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罗翔
该作者语录 934 条
401
所以有人说嘛看见的不需要相信，看不见的才需要去相信，也许我证明不了人是有尊严有价值的，但证明不了的，不代表人没有尊严和价值，因为对于证明不了的事情，你可以选择去相信。
402
我们很难戒断对名利的成瘾性依赖。多少金钱可以实现财务自由，再多一点；多少点赞可以让你开心，再来一个；多少头衔能够让你满足……
403
我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。但我们可以把既定的剧本给演好。
404
有些快乐，你只能享受一次，有些快乐，你可以享受无数次，我们要追求的是可以重复享受的快乐。
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405
读书是学习，学挖掘机也是学习，而且是更重要的学习。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，挖掘机不可以一日不学。
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406
自由其实是自我限制的自由，是可以节制的自由；自由一定要加以规范的限制，如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。
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407
我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事情。
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408
我们无法驾驭明天，但是我们可以选择今天。
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409
大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？
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410
但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。
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411
如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
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412
太阳为什么会那么热，它不可能烧柴是不是？
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413
一步一步来，梦想终会成为现实：长远的目标可以引导学生奋斗的方向，但如果不关注当今当时当地的一举一动，那么，一道小小的沟坎很可能就会让他栽跟斗，使他对漫长的跋涉更加灰心。
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414
法律是对人最低的道德要求，如果一个人把遵守法律作为自我标榜，那她完全有可能是个人渣。
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415
对于你懂的东西你才会真正的认同，对于你不懂的东西，你不可能真正的认同。
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416
因为法律只是对人最低的道德要求，如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全有可能是人渣。
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417
人生就是一个故事，我们每天都在创造一个新的故事，这个故事不可能都是喜剧，也不可能都是悲剧，它有悲有喜，它是正剧。
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418
只要有一颗坚定的心，不可能是不可能的事。
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419
培根说过：一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源，问渠那得清如许，为有源头活水来。如果刑罚权不受限制，那么一切正义，都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
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420
如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。
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421
接受命定的责任，也许你会觉得很沉重，但这种沉重可能会给你带来真实的快乐。就像我非常喜欢引用的康德的一句话：“道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。”
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422
心胸最博大、最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒，但不管怎样，还是要志存高远；
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423
你耗费数年所建设的，可能会毁于一旦，但不管怎样，还是要建设；
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424
很多时候人有表达的欲望，但是，人又要约束自己表达的欲望，很多时候人一表达就显示出自己的愚蠢。在这种情况下，可能沉默是一种不得已的相对可行的选择。
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425
当你将你自己拥有的最好的东西献给这个世界，你可能会被反咬一口，但不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。
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426
人们越是致力于争取更大更多的结果平等，人们就越有可能陷人等级、特权和专制主义的泥塘。
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427
实体正义就如同一个完美的圆圈，它无法企及，而程序正义就像通过仪器所画出的圆，必定是一个有缺陷的正义。正是因为人类不可能寻找出完美的实体正义，所以，在法律中，程序正义要高于实体正义。
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428
所有的正义都应该按照正当程序去追求，否则人们追求正义的初心，很有可能结出非正义恶果。
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429
苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。”
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430
我们每天都会创造一个新的故事，这个故事不可能是喜剧，也不可能是悲剧，它是悲喜剧，活好当下，做好今天该做的事情。
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431
教育在本质上，苏格拉底认为是一种回忆，是一种唤醒，不是一种灌输，因为人不可能被灌输，人只可能被塑造。
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432
现在不管看到什么案件，都不震惊了。因为人的幽暗没有止境，这不就是人吗？还有什么比人更可怕更坏的呢？我们经常骂人‘猪狗不如’，那其实是对猪和狗的侮辱。如果猪会说话，它可能会说‘你怎么坏的跟人一样’。
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433
网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好，当你在现实世界感到孤独，想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独，因为网络不仅放大了人性深处的生暗，也放大了人性对美好的期待。
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434
人生中大部分的事情是你决定不了的，但是你自己一定要尽力而为，我们一生中95%的事情可能是自己决定不了的，但是我们依然要用5%的努力，去撬动那95%你无法决定的事情。
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435
理想都是骗人的，都是鬼话，还不如及时行乐，还不如放纵过一生，那还不如今朝有酒今朝醉那，但是我告诉你 ，理想还是存在的，只不过追求理想 ，可能会很痛苦。
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436
当一种行为呈现普遍性的违法，我们可能需要反思这种法律是否已经滞后？
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437
法律的规定可能无法改变人心，但它能管制那丧失了良心的人。
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438
乐观主义虽然容易激动人心，但它却可能导致灾难性的后果，理想主义往往会走向幻灭与绝望。
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439
没有人能够靠着自己掌握绝对的真理，任何权力都有出错的可能，谦卑是一切权力的必修课。
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440
如果不考虑社会的现实，机械地维护既定的法律，可能会导致法律尊严的丧失。
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441
一个社会同样需要免疫系统去对抗罪恶，而法律可能只是其中微不足道的一个环节。
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442
所有的道德谴责都不应该随意侮辱他人的人格，诸如“人渣”“狗男女”“禽兽”这种情绪化的表达在亵渎他人的同时也侮辱了自己。同时，将他人在道德上彻底“批臭批死”也从此堵住了他人改过自新的可能。
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443
这个世界上很少有人是完全理性的，我们或多或少都会受到环境、情绪等诸多因素的影响，即便是专家也不可能保证百分之百的理性。
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444
个体的认识能力是有限的，有许多隐秘的事情我们并不知晓，因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。
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445
认识到自己的有限与愚蠢，也许才可能向着智慧多走一步。这个世界上愚蠢的人多还是聪明的人多？你属于多数人还是少数人？我也很想认为自己聪明，但是这个想法很可能表明我还是比较愚蠢。
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446
人们很容易在自己所坚守的立场上附着不着边际的价值，但我们必须警惕人类的理性是有限的，人类所搭建的任何理论高塔都可能是随时倾覆的巴别塔。
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447
估计没有人能够记得住孔子生活时代鲁国的统治者是谁，也没有人在乎苏格拉底、柏拉图时代雅典的统治者姓甚名谁，权力从来都不可能让人类发自内心地尊重。
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448
有时我会去想，这个世界上为什么会有蛇虫鼠蚁，可能就是提醒我们尘世并不完美吧。
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449
我们内心永远比我们想象中更幽暗，我时常在深夜中审视我的内心，我会觉得真的是幽暗无比。这句话说过很多遍：人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人都有可能是张三，所以我们需要被约束，让我们的张三不再被释放。
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450
为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是他的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发。
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451
某些谣言中可能也包含着真相。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是谣言还是真相，一定程度上取决于人们看事物的角度。
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452
人性的幽暗呢可能比我们想象中更加幽暗。
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453
我不去设想不可能实现的事情，因为这是虚拟语气……
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454
苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。
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455
人生中，我们可能无法决定95%的事情，但仍然可以用5%的努力去影响那95%的事情。凡事尽力而为，这是我们对生活应有的态度。
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456
法律要追求公平和正义，但绝对的公平和正义是人类的理想，永远不可能完全实现。
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457
每一次的退后，都可能是在为下一次的前进积蓄力量。
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458
法律是道德的底线，如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全可能是个人渣。
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459
所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。
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460
法律只是最低的道德底线，动辄标榜自己遵纪守法的人，很可能毫无道德底线。
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461
热爱，不等于称职。把热爱转化为持续的行动，才是称职的开始。人生大多有两种路径来实现自己的追求，一种是找到一个自己热爱的事业，另一种是热爱自己选择了的事业。
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462
卑微的起点会促使你开始一件事，但是让你坚持下来的，一定是热情和使命。
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463
做一个有德行的人，从改变自己开始，改变这个社会。
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464
做老师还是假装做老师，这始终是教师职业生涯的一个根本问题，很多人开始还是想做一个真正的老师，但后来却慢慢犬儒，假装自己在做老师。
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465
我从井底之蛙爬到池塘，成为池中之蛙，开始看不起之前的井蛙，殊不知自己不过是池蛙。
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466
人生最大的痛苦，就在于你知道什么是好的，但永远做出错误的选择。热爱，不等于称职。把热爱转化为持续的行动，才是称职的开始。
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467
道德判断，首先要从自己开始。
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468
如果我的手机不关的话，我看柏拉图的《理想国》，看5分钟就会开始玩手机。
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469
所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
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470
人类最伟大的品质是勇敢，真正的勇敢是坚持。真正的勇敢是能够拒绝诱惑，始终如一的爱一个人，而这种勇敢在我们这个时代是极其缺乏的。
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471
拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。
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472
你瞧不起你自己，你总是瞧不起你自己，这是你很内在的一个冲突，于是你就仔细回想，去回想你这一生中所遇到的很多经历，很多重要时刻，你才恍然大悟，原来你就是一个很渺小的人。
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473
每个人都是向死而生的一生，在这个生命旅途中，我们不时会经历苦难，我们也要时常对抗自己内心的邪恶，终有一天，我们会走向此生的终点。
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474
有人说，人类三种事情无法避免，一是苦难，二是死亡，三是邪恶。伟大人物同样如此，他们也要经历苦难，要与自己和他人的邪恶斗争，终有一天也要以死亡谢幕。
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475
若是失败，不必遗憾。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。
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476
刑法的首要目的就是惩罚，就是报应，即便未成年人犯罪，也应该对其进行必要的惩罚。
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477
人类所有的智慧都在提醒我们，人，是有限的，人始终，是在成对的错误中进行选择。
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478
作为老师，也许最重要的不仅仅是知识传输，而是在陪伴中进行价值、意义和智慧的传递，以微小的力量延续人类的文明。人生的意义是在人生之外。
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479
法治最重要的精神，就是对权力进行严格的限制。
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480
谨慎就是在行动时要慎重考虑它的后果。
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481
未来会如何我们并不知道，我们只能乐观以待，可控的事情保持谨慎，不可控的事情呢保持乐观，人生唯一应该恐惧的是恐惧本身，人生唯一应该逃避的也是“逃避”这种态度，如果一切呢都无法避免，那就让我们迎难而上。
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482
对于可控的事情保持谨慎，对于不可控的事情保持乐观。
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483
对于不可控的事情，我们要保持乐观；对于可控的事情，我们要保持谨慎。
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484
让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。
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485
接受我们的有限，去迎接未知的无限。让每个今天都能听到永恒的回声，从而心存真正的盼望，活在当下，做好每天当做的事情。
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486
如果仅仅从经验出发，我们很容易接受人的尊严和价值受制于环境，我们经常处于一种被侮辱和被伤害的境地。
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487
当我们习惯了面具下的人生，我们也就无法诚实地接受自己的不足，无法忍受批评，无法忍受他人的嘲笑，那最终我们也许会释放我们内心的幽暗，走上不归之路。
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488
我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。
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489
人永远要接受自己的有限性，也要接受自己的事业有一种负斜率。
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490
我们来到这个世界并非我们所愿，因此我们必须学会接受每天无法预料的挑战。生活并不容易，每天往往都很艰难。童话中王子和公主幸福地生活在一起，但这种幸福一定饱含着汗水和泪水。
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491
做你该做的事情，并且接受他的事与愿违，我们需要努力，但是也许我们努力了，我们最终，依然是竹篮打水一场空，但并不代表着，我们不应该努力。因为如果你不努力，那就一定是竹篮打水一场空。
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492
人要接受自己的有限性。
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493
做你该做的事情，并且接受它的事与愿违。
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494
做你该做的事，并接受它的事与愿违。
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495
做你该做的事，并接受它的事与愿违；我们太有限了，只能做我们觉得是对的事情。
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496
人要接受自己的有限性，并且要接受事与愿违。
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497
一个人的成熟，就是接受世界的不完美。
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498
我们每个人都是有限的，所以我们要接受他人的有限。
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499
每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。真正的爱情不是一时好感，而是明明知道没结果，还想要坚持下去的冲动。
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500
考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。
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