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尼采
该作者语录 618 条
401
他虽然有些懒惰，但却是个招人喜欢的家伙。我认为，只有魔鬼才是这天地间最忙碌的人。或许在他统治的王国里，谁也不允许闲着，即使偷闲一个下午也不行。并且，也只有魔鬼才会对懒散之人大发雷霆。
402
在个体中，疯狂是一种罕见事物，但是在团体、党团、人群、时代中，它是惯例。或许，类似的疯狂，偏执狂的疯狂，唯有放大或凸现的时候，才会如此触目惊心，犹如人类的噩梦。
403
我们要像疾风那样生活，高高地处在他们的上空，与雄鹰为邻，与白雪为邻，与太阳为邻，疾风就是这样生活着。
404
一个人知道自己为了什么活着，他就能忍受任何一种生活。
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405
此人往高处走，他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
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406
人生不必执着终极目的，活着本就是一场慢慢体验的过程。
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407
对自我的害怕成了哲学的灵魂。
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408
人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能的在刺激中寻求慰藉：同时人们又本能的意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。
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409
瞬息欢娱、玩世不恭、漫不经心、喜怒无常，乃是当时最高的神灵；第五等级，即奴隶等级，现在要上台当权了，至少在观念上是这样：如若现在竟还谈得上“希腊的明朗”，那也是奴隶的明朗了；奴隶不懂得承担什么重大责任，不知道追求什么伟大，眼里只重当下，而不懂尊重过去或者将来之物。
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410
没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。
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411
两个人都在害怕单独。你难道认为你们在一起时，你们的单独就会消失吗？它们只会加倍，或者也许是好几倍；因此所有的人际关系都会导致更多的悲惨、更多的痛苦。
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412
而我们大多数的人却往往只注意到了稳定趋于变化或变化趋于稳定的中间过程而已，并没有注意到其中的高明之处不在于变化，也不在于稳定，而在于二者间的辩证关系。
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413
无声的沟通反而振聋发聩。
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414
成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
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415
自由是意志，它强迫人们对自己负责。
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416
我的思想应该告诉我现在站在何处；无论我浪迹何方，思想也不应背弃我；我喜欢未来的不确定性，而不愿因为焦急和对未来预先付出代价而毁灭。
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417
为了得到永生，一个人必须付出昂贵的代价；一个人必须在活着的时候死去多次。
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418
畏惧沉默的人不再逃离。他们选择在人群中迎接沉默，似乎人群才能让自己放下对沉默的畏惧。
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419
忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
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420
所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
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421
怎么达成目标？放弃思考，专注于攀登。
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422
生命僵死之处 必然有法则堆积。
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423
从原始的泰坦诸神的恐怖秩序，通过日神的美丽冲动，逐渐过渡而发展成奥林匹斯诸神的快乐秩序，这就像玫瑰花丛有刺的灌木丛中生长开放一样。
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424
只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了，正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
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425
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
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426
那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
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427
一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索。
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428
简练、宁静、成熟，，你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。
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429
任何时候，别高估了对方的人性，低估了自己的危险，与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视尼采如是说
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430
无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。
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431
摆出无比亲密的态度，装模作样地与对方套近乎，频繁地联系对方。这都说明他们并不相信自己的到了对方的信赖，若是互相信赖，便不会依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得冷淡。
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432
无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者 想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
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433
真正的爱，是接受对方的全部，包括不完美。
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434
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对群体的个体直觉和良知呢。
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435
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。
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436
你越独立，爱情越自由。
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437
你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。
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438
人生就像火焰，不应该保持静止，而应该燃烧到底。
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439
你有你的路，我有我的路，至于唯一正确的路，不存在。
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440
这天，我执笔的这一瞬间，我展望自我的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不一样于它此刻的状况，也不期望自我有所改变。
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441
我已经写够了这个世界，此刻让这个世界来写我吧！
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442
一个人的价值，也体此刻对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
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443
我学习过走路，从此我让自我奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我此刻简便自如，我此刻飞翔，俯视下方，此刻有个神明在我内心舞蹈。
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444
神话给一个民族的经历打上永恒的印记，神话的毁灭，使文化丧失其健康的天然的创造力，人、教育、风俗、国家都是抽象的存在，其内在的匮乏不可消除。
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445
人生苦短，我们没有精力去经历所有的事，我们应该趁着年轻时脚踏实地，认清自己前进的方向，并沿着这一方向不断钻研，这样一定能令自己更加贤明与充实。
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446
对于那些无法对自我诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
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447
如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。
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448
如果仔细研究让自己感到骄傲的特征，您会感到轻蔑，这是一个人可能发生的最大事情，因为只有在轻蔑之后，您才会努力超越人类并走向超人之路。
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449
凡具有生命者，都不断的在超越自我。而人类，你们又做了什么？
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450
为了爱而做的一切总是超越善恶。
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451
我要朝着我的目标，我要走我的路；我要超越过那些迟疑者和拖拖拉拉的人。因此让我的行进成为他们的没落！
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452
最孤独、最隐秘、最不拘一格的人，才是最伟大的人，超越善恶，成为自己美德的主人，拥有无限的意志。
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453
人类是需要被超越的存在。
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454
我爱的是那种想超越自己去创造而由此毁灭的人。
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455
谁若是想创造超越自己的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
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456
生命的意义在于：它必须不断地超越自身。
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457
人是应该被超越的某种东西。
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458
爱者的爱是超越报答和报仇的。
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459
树木也许曾经相当强壮，足以通过艰难斗争重新排除外来因素，但往往必定衰败凋零。
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460
没有哪个胜利者信仰机遇。许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的会。如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
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461
世界上只有一种方式，除了可以行走之外没有其他方式。它指向哪里？不要问，就走。当一个人不知道自己的路将把他引向何处时，他就比以往任何时候都爬得更高。
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462
只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。
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463
人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶，千万不要忘记。
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464
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
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465
做一些事，不辜负自己的精神状态。不要太过积极，不要太过热情。自己知道自己该有的热情的尺度。
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466
不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
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467
如果你到女人那里去，不要忘记带上鞭子！
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468
不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。
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469
可怜的短命鬼，无常忧苦之子呵，你为何要强迫我说些你最好不要听到的话呢？那绝佳的东西是你压根儿得不到的，那就是：不要生下来，不要存在，要成为虚无。而对你来说次等美妙的事体便是，快快死掉。
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470
当你开始埋怨自己，憎恨他人的时候，这是提醒你休息的信号。（疲劳的时候不要反省回顾……）。
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471
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
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472
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
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473
不要依附于任何人，即使他是最亲爱的人，每个人都是一座监狱，也是一个休憩之所。
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474
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。
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475
若只是偶尔缅怀过去倒也无妨，但千万不要耽溺过往。对过往依恋不舍只会束缚你的心，迫使你无法了解人生遭遇的各种新价值与意义。
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476
痛苦来时，不要问为什么会是我，快乐来的时候，你这样问过自己吗？
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477
你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
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478
我情愿像隐士一样自此离群索居。丢掉那一切虚伪的矫饰吧！离开虚伪的城，还有那些带着可憎面具虚伪的人，他们谈吐高雅，彬彬有礼，可我不要这份高贵。
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479
和怪兽缠斗的人要小心自己不要也变成了怪兽。如果你长时间凝视深渊，那深渊也在凝视着你。
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480
你遭受了痛苦，你也不要向人述说，以求同情。因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解的。
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481
就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出剧悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
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482
世上有一条唯一的路，除了你之外无人能走。它通向何方？不要问，走就是了。
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483
不要总是依赖某位个人：哪怕他是最可爱的人，，每个人都是一个囚室，也是一个角落。
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484
不要同情自己，同情自己是懦夫的行为。
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485
不要因为孤独，就随便找个人取暖。
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486
你可以爱一个人，但不要失去自己。
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487
不要为了合群，而伪装自己。
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488
哪里有人不是站在深渊边上呢！真正的观看本身不就是，观看深渊吗？
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489
成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
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490
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
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491
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
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492
婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
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493
腐蚀青年的最确切方式是教导他们更高度尊敬那些与他们想法相同的人，而不是那些有不同想法的人。
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494
不是缺乏爱，而是缺乏友谊使婚姻不幸福。
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495
让我震惊的不是你对我撒谎，而是我不再相信你了。
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496
一个人最终爱的是自己的欲望，而不是所爱之物。
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497
只有当我们的价值观可以接纳痛苦的时候，我们才有可能创作出最接近完美的美。因为那时我们不是在回避残缺与丑恶，而是把他们作为美的一部分呈现。
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498
只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
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499
不是用论战文章，而是作为戏剧诗人用他的悲观观念反抗传统的悲观观念。
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500
悲剧的效果，从来不是靠史诗的悬念，靠对于现在和即将发生的事情的惹人捉摸不定，无论是靠重大的修辞场面在其中主角的激情和雄辩扬起壮阔的洪波。
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