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让-保尔·萨特
该作者语录 259 条
201
行动吧！在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。
202
我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。
203
我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了，你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切。在开始甚至还得跳过一道深渊，要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。
204
世界是荒谬的、没有上帝的，人就是他自己的一系列行径。除掉这些行动的总和外，什么都不是。除掉他的生活外，什么都不是。
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205
他人是我，是另一个我，是 不是我的我，是我所不是的人。
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206
人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，仅有存在着，要想确立自我的本质必须经过自我的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自我行动的结果。
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207
突然对你好的人不是有求于你，就是做了对不起你的事。
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208
自由不是抽象的概念，而是具体的现实。
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209
自由不是选择的结果，而是在选择之前就已经存在的状态。
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210
自由不是一种静态的状态，而是一个动态的过程。
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211
我什么都不是，故我是自由的。
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212
人除了是他自己认为的那样之外，什么都不是。
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213
绝望不是希望的对立面。绝望是我的基本目的不可能实现，因此在人的实在中存在着一种本质的失败的信念。
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214
存在就是这个，除此之外，它什么也不是。
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215
他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬，有钱有势绝对不是什么好事。
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216
我之所以把握了他人，恰恰不是因为对他能以我的活动造成的东西有清楚的看法，而是因为一种把我的一切可能性体验成情绪矛盾的恐惧。
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217
未来不是等待我们的某个东西，而是我们要创造的东西。
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218
自由是选择的自由，而不是不选择的自由。
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219
人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。
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220
自由不是想做什么，就做什么，而是教会你不想做什么，就可以不做什么。
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221
死亡可以限制人的自由，但不能夺走人的自由。
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222
人的灵魂在自卑存在时是受磨难的，因为它同一个它所是而又不能是的整体不断地纠缠，如果它不像自认为那样自行消失的话，它不能达到自在。
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223
文化不能拯救世界，不能拯救人民，也不能维护正义。
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224
他把我抱在膝上，郑重其事地跟我交谈。我从事写作，这是毫无疑问的，后来我才明白他说此话为的是不挫伤我的愿望，，但我应当面对现实，头脑清醒，文学不能糊口啊。我知道有些著名作家是饿死的吗？我知道有些作家为了糊口而出卖灵魂吗？如果我想独立自主，应当选择第二职业。教书有空闲时间，而且大学教员和文学家所从事的工作是相辅相成的。
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225
人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。
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226
何必用火刑具呢？他人即地狱！（如果你不能正确对待他人， 他人便是你的地狱。 如果你不能正确对待他人对你的判断， 他人的判断就是你的地狱。 如果你不能正确对待自己， 那么你也是自己的地狱。）
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227
生活在没有人去生活之前是没有资料的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自我，并且理解到什么都不能使他挣脱自我。
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228
人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己，连一条证明上帝存在的正确证据也救不了他。在这个意义上，存在主义是乐观的。
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229
我们不能逃避对自己生活的责任。
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230
我们的过去不能决定我们的未来，因为我们始终拥有改变的力量。
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231
情感是由人的行为形成的；所以我不能参照我的情感来指导行动。
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232
之前我不但放弃一切介入的机会，而且更没有为自己的方向作出自己的选择，我一直都在虚无中度过了漫长的岁月，一个达到理智之年的人居然不能理智的确定自己的人生路线这是莫大的悲哀。
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233
过去不能决定现在，现在总是对过去的重新解释。
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234
我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自我。
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235
一个人永远是讲故事的人，他的生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲得那样去生活。
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236
没有烤架，地狱是别人的。
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237
没有烤架，地狱是别人的。他们可以通过灌输你而让你失去理智。
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238
在这一生中，我们被别人定义，他们的目光揭示了我们的丑陋或羞耻，但我们可以欺骗自己，以为别人看不见我们真正的样子。
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239
既然别人把我看做想象中的孩子，我就以想象来自卫。……一开始我上场太早，于是退到屏风后面藏起来，正当世界静悄悄地要我脱颖而出的时候，我恰好再生了。
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240
写作成了我的黑活儿，毫无归宿，因此写作本身成了目的：我为写作而写作。但并不后悔。要是我写的东西供人阅读，就会千方百计讨人喜欢，从而再当别人的心肝宝贝。我转入地下后，反倒真实了。
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241
在我们家里从不讲别人的坏话，只是不胜伤心地指出别人性格上的缺陷。我聆听着，理解着，赞同着，感到他们的话使人放心。
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242
在人的一生里，我们是活在他人的眼中，又是被他人界定的，别人的凝视揭露了我们的丑陋或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真实的样子。
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243
憎恨意味着承认别人的自由。
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244
当别人看你时，你看到的不是美丑，而是颜色。
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245
所谓知识分子就是管别人闲事的人。
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246
要在我身上得到任何一个真理，我得通过别人。
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247
有社交生活的人，晓得怎样在镜子里看到他们出现在别人面前的样子。
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248
每个人仅仅在反对别人的时候，才需要自由。
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249
拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自我的人性。
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250
要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。人们会上当的， 一个人永远是讲故事者，他生活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。
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251
别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你，你眼中的别人才是你。
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252
成长的标准就是拒绝别人以后没有任何的愧疚感。
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253
事实上，世界不是一切皆有秩序，而是表面的秩序掩盖着不可容忍的混乱。
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254
任何事情都不是无可救药的，实际上什么都没有变动；表面上的骚动徒劳无功，掩饰不了死一般的寂静，然而死气沉沉正是我们应守的本分。
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255
别人能把握我们的情感的各个方面，但把握不住情感的力量，即情感的真诚程度。行为本身不能作为标准，除非人们已经证明这些行为不是表面的姿态，但这总不是很容易做到的。
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256
1960年1月4日加谬在一次车祸中丧生。“我跟他吵架了。吵架，这算不了什么，哪怕是俩人永不见面，这也不过是生活在一起的另一种形式而已，在我们居住的这个狭小的世界里，彼此并没有从视线里消失。”
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257
这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。
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258
我可以帮助她， 但她得有能力提出要求。
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259
我可以帮助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢从她面前走过，眼睛瞧着她。她盯着我，但仿佛看不见我，她痛苦得不知身在何处。
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