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叔本华
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1
尊重他人的观点，你会收获更多的尊重。
2
他并不从自己的真正自我，而是从自己在他人头脑中的表象那里得到满足和快感，那他就是相当不幸的。
3
骄傲是基于个人真实的自我认知，而虚荣则是为了得到他人的认可和赞赏而夸大或伪装自己。
4
若生命价值需他人界定，则如浮萍无根，生命之舟，当自我掌舵。
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5
每个人都被限制在自己的意识之内，无法直接走出自我。
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6
人自身所固有的东西乃是幸福的契机。
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7
懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。
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8
一个人自身拥有的东西越多，那么他从世俗安排中所获得的兴趣也就越少。
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9
对于一个人的幸福，甚至对于他生存的全部方式而言，在他自身所拥有的或已失去的东西显然才是最重要的。
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10
人一旦独处，自身固有的东西就会显现出来。
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11
闲暇让一个人完全拥有属于自己的时光。一个自身内在丰富多彩的人，在闲暇中才是最幸福的。
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12
幸福存在于自身之内，而非自身之外。
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13
得到赞誉的物品，其自身价值比赞誉更大。
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14
一个精神世界丰富的人，首先会追寻没有痛苦烦恼，充满宁静闲适的状态， 过一种静谧、朴素、不为外界所扰的隐居生活。
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15
生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。
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16
任何事都不值得你牺牲健康去追求。
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17
真正的蔑视，是让敌人知道他们根本不值得你重视。
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18
人生短暂，不值得浪费时间去记仇。
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19
智慧使人意识到生活的有限性，从而更加珍惜每一刻。
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20
健康是人生最重要的财富之一，珍惜并保护自己的健康是人生的首要任务。叔本华在书中明确提到“任何事都不值得你牺牲健康去追求”。
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21
过去的已经过去，未来还未到来，珍惜当下才是最重要的。
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22
一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
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23
一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。
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24
叔本华经典语录，德国伟大哲学家的人生智慧：要么庸俗，要么孤独。
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25
宗教是大众的哲学，哲学是精英的宗教。
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26
因此，完全、真正的内心平和和感觉宁静，这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物，也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。
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27
歌德说：你为什么要抱怨你的敌人？这些人能够成为你的朋友吗？你的本性， 就是对他们的一个永恒的指责。
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28
一个拥有丰富内在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
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29
自身拥有丰富精神财富的人，才是世界上最幸运的人。
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30
一个人的自身拥有越多，他对外部世界的需求就越少。
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31
一个人内在拥有的越丰富，他对外在遭遇的免疫力就越强。
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32
生活的目标应该是避免磨难，远离贫乏、病患和各种困境。
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33
一个拥有高级思想乐趣的人，不应该让自己的精神被私人琐事和低级烦恼占据。
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34
每个人都应该试着尽全力去获得并保持健康，在“健康”的土壤上才能开出“快乐”的花儿。
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35
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
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36
我的哲学令人不快，因为我说出了真理。
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37
谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。
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38
但拥有闲暇不仅对于人们的惯常命运是陌生的、稀有的，对于人们的惯常天性而言也是如此，因为人的天然命运就是他必须花费时间去获得他本人以及他的家人赖以生存的东西。
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39
一般来说，名声到来越迟，维持的时间就越长久，因为任何优秀的东西都只能慢慢地成熟。
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40
因为最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。
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41
人，要么孤独，要么庸俗。倘若他是一个具有大智慧的人，甚至会选择离群索居。因为一个人自身拥有得越多，想从他人身上获取的东西就越小，他人对他而言几乎没有意义，这也是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。
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42
一个人生活在什么样的世界里，首先取决于他对这个世界的理解，因为世界的 因各人理解的不同而大相径庭。
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43
玩牌是各处“高尚社会”的普遍消遣，是提供这一类刺激的工具，因为涉及的刺激甚小，所造成的痛苦不大而短暂，并非真实而永久。事实上，玩牌只是给意志搔痒罢了。
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44
一个人既没有痛苦，又不感到无聊，那么他终究享受到了俗世的幸福：因为其他东西无非是梦幻泡影。
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45
年轻人的主要课程应该是学会忍受孤独，因为孤独是幸福和心灵安宁的一个源泉。
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46
天才几乎都不善于交际，因为还有什么对话能像自己的独白如此充满智慧而令人愉悦呢？
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47
即便自身的小心和他人的注意也许会让蠢人暂时安分一些，但是，蠢人终究还是会说蠢话、做蠢事，而且会因为压抑太久而更为过分。
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48
当你谈论自己时，要么是为了虚荣而夸奖自己，要么是因为自卑而责怪自己。
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49
他们像驾驭生活的马车夫，因为赶急而加快生活的脚步。
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50
要快速工作，慢慢享受，因为大家都知道：工作结束会有娱乐相随，而娱乐之后却是后悔相伴。
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51
不幸福只是因为你“感觉不幸福”。
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52
孤独是幸福、安乐的源泉，因为只有在孤独中，一个人能完全成力自已。
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53
一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他也就是不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
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54
人一生要做的两件事就是防患于未然，豁达大方。前者是为了避免痛苦和损失，后者是为了避免纠纷和冲突。
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人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
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56
人的一生，是不断寻求解脱痛苦的过程。
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57
人生是件悲惨的事，我已决定用我的一生去思考它。
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58
他们一天吞下的食物，比一生能消受的都要多。
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59
人在一生当中的前四十年，写的是正文，在往后的三十年，则不断地在正文中添加注释。
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60
意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
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61
种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
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62
一切生命的本质就是苦恼。
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63
一切伟大的天才都是靠自我评价和自我认识支撑的。
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64
他充满着感激之情，准备不惜以“牙齿和指甲”去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
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65
一切表象、一切客体都是对存在的显现，只是现象，只有意志才是物自体。
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66
反过来说，一切因果性，即一切物质，从而整个现实都只是对于悟性，由于悟性而存在，也只在悟性中存在。
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67
健康是幸福的基石，珍惜你的身体，它是一切的本钱。
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68
诚实是做人的根本，失去诚实，就失去了一切。
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69
一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。
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70
记忆就像月光下的影子，它会夸大一切。
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71
一百个傻瓜聚在一起不会成为一个聪明人。
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72
人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了。一个人没有希望，并意识到没有希望，就不再属于未来了。
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73
一百个傻瓜聚在一起，也不会变成一个聪明人。
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74
人生的智慧在于，学会在不幸中寻找幸福。
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75
他人的恶意总是在寻找你的痛处，刺激它，试探你的脾气，想方设法刺痛你伤口的嫩肉。
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76
每种快乐都只不过是一种需要与渴望；需要停止，那么快乐也会跟着一起消失。
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77
智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。
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78
声望是要去争取的，相比之下，名誉只需要保有就行了。
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79
一个人的大脑越进化，大脑活动越大，那他所需要的睡眠分量就越多。
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80
深究未来发生的事需要智力，考虑业已发生的事，只需要感性。
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81
人在社会中一定需要克制自己，时时刻刻都要如此。
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82
合什么群，合谁的群，和谁合群，在丑小鸭的世界里天鹅也有罪，不需要合群，做你自己就很好。
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83
遗忘比记忆更需要智慧。
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84
一个人越是有内在的智慧，就越不需要外界的喧嚣……要么孤独，要么庸俗。
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85
感官的快乐需要不断加码，而精神的快乐却能在回顾中翻倍。
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86
越是内心空虚的人，越需要外部的华丽来支撑。
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87
真正老于世故的人，做事从来不会犹豫不决、举棋不定，这样的人也不会匆忙急躁地行动。
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88
我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
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89
智者欣赏每个人，因为他能看到每个人的优点，而且知道具有一专长是何其不易。
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90
对待他人要像对待艺术品：保持适当距离才能欣赏。
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91
名誉是表现在外的良心，良心是隐藏在内的名誉。
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92
成熟的标志，是以前不屑一顾的东西现在奉为珍宝，比如健康，比如独处，比如平静。
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93
把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
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94
睡眠是片断的死亡，是我们借来用以维持并更新日间所消耗的生命。
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95
机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。
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96
我们通过痛苦和苦难才获得智慧。
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97
痛苦是人生的一部分，我们必须与之共存。
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98
我们的行为，是我们性格的镜子。
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99
我们的性格决定了我们的命运。
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100
我们对生活的满意度，很大程度上取决于我们期望的高低。
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