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培根
该作者语录 254 条
1
尊重人民，也就会受到人民的尊重。
2
尊重同僚和前人遗名。
3
老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著作最值得读，老朋友最可靠。
4
祇有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
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5
书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
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6
我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
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7
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
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8
就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
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9
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
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10
世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。
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11
嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟。
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12
在热烈的搜集中，静静死去，因为这样的死法就像重伤的人流血过多，反而不觉得痛苦了。
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13
一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。
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14
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
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15
没有友谊的人终其一生都是可怜的孤独者。没有朋友的社会是一片熙熙攘攘的沙漠。
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16
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
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17
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
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18
一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也绝非没有慰籍与希望。
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19
我爱哭的时候就哭，想笑的时候就笑，只要这一切都是出于自然。我不求深沉，只求简单。
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20
同情是一切道德中最高的美德。
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21
人有多少知识就有多少力量，他的知识和他的能力是相等的。一切知识，不过是记忆。
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22
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
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23
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人：因为伟大的事业他们抑制了这种感情。
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24
同情是一切道德中最高的美德。又译：怜悯乃德之极美者。
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25
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹都在你自己。
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26
学习的目的不是自夸，而是寻找真理和智慧。
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27
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
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28
智者寻找机会，但更多时候，他们去创造机会。
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29
世界上的喜剧并不需要赚钱。世界上大部分的悲剧都与金钱有关。
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30
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
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31
幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。
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32
天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
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33
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
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34
年轻人更善于创造，而不是思考；更善于行动，而不是讨论；更善于创新，而不是执着。
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35
一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
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36
过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来，所以对往事耿耿于怀只是狠心回不过去而已。
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37
既然习惯是人生的主导力量，人们就应当尽一切努力养成良好的习惯。幼年时就养成的习惯无疑是最理想的。这也就是我们所谓的教育。
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38
真理教会了我们，探求真理，就是向它求爱；认识真理，就是与之同处；而相信真理，就是对之皈依，这才是人性中至高无上的美德。
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39
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
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40
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
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41
灾难往往隐藏在隐蔽的地方，发生在人们不小心的时候。
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42
更多的烦恼和灾难往往寄生在幸运中，所以在厄运中也不会缺少各种安慰和希望。
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43
与死亡俱来的一切，往往比死亡更骇人：呻吟与痉挛，变色的面目，亲友的哭泣，丧服与葬仪……
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44
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
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45
真相往往难以表述，有时需要虚构来使其看似可信。
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46
人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的路。
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47
天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。
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48
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
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49
对年轻人来说，旅行是教育的一部分；对于老年人来说，旅行是体验的一部分。
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50
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
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51
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
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52
从容不迫的态度比咄咄逼人的态度更令人愉快。
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53
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。
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54
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
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55
你一无所有，所以放手吧。
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56
在所有真正伟大的人物中，没有一个是为爱情发狂的，因为伟大的作品能克制这种软弱的感情。
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57
没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
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58
时间是一种不可占有的公共财产，随着时间的推移，真相会越来越多的被揭露出来。
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59
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
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60
书籍是穿越时间之海的船。
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61
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
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62
书籍是横渡时间大海的航船。
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63
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
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64
做事是否快捷，不在一时奋发，而在能否持久。
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65
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
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66
青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事物。
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67
有些人的行为就像是一篇韵文，其中每个音节都循规蹈矩：当一个人的思想分裂成那么多细小的观察资料时，他怎能理解伟大的事物呢？
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68
人类的理解一旦采纳了一个观点，就会倾向于将其他事物引向支持和一致。
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69
当我们面对一个可怕的人，一件可怕的事情，一种令人不安的精神状态，克服这种感觉的唯一方法就是面对它。
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70
世界上的事情，只要肯用心去学习，没有什么是太晚的。
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71
关于友谊最美好的事情就是锦上添花。最珍贵的，是你在雪地里的帮助；最好的朋友，如好茶，淡而不涩，香而不涩，缓缓飘浮，如水悠悠流。
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72
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
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73
我们对违背习俗的事情要比对违背。
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74
事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
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75
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
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76
过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
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77
实践上的失败主要是由于对原因的无知，在这种情况下，人的两种期望，即对知识和权力的期望，才真正地调和了。
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78
学问本身并没有教人如何运用它，这种使用之道存在于书本之外，要通过实践和观察才能领会。
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79
天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。
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80
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
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81
但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
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82
善良是人类一切美德和尊严中最伟大的，它具有神性的特征。
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83
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
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84
如果你不保持一定程度的陌生感，就不会有出众的美。
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85
如果一个人对陌生人是善良和礼貌的，他一定是一个理智和富有同情心的人，他的心往往是与他人的心相连，而不是孤立的。
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86
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
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87
如果你想两遍，你会加倍的好。
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88
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
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89
有经验的老人令人安心，而年轻人的活力令人鼓舞。如果说老年人的经验是宝贵的，那么年轻人的天真就是高尚的。
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90
如果有人不得不接受爱情，并能把爱情放在生活中适当的位置，使事业与爱情完全分离，相互协调，那么这个人就是处理爱情的高手。
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91
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
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92
如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
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93
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
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94
如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。
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95
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
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96
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
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97
有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
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98
如果你考虑两遍以后再说，那你说的一定比原来好一倍。
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99
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像
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100
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
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