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皮亚杰
该作者语录 47 条
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每当我们教孩子一些东西时，我们就阻止了他自己去发明它。
2
我们所看到的改变了我们所知道的。我们所知道的改变了我们所看到的。
3
孩子们只有对自己发明的东西才有真正的理解，每当我们试图太快地教他们一些东西时，我们就阻止了他们自己去重新发明它。
4
人生亦是如此，我们应从外界约束走向自我约束，从只看结果到关注行为背后的动机。
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5
人生就像一场认知的冒险，我们要像儿童探索世界一样，保持好奇心和求知欲，不断追求新的知识和体验。
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6
所有的经验都需要对现实结构化；换言之，所有外部数据的记录都有一个前提，那就是主体的活动带有固有的吸收工具。成年人用语言传授知识，那么这语言中的知识已经被结构化了，被语言或者父母、教师的智力给结构化了。
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7
所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。
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8
我们所期望的教师不仅仅是一个讲授者，仅仅满足于传达现成的答案，而是善于激发学生主动探究未知事物的导师。
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9
教育的主要目标是培养能够创新的人，而不仅仅是重复前人所做的事情。
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10
学校教育的首要目标应该是培养能够做新事情的人，而不仅仅是重复前几代人所做的事情。
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11
一般教育方法的确潜存着种双重性或辩证的矛盾。 如果人们坚持成人对社会生活的创造，那么重点就被放在了从老师到学生的知识传递上；如果人们认为行动的建设性作用也同样重要，就会十分看重学生的活动本身。
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12
改变学校以适应儿童，这一直是全世界的需求。儿童能够主动学习，如果不对这种主动性加以利用和延长，教育就无法成功。
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人生中，我们也应将理论知识与实际经验相结合，才能更好地应对各种情况。
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14
当人们了解到应用科学对于所谓纯粹的或“基础”的研究是如何重要，培养研究人员需要我们对传统教育做出怎样的改革时，科学教育的问题就成了实际规划的时候人们首先考虑的问题。
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如果说活动的典范和新的教育方式的原理都可以不费吹灰之力地在教育学的经典著作中找到，那么它们和今天的实践之间仍然有相当的距离。
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仅用语言是不足以来传递一种逻辑的， 只有通过逻辑的吸收工具，语言才可以被理解，这种工具的根源要更为深刻，因为它源自多个行动或多项操作的协同。
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把人家可以自己体会的新东西放在设计中来教导，是剥夺人自己学会的乐趣。
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活动是认识的基础，智慧从动作开始。人生需要行动，在实践中才能获得真正的认知和智慧。
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儿童心理学和教育学作为一门科学学科，其性质一直是国际的，仅仅在某一国家进行这种研究而不了解全世界同性质研究的整体情况实际上是不可能的。
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对于儿童，实践智力在反思智力之前发育，后者在很大程度上是由有意识地利用前者的结果而发育起来的。至少我们能够确定，反思智力只有将自身建立在实践智力构成的根基上，才能在自身符号或概念的层面进行新的创造。
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但是应该在哪个阶段开始这种共同的基础教育和严格意义上的学校教育呢？一般来说是在7岁，选择这个年龄也是有充分的理由的，因为这是具体运算开始成型的时间。
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当我们面对新的挑战和困难时，就如同儿童进入一个新的认知阶段，需要调整自己的思维和行为方式，以适应新的环境。
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教育、即让儿童适应成人的社会环境，也就是说，根据反映社会集体意识的集体价值观现实对个人的心理-生理结构进行改造。
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儿童在成长过程中会逐渐形成自己的认知图式，人生中我们也在不断构建自己的人生观和价值观。
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活动不仅是儿童认知的基础，也是人生体验和成长的重要途径，只有积极参与生活，才能收获更多。
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主动学习法绝不会导致无政府的个人主义，特别是当个人学习与团体合作被结合在一起的时候，就是自律与自愿的努力结果。
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只有实现科学界、教育当局和实际实践者三方对话的那一天，我们才可以说教育领域的国际合作是完整的。
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对于新式学校来讲，了解儿童思维的结构、儿童和成人的思维方式之间的关系是至关重要的。
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最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。
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兴趣的法则主导着成人的智力机能，对于儿童更是这样。和成人相比，儿童的兴趣不协调或不统一二这就更 加排除了儿童在精神上他律的可能性。
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儿童的社交发展是由自我中心论演化到相互性的过程，是从不自知的外界向自身的同化到由人格构成的相互理解的过程，是从集体中混乱的不加分化状态到建立在有纪律的组织结构上的分化状态的过程。
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道德判断的发展经历了从他律到自律，从效果到动机。
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儿童的思维是在活动中、操作中形成和发展的。同理，人生的智慧和能力也是在不断的行动和实践中培养起来的。
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就像儿童在认知发展中会经历不同的阶段一样，人生也有不同的阶段，每个阶段都有其独特的任务和成长机会。
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同化和顺应是认知发展的重要机制，人生中我们也需要不断地接纳新事物（同化），并根据新情况调整自己（顺应）。
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如同儿童的道德发展从他律走向自律，我们在人生中也应逐渐学会自我管理和自我约束。
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智力的发展是一个不断建构的过程，人生的成长也是一个不断塑造和完善自我的过程。
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从儿童的认知发展可以看出，早期的经历和学习对后续的发展有着重要的影响，人生亦是如此，我们要重视每一个阶段的积累。
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如果我们想要培养能够独立创新、推动未来社会进步的个体，那么显然引导主动探索真理的教育就比那种拾人牙慧、照本宣科的教育要更上乘。
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教育教学的进步与教育科研的发展，使关于儿童及儿童教育的科学前所未有地构成了一个无限宽广的领域。教师也不再是一个简单的个体，而成为一种超越情感的、被人们既尊崇为艺术又尊崇为科学的特殊行业。
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实验教育学所关注的不是儿童天性中的一般特征或心智的一般特征， 而是教育过程对它们的改造。
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儿童的思维依赖于他的兴趣与活动，而不是兴趣与活动依赖于思维。
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教育的目标不是增加知识的数量，而是为孩子创造发明和发现的可能性，培养能够做新事情的人。
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知识并不是现实的复制品，要认识一事物、一事件，并不是简单地看着它，然后做一个心理拷贝或映像就行，要认识一事物，就必须作用于它。
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教育的首要目的在于造就有所创新、有所发明和有所发现的人，而不是简单重复前人做过的事情。
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知识的获取不是一蹴而就的，就像儿童的认知发展需要时间和过程，人生的学习和成长也需要耐心和积累。
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学校和教师要承认智力演化的存在，以儿童为典型遵守儿童智力发展的法则，不能不加区分地对待不同年龄和思维阶段的儿童，教学组织者不应只了解他自己的学科，更应通晓儿童及青少年心理发展的细节。
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