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让-保尔·萨特
该作者语录 259 条
1
虚伪是抹杀了自我。
2
保持最珍贵的自我，保持你对自由的热爱、你对生活的激情、你的好奇心，还有你想成为你想成为的人的决心。
3
真诚是人类的责任和追求，而逃避真实和自我欺骗只会导致犬儒主义的境地。
4
人的存在是一种持续的自我创造。
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5
世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。
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6
我离开书房，熄灭灯光，书隐蔽在黑暗中，却依然闪着光彩，只为自身闪光。我要使我的著作放射耀眼的光芒；当人类消失，图书馆沦为废墟，我的书依旧存在。
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7
人是其自身历史的创造者。
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8
革命首先是改变自身。
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9
生活是一场冒险，或者它根本不值得一活。
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10
哲学就是主观，我们就生活在这样一个“主观性”林立的世界中。
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11
真理是永恒地在路上。
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12
自由是一种永恒的斗争。
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13
别相信文学。应该秉笔直书，别搜寻文字。
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14
所谓人道主义，因为我们提醒人，除了他自己，别无立法者。除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙。
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15
我们受苦是因为我们是自由的。
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16
我喜欢这种难以克服的阻力，因为每每我都败下阵来。我莫名其妙，精疲力尽，领略着似懂非懂、模棱两可所激起的快感，这就是所谓世界的厚度吧。
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17
那时候我的自尊和我的孤独达到了顶点，我真想，要么一死了之，要么全世界都在盼望我。 环境、兴趣、习惯养成我很听话，后来只是因为顺从过了头才造反的。
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18
他并不是自由的，因为他没有介入。
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19
您想知道我告诉你，为什么你不怕死吗？因为你们之中的每一个人都觉得死亡会降临到旁边人身上。
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20
时时自我克制，这是愚蠢的事，因为你在毫无意义地耗尽自己。
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21
你从来没有失去过自由，你一直是自由的，你感到不自由是因为你自由的选择了不自由。
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22
真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。
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23
人首先是存在，在谈得上一切之前，必须先有一个东西存在，这个东西就是人；人在把自己投向未来之前，什么都不存在。
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24
我想在一切都太迟之前看到自己。
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25
现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西，都不够人们受用，食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。
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26
别将空无吹成神奇，这一点可要注意。我想这正是写日记的危险：夸大一切，时时窥探，不断歪曲真实。另一方面，当然我能随时找到前天的感觉，对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好，不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。
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27
胡塞尔曾指出，一切意识都是对某物的意识。
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28
和波伏娃在一起，才是我生命的全部。
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29
孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
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30
上帝已死，人类需要重新找到自己。
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31
不需要火刑：他人即地狱。
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32
找到生命意义的需要 和“对人世本质的虚无的觉察 之间的矛盾所激发的。
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33
一个诚实可靠的人的行动，其最终极的意义，就是对自由本身的追求。
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34
除了行动之外，没有真实。
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35
行动，在行动的过程中形成自己，人是自己行动的结果，没有别的。
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36
人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行动的总体，就只是他的生活。
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37
存在先于本质， 先行动再定义。
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38
人的存在先于本质，人是自己行动的总和。每个人都是自己创造的，都有选择的自由。
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39
人们是在历史的行动中，去理解历史的。
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40
人是通过行动来证明自己的存在。
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41
行动是有意向性的，是被意向规定的。
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42
现在的真实本性暴露出来了，它就是存在的东西，而任何不是现在的东西都不存在。
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43
趁现在还来得及，我想看清楚自己
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44
意识总是处在现在和未来的张力之间。
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45
我们是我们的选择。
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46
我们永远是自己的时刻之创造者。
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47
我们的存在是被其他人的目光定义的。
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48
在艺术责任的核心中，我们看到了道德责任。
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49
即便我们像石头一样沉默无语，我们的被动本身也是一种行动。
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50
在我们认识我们的思想之前，文字已经把它喝干了。
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51
我们痛苦，因为我们是自由的。
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52
在年老的人看来，青春美妙，我们能够做许多白日梦，能够失败，能够哭泣，光芒万丈。可是，年轻如我们却不知其中的完美，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春……仅有待到青春不再，方知其中的可贵。
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53
在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
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54
不管我们处于何种地狱般的环境之中，我们都有自由去打碎它。
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55
我们从不如我们看起来那样幸福。
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56
在我们身上，没有什么是永恒的。
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57
我思故我在已被废弃；我们应说，我感受故我在。
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58
我们是痛苦的，因为我们自由。
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59
世界本身没有意义，是我们赋予它意义。
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60
他人的眼光塑造了我们的自我形象。
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61
我们的行为构成了我们的本质。
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62
我们永远无法完全理解另一个人。
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63
人来到世上干什么？人的本质是什么？我是谁？这样，人的实在，人的地位，人的意识（即“自我”，主观之我），总之，“人”成了萨特存在哲学的中心问题。
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64
我当时关注的问题是永垂不朽。当年岁增长之后，一切都变了，好好干已经不够，必须一个小时比一个小时干得更好。我只有一条原则：向上攀登。
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65
哲学的唯一信条就是，肯定人的自由。
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66
行动是改变世界的唯一方式。
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67
我把坏事看成变成好事的条件，连我的错误都有用处，就是说我犯的错误算不上什么错误。
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68
意识是对不存在的东西的一种体验。
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69
意识是对某物的意识。
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70
所有的人都把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。
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71
夜阑人静，我的妻子和孩子已经入睡，要不然他们已不在人世，我的房东也入睡了，所有入睡的人一概把我抛在脑后。多么孤单啊！二十亿人躺着安睡，唯有我，孑然一身为他们站岗放哨。
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72
所有的孩子都是死亡的镜子。
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73
我同意所有作品被全盘贬斥，只要把它按出版时间加以评论就行，惟有出版顺序能给我写好书的机会，明天写得更好，后天写得好上加好，最后以一部杰作告终。
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74
所有的人意见相同这件事！
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75
所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们的意见相同上。我的天，他们是有多看重所有的人意见相同这件事。
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76
文字是有力量的，但所有的文学都带有欺骗和隐瞒。
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77
人是自由的，但这种自由伴随着沉重的责任。
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78
万物个个谦恭地恳求有个名字。给每个事物命名，意味着既创造这个事物，又占有这个事物。这是我最大的幻觉。但要是没有这个幻觉，我大概绝不会写作了。
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79
人的存在比任何事情都重要。我的存在的这个事实比我是谁更加重要。存在先于本质。
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80
对于任何你想做的事情来说，三点钟不是太晚了，就是太早了。
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81
在生活中，什么事情都不会发生，只不过背景经常变换，有人上场，有人下场，如此而已。
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82
世界的荒诞性并非源于世界本身，而是源于我们对世界的期望与世界实际的落差。
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83
如果上帝不在了，人们就陷入了焦虑。
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84
如果谁总是在为他并不设法去改变的看法和行为而烦恼不安，那么谁就是一个活死人
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85
如果人们普遍相信，作者灵感来临时已在内心深处变成另一个人，那么我七八岁的时候就认识灵感了。
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86
只要他们世代活下去，我就能长存在他们中间，无名无姓，不可捉摸，但始终存在，如同在我身上存在亿万我不认识的死者，我使亿万死者免于遭受灭顶之灾。但如果人类一旦消亡，那么世世代代的死者将同归于尽。
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87
如果你独处时感到孤独寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。
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88
如果试图改变一些东西，首先应当理解许多东西。
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89
在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。
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90
如果上帝不存在，那么至少总有一个东西先于其本质就已经存在了，先要有这个东西的存在，然后才能用什么概念去说明它，这个东西就是人。
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91
我们都生活在荒谬之中，但要在荒谬中找到真实的情感。
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92
真正的自由是在对自身有限性的清醒认识上，依然勇敢地去选择和行动。
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我们内心的愿望其实是谋求和逃避两者不可分割地结合的产物：写作这件不可思议的事情使我原谅自己的存在。
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他行之有理，过分喜欢孩子和畜生，其实是厌恶人类。
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95
过分喜欢孩子和畜牲，其实是厌恶人类。
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我不是头头，也从来不想当头头。命令与服从，其实是一码事。连最专横的人都是以另一个人的名义，以一个神圣的无用之辈，他的父亲，的名义下达命令的，把他自己遭受的无形的挨打受骂传给他的后代。我一生中从不下达命令，下命令我就觉得好笑，也使人发笑。这是因为我没有收到权势的腐蚀：人们没有教会我服从。
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97
你是个贪生怕死的小人，加尔森，你是个贪生怕死的小人，因为我说你是，你听到了没有，我说你是！然而，你看，我其实多软弱无力呀，可是是一口气儿；可是是一道看着你的目光，一种想着你的惨淡思想……我抓住你了。
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98
我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自我得救。
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99
不选择其实是选择了不选择
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100
不选择其实就是一种选择。
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