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罗翔
该作者语录 934 条
501
如果你读书的目的只是一种功利性目的，那你接受的一定是成功主义的价值观。
502
通过读书可以慢慢树立正确的价值观，选择正确的“行驶路线”。
503
人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的前见，这种前见其实就是一种价值观，有价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
504
功利性读书必然让你接受成功主义的价值观，我们身处的社会弥漫的都是成功主义的哲学，你要成功，你要出名，你要成为人上人，这几乎主宰了我们一切的价值观。成功主义将成功作为重估一切价值的尺度，为了成功，你可以不择手段，你可以牺牲一切利益。
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505
怎么阅读呢，记住读书不是只为了炫耀，读书只是为了培养你的智慧。
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506
自恋让人执着于对他人的利用，所有的人际交往都只是在满足自我的需要。如果他人不再有利用价值，人的“爱”也就会消失殆尽。因此，我们很容易记住对他人的恩惠，却很容易忘记他人对自己的恩情。
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507
人无完人，事无尽美。努力告别昨天，即使深陷泥潭也要努力爬出来。
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508
权力若不在阳光之下接受法律严格的约束，即使“圣人”也无法做到言行一致。
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509
眼神温柔点，冰冷石雕也可复活：温柔的眼神促成了学生的积极和活泼。
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510
价值来自标新立异：学生时代本应是做梦的时节，要放飞孩子心灵，不仅要帮助学生们缓解心灵上的压力，还应积极努力，激励学生做各式各样的梦。
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511
所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
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512
如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功，那你注定不会幸福。如果获得了什么成就，要积极地回馈这个社会。你的不一定属于你。你的机会属于你吗？时势造英雄。
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513
当我们指责他人太坏的时候，我们可能只是比他们更有机会行善罢了。
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514
人性的贪婪在敞开的机会面前，很难经受住考验。
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515
我的家乡话把“今天”说成“艰日”，这或许是一种智慧：今天是艰难的。那么，明天会更好吗？不一定。
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516
或许，比罪恶更可怕的，是我们对罪恶的麻木与漠然。在某种程度上，我们都是平庸的帮凶。
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517
我们身不由己地登台演绎，剧本非我们所选，命运非我们所控。我们或许会羡慕他人之戏码，但命运之轮并非由我们操控。唯有全心全意演好自己之戏，在磨难中锤炼演技，方能呈现精彩。
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518
做你该做的，并接受它的事与愿违，我们需要努力，但或许我们努力了，最终依然竹篮打水一场空，但不代表我们不应该努力，因为如果你不够努力，那一定是竹篮打水一场空。
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519
一个不成熟男人的标志，是他愿意为某种事业英勇地死去；一个成熟男人的标志，是他愿意为某种事业卑贱地活着。
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520
韩国电影《辩护人》有一句经典的台词是：“石头再坚硬，也是死的；鸡蛋再脆弱，也是活着的生命。石头最终会碎成细沙，而鸡蛋孵化出小鸡，终将越过石头。”
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521
人从哭声中来到这个世界，最终，也会在哭声中离开这个世界，所以活着并不容易。
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522
合作是成功的基础：未来的社会是一个科技的社会，是一个需要高度分工合作的社会。你的学生如果不懂协作，不懂团结，那么，他偿就无法赢得未来。
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523
校园里的梧桐树的叶子都落光了，只剩下枝枝杈杈伸向天空，寒风一吹，颤颤抖抖；院子的水池也结了冰。下了早读课，太阳出来了，发出淡淡的光，好像害怕寒冷似的，躲得老远老远的，不肯把暖意给我们。
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524
我们为什么害怕独处？因为人在独处的时候，总是会听到心灵深处的声音。
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525
真正让你成长的，永远是那些让你害怕，逃避，疼痛的事情。
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526
人之所以恐惧，是因为我们对未知的害怕，我们越想按照既定的计划来规划时间，就越会对突如其来的事件心生怨恨。如果对未知之事保持一种开放之心，受到一种生活在愉悦中的漠然中的召唤，人生也许会无比的幸福。
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527
我们时常生活在恐惧之中。对于明天，我们充满着恐惧。我们害怕明天生意失败，事业不顺，考试失利，提拔无望，计划落空空欢喜。我们害怕明天的种种不可预料。
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528
有些人深陷犬儒虚无的泥淖，为了一丁点利益，就能举报构陷，他们言说着公平与正义，但是已经完全不再相信。每当看到这种事情，都让我害怕自己也会这样。
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529
你若畏惧抛头露面，害怕在众人面前出丑，或者恐惧成为举足轻重的人物，从而逃避责任，那实际上，你真正在害怕的是成功。没有勇气追求成功，又怎能实现成功呢？
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530
为何我们常常害怕独自相处？因为在静谧中，心灵深处的声音会逐渐浮现，逼问着我们生活的意义。这种不断的追问，往往会引发我们的烦躁与焦虑，因为我们无法逃避这内心的声音。
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531
惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一;细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋?。
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532
一旦你出现明天开始努力的想法，而不是从现在开始，那明天的你大概率还是虚度光阴。
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533
你害怕抛头露面，害怕出丑丢人，害怕成为重要人物，害怕承担责任。实际上就是你害怕成功，你害怕成功，怎么可能成功？逃避永远解决不了问题，只会解决你自己。
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534
所谓“尽人事，听天命”，最重要的就是勇敢地承担命运所赋予的责任，虽然这种责任总是突如其来，让人措手不及。
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535
法律对于名誉权的保护是比较充分的，无论是侮辱，还是诽谤，都要承担法律责任。
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536
如果你认为一个行为是正确的，那你就要有勇气去承担它带来的一切后果。
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537
罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。
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538
我一个关系也不动用，我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。
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539
人跟人的关系，就像存钱，你必须先存钱才能取钱。
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540
勇敢是一个最高级的词汇，是人类最稀缺的美德。当命运之神把你推向关键时刻，希望你能够像你想像中那么勇敢。
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541
最为关键的是，我们要做自己认为正确的事，这样才不会在多年后对自己有所抱怨，才能确保未来的自己能对现在的自己投以尊重的目光。
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542
走下去，坚持公平与公正：这个世界确实是不公平的，而学生，就是为了改变这种不公正的世界才存在的！所以，我们要鼓励学生“争取最适合自己的公平”！
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543
刑法是最严厉的惩罚手段，这种惩罚必须具备道德上的正当性，虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种在道德上被鼓励的行为一定不是犯罪。
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544
一种行为虽然侵犯了法益，但如果这种行为在伦理生活中，是被鼓励的，那无论如何他都不是犯罪。
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545
我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。
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546
如果没有对普道观念的追求，只追求个性化和多元化可能会导致意义的消解，就像孔子临死之时对子贡说：“大山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
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547
我们渺小的生命终归会走向终点，我们无法左右明天，心之忧矣，也无济于事，我们只能在生命的每时每刻，负责任地过好当下，尊严地面对未知的一切。
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548
无须付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。
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549
然而真正的爱一定是要付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。
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550
建立关系是需要投入感情的，无论是亲人的爱，爱人的爱，朋友的爱，都是要付出情感和时间的。
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551
真正的德行并不需要语言上的高言大义，而是要有付出代价的行动来爱人如己。
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552
真正的爱一定要付出代价，要在牺牲中学会忍耐。
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553
我们都想实现自己的价值，但是这个路程，它有的时候确实是很艰辛的。还是刚才说的，人类一切有价值的行为都是有风险的，但人类一切有价值的行为也都是需要付出努力的。
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554
人很容易唱高调，因为这不用付出任何代价，反而可以沽名钓誉，掩盖自己的毛病、何乐不为？
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555
人与人之间的关系，就像银行账户一样，需要先存入感情才能支取。如果一味地索取而不愿意付出，最终只会让账户破产。因此，在与他人相处时，我们需要学会存款，即主动投入足够的感情，以建立深厚的关系。
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556
当我们抱怨生活的不公时，我们是否想过我们为此付出了什么？
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557
生命太过短暂，今日放下了明天不必须能得到。
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558
如果重要的个人利益可以放弃的话，那自由一定会导致强者对弱者的剥削。
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559
永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。
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560
满足一时欲望、放弃个人尊严的快感只是过眼烟云，能体现出人性尊严的幸福才是真正的幸福。
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561
人道主义很容易因着对人类的抽象之爱而放弃对具体之人的责任。
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562
当我们失望的时候，放纵与放弃也许是最容易的选择，但坚持与坚忍可能才是唯一正确的选择。
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563
人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你放弃什么。
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564
你整天不读书，不运动，不节制消费，不反省自律，无兴趣、无爱好、无目标、无期望，生活是不会变好的。
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565
通过历史人物， 我们也能反省自己， 升华自己， 去彰显人性的光辉， 压制人性的幽暗。历史中， 无数鲜活的个体让我们认识到人性的不完美， 从此我们可以拒绝人造的偶像。
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566
每当我们抡起道德大棒，一定要三思而后行，也应该留有足够的余地自我反省。
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567
一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法则是污染了水源。
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568
我们依然要去思考什么是我们所敬畏的，我们是不是依然能够像康德那样，始终对两件事保持敬畏，一是头顶璀璨的星空，二是心中神圣的导的法则。
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569
历史的经验告诉我们，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，问渠那得清如许，为有源头活水来。一次犯罪不过是污染了水流，一个不公正的司法则是污染了水源。
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570
将学生托出井底，还他一片天高地阔：成功的教师之所以成功，在于培养出了值得自己崇拜的学生。所有优秀的教师都希望自己的学生超过自己，也希望以后的学生再超过自己的学生，这才符合社会的发展。
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571
李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。
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572
对相对主义的警觉？因为我发现人类中存在很多概念具有相似性，但这些相似性的概念中间一定是有一些细微的区别。
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573
你发现了意义，那你就会感受到意义，接着你会附加它意义，最后你就真的找到了意义。
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574
世间最美好的感受，就是发现自己的心在笑。
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575
你所得到的东西，永远让你有竹篮打水一场空的空欢喜。因此真正的富足是内心的富足。能够有一颗平静的心，去发现你身边那些平凡的幸福。
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576
最初看书你会觉得是为了获得他人称赞，但后来你会慢慢地发现，当你爱上了看书，书籍本身就是对你人生的嘉许和点赞。
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577
这就是为什么我们要学习古文的原因，很多人都觉得学古文没意思啊，但是如果你能够用古文熟练地阅读《史记》、阅读《资治通鉴》，你就会发现一切努力都是值得的。很多时候啊，高级的快乐都是要付出艰辛的努力。
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578
其实大家会发现，有很多人生活在这样一种愤世嫉俗之中。很多愤世嫉俗的人是一种典型的怀疑主义。愤世嫉俗的人永远在怀疑，永远在批评，但是他们却没有建构。
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579
我们把爱投放在具体的个体身上，但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好，让你愿意和具体的个体产生驯化关系。
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580
很多人都幻想进入时间列车的中控室，随心所欲控制自己或他人的时间列车，但最终发现这不过是痴人说梦，坐实自己愚人的本色。当拿破仑囚禁于海中的小岛，他才不得不接受自己不过是命运的奴隶。
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581
所以如果同学们一年能有机会读一本两本书，我觉得就很好，慢慢地养成这样一个读经典的习惯，你会爱上读经典的，你会发现人类思想的高贵，你也会发现生而为人最重要的是拥有智慧，如何过智慧的一生。
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582
只要不关注任何人的动态，不揣测任何人的想法，不去设想一些没发生的事情，简单点，钝一点，慢一点，你会发现你过得很自在。
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583
从对方的错误当中找出自己的责任是彼此相爱的最好方法。
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584
杠精只是纯粹为了切磋的快感，言语的交锋，只是为了辩论而辩论，为了攻击对方而体会到那种攻击对方的快感。
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585
真正的爱，一定与责任与克制有关，真正的爱，一定是从心里发出的，一定是愿意承担责任的爱，一定是，不单求自己的好，也要求对方的爱。
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586
真正的爱，是看到对方的不堪，依然选择坚守。
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587
真正的爱，是希望对方好，并且愿意为对方的好付出代价。
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588
唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
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589
很多人都希望自己有独立的见解，在我看来，独立见解可能就是尽可能多地了解那些深刻塑造了人类思想的伟大先贤，站在他们的肩膀上看得更远，走出我们固有的偏见。
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590
司法独立不应被舆论干预，否则法律就成了投票游戏。
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591
适度压力，是勇往直前的动力之源：因为压力，人才会产生一种责任感、一种上进心，还有不断前进的动力。
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592
我们无法控制明天，我们只能努力地活好今天。人越专注于明天，就越害怕明天，以致对现在感到困惑和失去动力。
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593
我们应当以何种信念作为我们人生以及学术的动力，这是每一个以学术为志业的人都应该认真思考的问题。
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594
但是，动辄站在道德制高点教训他人的人，往往自己是败类中的败类，越高调往往越败坏。只要对历史有基本的熟悉，就不难明白这个道理。
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595
这个世界那么的大，我们去的地方实在太少，即便走马观花地经过，也只是匆匆一瞥。去的地方越多，就觉得去的地方太少。看过的风景越多，就觉得还有太多的风景没有看过。读书行路，道理大体如此。
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596
你这一生到底想干嘛，你怎样活着才是有意义的，会感到迷茫。人只能做自己能力范围内的事情，你要接受这个事实，并且以乐观的心去应对这一切。
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597
事实上，人生没有哪个日子非要读书，也没有哪本书非读不可。读书就像给灵魂穿衣服，大家都推荐的“经典款”、“畅销款”，其实穿上呢也未必合身。说到底，读起来还是要让自己觉得有乐趣。
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598
人生有很多的挫折，人也有很多的苦楚。但你之所以选择以这样的身份来到人世间，那就一定有值得期待的事情。
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599
“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能够始终的能够去向上而行，每个人都是这样走过来的啊。”
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600
人生啊，有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你自己，要瞧得起你自己。你最重要是做你觉得正确的事情，最重要的是，多年以后的你能够看得起现在的你，我们每个人都是顶天立地的人。
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