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叔本华
该作者语录 691 条
201
缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。
202
衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。
203
幸福是存在于心灵的平和以及满足中，衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。
204
衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有什么，而应该看他是什么。
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205
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
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206
人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是在一些本质上和他自身相同的事物罢了。
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207
在童年的世界，一切事物都带有某种新奇的魅力。据此，我们的童年时光就是一首持续不断的诗篇。
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208
主观意识对我们的影响，远比客观事物的影响要大，不论客观事物是什么，都只能间接影响我们，而且还必须得通过主管意识才能发挥作用。
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209
真正的快乐和悲伤并不来自于事物的外在变化，而是我们内心的感受和看法。
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210
爱是生命的本质，是所有事物的源泉。
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211
有了健康，一切事物都是欢乐的源泉；失去健康，就再没有任何事是令人感到愉快的了；甚至那些生而为人的好处，如伟大的头脑、愉快的性格，都将因为缺乏健康而黯然失色。
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212
痛苦并非来自外界，而是源于我们自身的欲望和对事物的执着。
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213
当我们年幼时，时间的脚步是如此的缓慢，人生的前四分之一时间不但开心，也是人生中最长的一段时间。留下许多回忆。人在讲起这段时间的事情时，要远远多于其他时间。
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214
生活中发生的事情越多，他重新收集发生过的事就会成比例地减少。
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215
一件危险的事情只要尚未成为铁板钉钉的事实，只要尚有一线转机，我们就不该战栗退缩，而应该尽全力去抗争。
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216
不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗。
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217
精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情，甚至最微不足道的事情，所表现出的一刻不停的强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
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218
发生的所有大大小小的事情，都是必然地发生。
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219
如何把礼貌和自傲结合起来是一件极其讲究技巧的事情。
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220
因为命运论告诉人们这样一个真理：所有发生的事情，都必然发生，是不可避免的。
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221
毫无疑问，当谦虚成为一种美德时，这对愚人来说是一件非常有利的事情；因为每个人都应该像愚人一样谈论自己。
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222
因为一个人自身所拥有的东西越多，他对外在之物的要求就越少，就越不会太在意其他事情。
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223
值得骄傲的事情，都是难做的事情！
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224
他们总是把享受置后，提前耗尽了年华，因为匆忙而把所有事情结束得太快。
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225
最困难的事情就是认识自己。
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226
对现世的实践有视为正文，感想与知识则为注解。
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227
行动胜于空谈，只有付诸实践，才能实现梦想。
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228
人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊。实际上，生活就像是钟摆一样，在两端之间来回摇摆，要么痛苦，要么无聊，反正总有一样是逃不掉的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦，而一个人衣食无忧，那么它会无聊。
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229
“人生只需‘量力而行’”，在追求目标时要考虑自己的实际情况和能力。
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230
骤看，人似乎被往前面拉，实际上，却是被从后面推的。
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231
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此 。
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232
真正的英雄，是那些在日常生活中展现出勇气和善良的人。
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233
在所有的特质中，只有善良能直接地把人联结在一起。
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234
懂得如何使用各种人，是一门有用的学问。
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235
懂得如何分割处理事情，就懂得如何从中享受乐趣。
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236
美德的真正考验不在于我们如何对待我们的朋友，而在于我们如何对待我们的敌人。
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237
生命中的幸与不幸，与其说取决于我们遇到了什么，毋宁说取决于我们应对这些事情的方式，意即，取决于我们如何感受它们和感受的程度。
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238
如果一个人的理解越清晰，智慧越多，他的痛苦就越多，作为一个天才，他会有最多的痛苦。
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239
如果我们怀疑一个人撒谎，我们应该假装相信他，因为他会变得越来越勇敢和自信，更大胆地撒谎，最终揭开自己的面具。
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240
如果我们经常感叹生活的短暂，短暂不是一种运气吗？如果我们经常感叹生活中的痛苦和不幸，都摆在他面前，他会感到惊讶和颤抖。
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241
如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
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242
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
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243
如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是，从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
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244
如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
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245
缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。如果能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福。
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246
但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益。
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247
对于一个具备自身价值的人来说，如果他懂得尽量减少自己的需求以保存或者扩大自己的自由，尽量少与他的同类接触，因为在这世上人是无法避免与其同类打交道的，那么，这个人也就具备了真正的人生智慧。
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248
如果我们的头脑仍然保持精力，那么，我们所积累的丰富知识和经验，逐步经过完善了的思想见解，以及我们所掌握的运用自身能力的高超技巧都使我们对事物的研究比起以往更加容易和有趣。
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249
同样，如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人。
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250
一切生命活动程序如果要保持运作正常的话，那么，生命活动程序所在的整体也好，作为这一整体里面的一部分也好，都需要得到运动。
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251
愉快的幸福中的十分之九都来源于健康。只要保持健康，一切都会变成快乐 的源泉。反过来，如果失去健康，其他能够带来愉快的每件，无论这些条件是 什么，都会失去意义。
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252
伏尔泰：一个人如果没有他那个年龄的智慧那么他就会有那个年龄的烦恼。
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253
谁来到这个世上，一本正经地在最重要的问题上教育人们，那么，如果他能全身而退就已经是万幸的了。
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254
如果我们不想由于恐惧不幸而失去人生的所有快乐，我们就应该把前类不幸看作永远不会发生，把后类不幸看作不会立刻发生。
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255
人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。
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256
世间所有的骄傲和快乐，如果反映在愚人的愚钝意识中，与塞万提斯在悲惨的监狱中写的想象力相比，实在是微不足道。
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257
一个人只有在独处的时候才能真正做自己。如果他不喜欢独处，就不会喜欢自由。因为只有当他独处时，他才是真正自由的。
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258
谁如果整天被俗事或享乐缠身，没有时间去审视过去的事情，他的人生就始终是刚刚才起步，生活缺乏审慎的思考，性情如同混乱的世界，思想杂乱无章。
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259
如果我们怀疑一个人在说谎话的时候，我们应该假装相信他所说的话；因为这样他就会变得放肆大胆，就会更加有恃无恐地说出谎言而最后拆穿自己。
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260
因此，那些让我们痛苦或快乐的东西，你都应深藏不露，如果你喜欢前者再也不出现，后者持续下去。
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261
从愿望到满足，再到新愿望，这个持续性过程如果能快速周转，就叫幸福；如果周转缓慢，就叫痛苦。
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262
如果你告诉一个人他很勇敢，他就会在接下来的战斗中表现得像狮子。
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263
意志力如果不加约束，只会把人带入苦难。
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264
在还是孩子的时候，我们的认知活动远胜于意欲活动。因此，许多儿童的眼神是直观和认真的。
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265
只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
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266
人人都在生活自己，但很少有人真正拥有自己。
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267
天才能洞察眼前的世界，然后找到另一个世界。
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268
在这个世界的舞台上，大多数人各自演一个小角色，然后下台。大天才过着复式的生活，既是演员，也是观众。
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269
大部分社交活动，不过是一群匮乏的人聚在一起互相取暖，然后误以为是友谊。
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270
如果一个人耽于世俗事务或者纵情于感官享受，对过去了的事情不加回想，而只是随波逐流地生活，那么，他对生活就欠缺清晰、周密的思考，情感就会杂乱无章，思想也夹杂着某种程度的混乱不清。
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271
拥有高贵的气质和情感的人是孤独的，“要么孤独，要么庸俗”。
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272
不受激情感动的日常生活是冗长无味的。一但有了激情，生活中却又充满了苦痛。
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273
与人群有距离的生活，会让人活得更加轻松也更清醒自在。在人群过多的环境里，难免庸俗，孤独是一种深刻的自我存在。
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274
天才和普通人的区别，在于前者比后者多了一分清醒。
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275
睡觉是向死亡借贷，你白天活得越清醒，晚上归还的利息就越高。
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276
智慧的第一步是沉默，第二步是倾听。
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277
一个人自身拥有的优势，比如伟大的思想或强大的内心，与人的地位、出身相 比，如果真国王和戏剧里的假国王一样。
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278
在独处中可怜的人，在人群中也不会有多强大。
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279
只是当我们回首自己一生的时候，才会注意到我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事，这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。这些原则因人而异。人们各自随着这些原则的引领走向幸福或者不幸。
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280
归根结底，所有这一切都取决于此：每个人其实只能理解并重视与他生命气质相同的东西。
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281
我们以为改变了环境就能改变自己，其实是用不同的方式，重复同样的错误。
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282
一切坚果里面其实都是空的，不管它们如何被镀上了一层金衣。
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283
朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。
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284
每个人都在他人的舞台上表演，但那出戏里真正的观众其实只有他自己。
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285
我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。
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286
不幸福只是因为你“感觉不幸福”。人生是否幸福主要还是由主观意识来判断，主观因素比客观因素重要得多。
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287
他们的判断越是错误，越是执迷不悟。
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288
人生是否幸福主要还是由主观意识来判断，主观因素比客观条件重要得多。
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289
由此可知，注重保持身体健康和发挥个人自身才能比全力投入获得财富更为明智。
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290
幸福的本质在于“人”，那么集中精力保持身体健康、培养能力，无疑要比一心积累财富更明智。
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291
礼貌是一枚假币，舍不得使用它表明智力的贫乏。
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292
明智的人在取暖时懂得与火保持距离，不会像傻瓜那样太过靠近火堆。
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293
孤独本就是人生常态，是自由的匿名，也是每个人注定无法摆脱的影子，明白了这些，孤独也就没有想象中那么可怕与难以忍受了。
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294
他意识到自己身上有了只属于孩童、天才和无辜者的遗忘能力。无辜，他为突来的喜悦而癫狂，终于明白自己也能拥抱幸福。
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295
谁无法消受孤独，谁就无福消受自由；因为只有当一个人独自面对自己时，他才会自由。
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296
生命的幸福与困厄，不在于遇到的事情本身的苦和乐，而是要看我们怎样面对这些事情，看我们感受性的强度如何。
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297
睡眠是死亡的利息，我们每天都要支付。
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298
乐观的人总有理由感到快乐。
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299
智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
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300
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
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