沟。我们往往明知何为正确，却往往做出错误的选择，这道难以逾越的鸿沟，阻碍了我们的前行。
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195
无需与他人争执不休，因为知识有限的人，往往只会在自己的小世界里固执己见，难以说服。
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196
一个知识贫乏的人，往往会表现出一种莫名的勇气和自豪感。他们所相信的东西往往显得绝对，因为他们缺乏与之对立的观点。这种夜郎自大的心态，似乎成为了无知者的天性。
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197
愤怒的来源，往往是对自身无能的痛苦。
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198
在网络这个匿名的背景中呢，人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放，人们会特别的习惯于好辩，会放纵自己好辩的天性，也会放纵自己无知的热情。
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199
《了不起的盖茨比》提醒我们：“当你想要批评别人的时候，要知道，并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件”。
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200
因为“榜”“样”都是“木”字旁，木头是容易腐朽的，这说明所有的榜样都是有缺陷的。
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