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罗翔
该作者语录 934 条
201
在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。愤恨没有用，就当命运之神，把你推向那勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。
202
所有真实的快乐，都需要长久的铺垫和努力。
203
在我的词汇中，我觉得勇敢是一个最高级的词汇。因为我自己不够勇敢，在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。
204
所有天资聪颖的一定还需要艰苦的训练。
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205
在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。当命运把你推向勇敢的时刻，希望你能像你想象中一样勇敢。
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206
在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。
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207
我们无法用既定的标准去要求所有的人。
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208
正义暂时看不见，不代表正义永远看不见；当下觉得没有意义，不代表就真的没有意义。每一个碎片最终都将拼成一张完整的图片，有一天，也许会有人给我们揭示所有碎片所指向的真正的意义。
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209
爱是在你崩溃大哭时，会温柔的告诉你，别怕，我在，我一直在。爱是在你负面情绪爆发时，夸赞你身上所有美好的品质。
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210
所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。
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211
在我的词汇中，“勇敢”是一个高级的词汇，在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。
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212
人类所有的艰辛，都源于我们对无限的追求。
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213
所有的社会乱象，都是社会治理能力的缺失。
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214
人所有的拖沓，都是代表他并非真正热爱。
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215
所有的怀疑，都是为了确信。
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216
所有的快乐都意味着艰辛的努力，所有的随波逐流都意味着痛苦。
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217
法律解决不了所有的问题，法律只是对人最低的道德要求。
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218
人所有的拖累，都是活在了昨天和明天。
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219
我们终将毁灭于我们热爱的东西，而且所有那些看起来很爽的东西，都是瞬间的感觉，而人类所有真实的快乐，一定是恒久的努力。
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220
我们所有的努力，都只是为了让我们在命运面前，显得不那么卑微。
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221
所有的爽都是瞬间的，所有上瘾的东西都是短暂的。
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222
而人类所有真实的快乐，一定是恒久的努力。
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223
随着年龄的增长， 阅历的丰富， 同样一本书在不同时刻会给你不同的感动。
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224
所有的荣耀，都伴随着等量的孤独。
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225
对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
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226
为什么人们习惯标语化的思维，因为世界太复杂了。当我理解不了那么复杂的世界，我就选择一种简单化的世界，但是复杂一定是存在的。
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227
混不好的人，一般都是儿童心智，没有耕耘思维，没有过程思维，没有时间思维，没有长期主义思维，所以容易着急、焦虑、悲观，绝望，极端。
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228
因此，希望所有喜欢阅读的朋友都能在书籍中体会到内心真正的喜悦与幸福。幸福本身就是命运所恩赐的幸运的福分。
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229
法制的理念最重要的是，当你是一个拥有权力的人的时候，你是否愿意接受法律的约束。
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230
尊重与知识、学问甚或浅表的善行无关，而只关乎我们是否真正认同每个人都有内在独一无二的神圣价值。
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231
宣传和欺骗的一个重要区别就在于是否足以使人产生误解。
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232
当人们获得某种复仇的快感时，需要思考的问题是，离开了正当的程序，我们追逐正义的初衷是否会事与愿违呢？
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233
重要的不是发生了什么事，而是要做哪些事情来改善它！
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234
特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
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235
有的时候回忆，并不是令人愉快的事情，确实非常的感恩有很多事情不断提醒你，人应该谦虚，人应该谦卑。若非命运的庇护，你早就没了，你所有的梦想，你所有对人生远大的一些规划，都只是一个笑话
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236
在至少我现在觉得，自己所做的事情是有意义的。至于这种意义，最后是不是会导致意义的消解，导致意义的降低，我真的是不知道的。
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237
因为人要接受事与愿违啊。我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后，接受它的事与愿违。
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238
对于可控的事情，你只有保持谨慎罢了；对于不可控的事情，你别天天想着今天会跌吗、明天会跌吗、后天会跌吗，那你这样去想，什么事情都做不了了，你还是做好该做的事，一天还得吃三顿饭呢。
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239
毁灭人类的七件事情是：1、没有劳动的富裕；2、没有良知的快乐；3、没有是非的知识；4、没有道德的商业；5、没有人性的科学；6、没有牺牲的崇拜；7、没有原则的政治。
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240
做你该做的事情，并接受事与愿违。许多事情不是看到了希望才坚持，而是坚持了才看到了希望。
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241
人们总是喜欢追求最有选择，但是最优选择的结果往往事与愿违。所以我们只能做我们认为对的事情，并接受它的一切后果。
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242
对于不可控的事情，要保持乐观。对于可控的事情，要保持近谨慎。
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243
对于可控的事情，要保持谨慎；对于不可控的事情，要保持乐观。人只能做自己能力范围内的事情，你要接受这个事实，并目以乐观的心，去应对这一切。
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244
最重要的是做你觉得正确的事情，最重要的是你听不到内心对你的抱怨，最重要的是多年以后的你能够看得起现在的你。
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245
人们很容易在自己所看重的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化为正义的代表。
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246
人们很容易在自己所看重的事情上附上不着边际的价值，自由如此，惩罚也是如此。因此，无论是个人自由的行使还是国家权力的运用都要受到必要的约束。
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247
真正的自由是做正确事情的自由，而非放纵的自由。
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248
真正的自由，是做正确事情的自由。
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249
对于不可控的事情，你的焦虑和恐惧无事于补，你的焦虑改变不了明天，反而会影响今天的心情。
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250
我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事情。
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251
我心亦如荒野，杂草从生，冷不丁就有许许多多邪恶的念头。若非道德和法律的约束，我不知道在环境合适的时候，这些念头是否会付诸实践。
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252
将道德规范作为违法排除事由的实质根据，必然会便司法机关考虑社会生活的实际需要，顾念普罗大众的常情常感，走出法律人自以为是的傲慢，避免司法的机械与僵化。
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253
你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
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254
有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
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255
让每一个学生都学会感恩：真正的好学生是对每一个善良的人都知道如何去尊敬、去感恩的人！
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256
往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。
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257
这个世界没有完美的人，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人，这个世界缺的是，从你内心深处发生的真心正直、勇敢和善良。
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258
冯·李斯特所指出的，“刑法既是善良人的大宪章，也是犯罪人的大宪章”。刑法不仅要惩罚犯罪，也要保障人权，限制打击犯罪的权力。
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259
人总是喜欢追求最优选择，但是追求最优选择的后果，往往是事与愿违。往往是那些善良的愿望，把人给带入了人间炼狱。人类的经验和历史不断告诉我们，追求最优选择的初衷，最后往往会带来最坏的结果。
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260
往往是那些善良的愿望，把人们带入了人间地狱。
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261
一个善良的动机，并不足以证明行为的正当。
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262
无论如何，你本身就是一个顶天立地的人，每个人都是独特的，每个人都是无价之宝。
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263
当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
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264
如果自由小编特地编辑了“关于罗翔老师讲授哲学语录句子文案”，希望能为您提供参考。
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265
这是罗大大经常挂在嘴边的一句话。他经常说如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。
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266
如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。
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267
让学生体面地下台：如果老师能对发生在学生身边的突发事件及时作一些文章，往往能使“错误”成为教育中一道亮丽的风景线。有经验的教师绝对不会放过这样的机会。
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268
告诉学生“你能行”：对每一个在学海中翱翔的学生来说，自信心如同一对翅膀，能让他飞得更高更快，如果没有这对翅膀，他将永远在地面上徘徊不前，永远看不到前方那亮丽的风景线。
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269
在自由的状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？自由意味着责任，正因为如此，多数人都惧怕自由。
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270
如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
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271
法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。
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272
人跟人的系啊，就像存钱。你必须先存钱才能取钱。如果只取钱不存钱，这叫恶意透支啊，你的账户就破产了呀，所以如果你想从他人的身上支取感情。你首先要存入足够多的感情。
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273
如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。
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274
如果你的目光只关注地下，你永远不知道向上看有多快乐。
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275
如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。
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276
你的身体如果完全属于你的话，必将导致强者对弱者的剥削。
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277
我想问各位同学一句话，当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是会有与“不正义”相对的一个概念，叫做“正义”。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。
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278
人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
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279
怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
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280
如果一年能够静下心来，读一到两本经典，这一年就非常有意义，跟人类伟大的灵魂对话，走出你的偏见，我们要接受普遍性，我们要接受多样性。推荐柏拉图的理想国。
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281
我说的如果我自己都做不到，那学生会在你身上看到一个巨大的虚伪，他们会产生一种理想的幻灭感，真正能够影响你身边学生的，不仅是言传，更重要的是身教。
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282
你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人，但不管怎样，你还是要成功；
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283
一个玩笑，如果你不会说给你妈妈和你女儿听，那你也不应该说给你的女同事和女同学听。
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284
当你享受高级快乐并不会失去低级快乐，我读莎士比亚并不妨碍我听郭德纲的相声。如果你的眼目只关注地下，你永远不知道向上看有多快乐。
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285
如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。
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286
各位要注意，如果读书只是为了成功，那很多书是没有必要读的。
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287
如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功，那你注定不会幸福。
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288
无论在多么拥挤的车上，也照样在看手机，玩游戏。如果把这些时间放在看书上，也许你会更充实。
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289
如果说文学作品是虚构的人物，那历史就是真实人物的真实人生。
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290
这个社会存在大量大量的一些行为，那它是否构成犯罪的话，还是要看这种行为是否是社会生活所禁止的，如果一种行为是社会生活所允许的，那它当然就不应该以犯罪论处。
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291
我们每一个人都有一个黑暗的影子，如果我们任由它长大，有一天它会吞噬我们。
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292
如果人只根据自己的经验计算利害得失，不可避免地会走向庸俗。这种功利观一定会让人追求现实的快乐，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之间，后者往往是最佳的选择。
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293
如果人的一生只是为了追求自我的利益，那么人生难免像陀螺一般，要靠着功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。但总有一天你的人生会停摆。
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294
如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。
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295
如果总是盯着他人的黑暗，而无视自己内心的幽暗，总有一天，你的影子会吞掉你。
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296
也许真正意义上的好是行为本身就是好的，结果的好只是一种附随的后果，也就是人们通常说的嘛：“但行好事，莫问前程。”虽然行好事与问前程并不矛盾，但是如果只问前程，最后也许既无好事又无前程。
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297
自由如果不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。
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298
如果找一个非常杰出的法学人物，鼓舞你的，是谁呢？马丁·路德金、甘地、林肯。他们身上最触动你的是什么呢？勇敢！在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的。
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299
你要允许你爱的人不爱你，你要允许你的工作为难你，你要允许身后有人算计你，如果你不允许，那就是在跟自己较劲，较完劲之后的那份力不从心和无能为力才是常态。
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300
如果法律只是成为你牟利的工具，那你对法律的爱一定是虚假的。
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