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尼采
该作者语录 618 条
101
每个人在创造梦境方面都是完全的艺术家，而梦境的美丽外观是一切造型的前提。
102
过去，我第一次找到我的朋友们，是在下午，我第二次找到我的朋友们，也是在下午，在一切的光都变得更加寂静的时刻。
103
我的道德有什么重要呢！它还没有使我热狂过。我对我的善和我的恶是怎样感到厌烦啊！这一切都是贫乏、不洁和可怜的安逸！
104
藐视一切，但却能把握一切；它颠覆一切，却也占有一切；他不相信一切，但却并没有因此而丧失自我；它孕育出危险的自由精神，但却牢牢的守护着心灵。
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105
最有效地腐化一个年轻人的方式，就是教他高于一切地重视与自己观点相同的人，而轻视那些持不同意见的人。
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106
是烦恼和无能，创造了一切背后世界。
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107
这种赠予之爱必将成为攫取一切价值的掠夺者；可是我把这种利己主义称为是健全的和神圣的。
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108
一切伟大的爱超过同情；因为伟大的爱还要创造它所爱的对象。
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109
万物去了又来，存在之轮永远在转；花儿谢了又开，存在之光一直循环。万物分了又合，同一存在之屋不停自建:一切离了又聚，存在之环始终对自己忠实无欺。
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110
真正的勇敢，是敢于质疑一切。
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111
想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。
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112
崇拜多半表现为伟大的正义，人与神作为主体被一视同仁，神圣、正义、高尚、幸福紧密联系，俨然一起。
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113
我又孤独了，我愿意孤独，跟纯洁的天空和辽阔的大海孤独地在一起；我的周围又是下午。
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114
自从我厌倦了寻找，便学会了找到
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115
谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。
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116
人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。
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117
极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧，这样来寻找原因一般不会出错。
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118
富人说，钱并不真正重要。 他们之所以没有把钱给出去，只是因为惟恐伤害到接受者的价值感。 我自己并不真正想要钱。 我惟一想到钱的时候是当我刚好需要钱的时候。
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119
我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。
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120
我把上帝丢出窗外之后，又发奋要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。
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121
成年人，你需要一点比欲望更高级的东西。
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122
在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
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123
每一个深刻的灵魂都需要一个面具。
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124
对于这些孤独之人来说，沉静是他们最需要的行为，其渴望程度高于狂暴。
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125
真正的存在者和太一作为永恒的受苦者和完全的冲突体，既需要振奋人心的幻觉，也需要充满快乐的外观。
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126
人们还喜爱邻人，靠在邻人身上擦自己的身体，因为人需要温暖。
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127
真正的男人只需要两件事：危险和游戏。
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128
思想是一回事，行动是另一回事，行动的表象又是另一回事。
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129
知识扼杀行动，而行动需要幻想的面纱。
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130
伟人对我毫无好处，我只欣赏自我理想中的明星。
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131
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
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132
只有真正的审美听众才能欣赏悲剧。
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133
没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？
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134
我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
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135
对于自由的心灵而言，色欲乃是一种天真和自由，同时也是大地的花园之幸福，以及未来对现在的感激之情。
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136
现在我轻盈了，现在我飞翔着，现在我看见自己驾凌于自己之上，现在我看见上帝在我身上舞蹈。
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137
现在，我要你们将我遗忘而去寻找自己。唯有当你们都摒弃我的时候，我才会回到你们的身边。
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138
今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。
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139
在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你做选择吧。
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140
荷马，这潜心自身的白发梦想家，日神文化和朴素艺术家的楷模，现在愕然望着那充满人生的激情狂放尚武的缪斯仆人，阿尔基诺科斯的兴奋面孔，现代美学家把这理解为主观艺术家对抗客观艺术家。
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141
现在道德主角必须是变成马甲，现在在道德和知识信念与道德之间必须有一种必然联结。
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142
自然和理想或者是哀伤的对象，倘若前者描述已经丢失的，后者被描述为尚未到达的，或者是快乐的对象，倘若他们被当做实在的东西呈现在眼前。
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143
现在他们厚颜无耻地度日，追寻短暂的快乐，几乎没有超过一天以上的目标。
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144
现在，我命令你否弃我，并发掘自己。唯有当你们否决我的一切，我才会回到你们之中。
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145
即便你现在学习的东西看起来毫无用处，它也会成为能好好生活的基础。
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146
我学了走路，从此便让自己奔跑。我学了飞，从此不需推动也将高举。现在我轻了，现在我飞，现在我见自我在我之下，现在有一天神以我而舞翔。
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147
思想是我们感情的阴影总是更暗、更空虚、更简单。
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148
我们自己行为的后果会突然降临到我们头上，而我们自己却无视这一事实。
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149
艺术，惟有艺术，我们有了艺术就可不因真理而死亡。
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150
的确，人是一条不洁的河。我们必须成为大海，方能容纳一条不洁的河而不致自污。
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151
我们通过自身所获得的幸福要远超任何外界存在给予我们的幸福。
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152
所以我们才会把自己贴在窗前，饥渴的呼吸着空气，贪婪地拥抱月光。天底下唯有这份静谧，才能让我们心中的欲火烟消云散。
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153
我们的世界里既有美妙的音乐，也有极端的痛苦。
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154
眼前的优美景物也总是吸引我们离开愿望，无意识的纯粹认识，在这景物中向我们显示自身。
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155
我们已是图画和艺术摄影，我们的最高尊严，就在作为艺术作品的价值之中。
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156
我们看来民歌首先是音乐的世界镜子，是原始的旋律，这旋律为自己找到了对应的梦境，表现为诗歌。
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157
我们已经具备一种深沉，悲观的世界观的一切要素以及悲剧的秘仪学史，即认识到万物具备一种根本上浑然一体，个体化是灾祸的始因，艺术是可喜的希望由客体化魅惑的破除而预感统一将重建。
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158
我们应当认识到存在的一切，必须准备着异常痛苦的衰退，我们被迫正视个体存在的，但终究不用被吓瘫一种形而上的慰藉，使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰。
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159
这成长着的一代有如此大无畏的目光，环抱如此雄心壮志。我们想象一下这些屠龙之士迈着坚定的步伐，洋溢着豪迈的冒险精神，鄙弃那种乐观主义的全部虚弱教条，但求在整体和充满中“勇敢的生活”。
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160
我们想象一下与这着了魔似的全民歌唱相比，拨响幽灵似的竖琴，唱着赞美诗的日神艺术家能有什么意义。
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161
我们的幸福有什么重要呢！它是贫乏、不洁和可怜的安逸。可是，我的幸福应当是肯定生存本身！
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162
弱者的本性总是如此：他们在自己的路上丧失自我。最后，他们的疲倦还要发问：“我们为什么总在走个不停！一切不都是一样！”
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163
我们爱生活，并非由于我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。
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164
相信我的话，我的弟兄们！对现世的我们的肉体感到绝望的是现世的我们的肉体，这个肉体用错乱的精神的手指摸索最后的墙。
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165
我们拥有原则不仅是为了拥有它，更是为了依照它生活。
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166
纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐地将它演完。
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167
在悲剧面前，我们灵魂里的战士庆祝他的狂欢节；谁习惯于痛苦，谁寻求痛苦，具有英雄气概的人就以悲剧来褒扬他的生存。
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168
对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
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169
我们必须改掉希望和大多数人意见一致的坏毛病。共同的东西从来就少有价值。
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170
我们必须成为海洋，才能接纳一切脏水而不被污染。
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171
我们必须增加自己的智慧，才能远离种种欺诈。
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172
对待生命，我们需要大胆一点，因为你终会失去它。
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173
我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。
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174
我们飞得越高，那些不愿起飞、安于平庸的人，越会觉得我们渺小不起眼。
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175
我们的眼睛就是我们的监狱，而目光之所及，就是监狱的围墙。
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176
既然我们想要的是真相：为什么不宁愿选择谎言？还有不确定性？甚至是无知？真相的价值问题摆在我们面前，还是我们自己摆在了问题面前？
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177
或许，我最知道为什么人类是唯一会笑的动物：孤独的他承受着太多的痛苦，使他不得不创造出笑来。
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178
拉斐尔在下半幅，用那个痴醉的男孩，那些绝望的搬运工，那些惊慌的信徒反映了永恒的原始痛苦，世界的唯一基础，在这里外观是永恒冲突，这万物之父的返照。
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179
你有你的路，我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
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180
你走你的人生路，我过我的平凡日常，世间从没有唯一标准的正确道路。
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181
孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦情绪不佳？无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
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182
那求之于外的人往往很容易迷失自己。
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183
平淡的生活，往往是最危险的。
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184
常常谈论自我的人，往往只是为了隐藏自我。
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185
一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
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186
常常谈论自己的人，往往是为了隐藏自己。
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187
平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在，而他带上面具恰恰是为了他们，为了不去刺激他们，而且往往是出于同情和仁慈。
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188
最艰难的路，往往通向最高处。
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189
最安静的语言往往是狂飙的先声；静悄悄而来的思想领导了这个世界。
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190
我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
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191
天生的贵族精神是不太勤奋的。
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192
要真正体验生命，你必须站在生命之上。
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193
要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
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194
要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
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195
要真正体验生命，你务必站在生命之上。
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196
一个民族的价值，一个人亦然，恰恰仅仅在于，它能够给自己的体验打上永恒的烙印：因为借此它仿佛就超凡脱俗了，显示出它那种无意识的内在信念，亦即关于时间之相对性和关于生命之真实意义、即生命之形而上学意义的信念。
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197
您比常人要早一步拥有了生活给予的宝藏，只是暂时还没有拿到打开宝藏的钥匙罢了。实际上钥匙便是生活本身，您只有用心体验生活，生活才会给予您回馈。
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198
我爱那样一种人，他的灵魂虽受伤而不失其深，他能因小小的体验而死灭：因此他就乐愿过桥。
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199
受束缚的心灵，自由精神，当一个人紧紧束缚自己的心灵，囚禁自己的心灵时，会听凭自己的思想享有许多自由；我以前曾说过这一点。但我这样说人们不会相信除非人们有亲身的体验。
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200
当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。
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