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叔本华
该作者语录 691 条
301
衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福。
302
当我们终于清楚地了解到：在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出、是非颠倒，当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。
303
到了人生的后半部分，我们多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。
304
为什么世界上有着无数面镜子，却没有一个人能真正了解自己的模样。
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305
我们总是任凭自己本能地厌恶一些人，即便我们尚未了解他们的情况。
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306
即便是寻求知识，也应把握好尺度，以免白花时间去学那些不如不去了解的东西。
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307
宽容是一种美德，它能让我们的心灵更加宽广。
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308
美丽不仅仅是外表，更是内心的善良和宽容。
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309
人们通常对智力平庸者更宽容，却对才能出众者充满敌意。
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310
控制你的反感情绪控制你的反感情绪。
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311
理性应该像缰绳控制野马那样驾驭激情。
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312
为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
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313
通过艺术的创作和欣赏，我们将意志产生的欲望世界提升到无私的精神境界，然后我们可以暂时忘记世界的不幸和痛苦。
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314
理性有时似乎可以引导意志，但它只是像一个想到引导他的主人；意志是一个勇敢而强壮的盲人。他背负着一个能给他指路的聪明瘸子。
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315
年轻与经验可以让一个资质平庸的人与智力优秀的人对抗，但只限于年轻时。
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316
我们活得越久，值得我们留心的可以成为重要的、有意义的事情就越少，但依赖于重复回想，这些可以保留在我们的记忆里。
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317
一件不可避免的事情发生了，我们可以迅速适应，如果我们知道一切都有发生的必要，我们就不会感到诧异，就算千载难逢的机会出现了，我们也只视其为理所当然。
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318
生命结束的时候就好像一场假面舞会的结束，假面被拿掉，你可以看到谁是谁，以及是如何相处的。
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319
理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
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320
人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。
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321
在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。
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322
每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行及其他的不好之处。
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323
藏拙遮丑是可以的，但冒充优越却没有理由。
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324
如果我们真的可以明了生命所赖以发生的神奇奥妙，那么，一切事情也就会真相大白了。 。
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325
我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用。
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326
我一直在寻求孤独的生活河流、田野和森林可以告诉你们，我在逃避那些渺小、浑噩的灵魂我不可以透过他们找到那条光明之路。
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327
一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何其他好处都不可以替代它。
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328
在这青年时期，困扰我们、造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。我们坚持认为，我们可以在生活中寻觅到幸福。我们的希望由此持续不断地落空，而我们的不满情绪也就由此产生。
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329
早上醒来就是诞生，晚上睡眠就是死亡和结束。因此，每天的睡眠就是这一天的死亡，而每天的醒来则是新的一天的诞生。事实上，我们可以把起床时候的不适和困顿视为出生时的艰难情形。
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330
只有威力无比的时间才可以行使它的权力：人在肉体和精神方面的优势逐渐被时间消磨殆尽，也只有人的道德气质不受时间的影响。
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331
限制饮食可以让我们身体健康，限制社交可以保证心灵的安宁。
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332
独处时，人们可以摆脱外界的干扰和约束，真正地做自己想做的事情，体验内心的自由和宁静。
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333
美貌也和健康相关，可以被看作是一项个人优势。
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334
在动物的生命里，以各种不同程度表现出同样的命运，同时人从动物世界的痛苦中也可以寻找到些许安慰，因为对一切生命来说，痛苦才是根本的。
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335
健康胜过所有其他福气，以至于人们真的可以说，一个健康的乞丐比一个生病的国王更幸福。性格安静开朗，享受完美健康的身体，思维清晰、活泼、敏锐、洞察事物本质，意志温和，因此有良好的良知，这些都是任何地位或财富都无法弥补或取代的特权。
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336
在社会上，地位和财富可以期望获得人们的尊崇和爱戴，但精神的优势却永远不可以期望得到这种待遇。
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337
音乐，是任何地方都可以理解的真正的普遍性语言。
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338
人生就是一场悲剧，但如果你投入其中，它也可以是一场喜剧。
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339
人类的本质是自私的，但这种自私可以通过同情来克服。
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340
理智有时似乎可以引导意志，但仅仅像一个想到引导主人的随从；意志是勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼瘸子。
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341
只有一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
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342
快乐是幸福的现金，而其他都只是可以兑现幸福的支票。
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343
痛苦是人生无法回避的本质，但我们可以选择如何面对它。
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344
我们可以把社会人群比喻为一堆火，明智的人在取暖的同时会保持一定距离，而不会像傻瓜那样太过靠近引火烧身。
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345
一个人只有在独处时才可以完全成为自己；倘若他不喜爱独处，那他也就不会喜爱自由，因为只有当一个人独处时，他才是真正自由的。
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346
“真理可以等待，因为它长久生存。
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347
人生没有标准答案，但《人生的智慧》是一部可以相伴终生的参考书。
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348
友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
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349
一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。
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350
读书而不思考就不可能心领神会，得到的浅薄印象往往稍纵即逝。
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351
避免重大祸害的最有效途径就是考虑到我们的能力、条件，尽可能地减低我们对生活的要求。
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352
不同的人对同一件事的态度如此天差地别的原因在于，不同的人对愉快的事 情和不愉快的事情感知能力不同。这就可能造成这样的现象：同一件事情，一个 人听了发笑，另一个人听了却感到痛苦。
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353
不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对。人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。
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354
一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰就越是可能为欲望和期待所骚动。
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355
当面谈论某人也很不得体，因为这样很可能让你陷入两个极端：被人认为是在谄媚，或是责难。
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356
没有相当程度的孤独，是不可能有内心的平和。
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357
你所谓的“做自己”，很可能只是放纵你的动物性。
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358
我们看重今天，忽视昨天。这种习惯根深蒂固，在智力开始下降的时候，我们却不得反过来，更加重视昨天。因此我们经常低估年幼时的成就与判断力。
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359
相比之下，从一开始就生活无忧的人，却大多难以管束。他们习惯于高视阔步，并不曾学会上述为人处世的艺术。
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360
如果一位音乐家知道观众几乎全都是聋子，为了掩饰自己的缺陷，只要看到一两个人鼓掌，他们就会开始用力鼓掌，他会不会因为观众的热烈掌声而感到受宠若惊？
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361
一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的性格决定了。一个人的精神能力尤其决定了他领悟高级快乐的能力。
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362
从人生的开始放眼前看，生活显得一望无尽，但是，当人们走到了人生旅程的终点回眸审视一生时，生命却又显得相当的短暂。
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363
人生前40年提供了正文，而随后30年则提供了对这正文的注释。32/人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福，而其实，幸福只是免除了苦痛而已；一旦免除了苦痛，无聊就露面了。这样，新一轮的争取满足又告开始。
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364
良好的长相是一纸摊开的推荐书，它从一开始就为我们赢得了他人的心。
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365
一旦你对自己满意，你就开始对世界无所畏惧。
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366
真理往往在最开始只掌握在少数人手里。这是它的命运，也是它的验证。
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367
苦恼现在总是占据一个位置。如果现在的苦恼被移除，以前被拒绝的其他苦恼会立刻乘虚而入，占据原来的位置。
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368
谁要是生活在人群当中，那他就绝对不应该拒绝和谴责任何人，只要这个人是大自然安排和产生的作品，哪怕这个人是一个最卑劣、最可笑的人。我们应该把这样一个人视为既成的事实和无法改变：这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。
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369
我们拒绝借钱给一个朋友，一般不会因此而失去他，但我们借钱给这位朋友，反倒容易失去他。
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370
一般来说，假如我们拒绝借钱给一个朋友，那我们不会失去这个朋友；但如果借钱给他，那我们反倒很容易失去了他。
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371
如果你拒绝直视人性的黑暗，那你就永远是个易碎的傻瓜。
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372
他学到的知识和经历过得事件都需要练习才能得到反映，如果他不想，它们都渐渐沉入忘却的深渊。
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373
人越来，他所见所闻经历的事情在脑中的印记就越少。
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374
人生的意义在于不断地经历和克服痛苦。
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375
一个人的生活经历可被视为一本书的正文，而对生活经历的咀嚼和认识则是对正文做出的解释。
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376
白昼的光亮和黑夜的深沉一样，人需要交替经历才能感知完整。
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377
众所周知，保持身体健康的手段无非就是避免一切纵欲放荡的行为、令人不快和剧烈的情绪动荡，以及长时间紧张的精神劳累；每天至少在户外进行两个小时的身体快速运动；勤洗冷水浴，饮食有节。
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378
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是‘为了生活而毁坏了生活的目的’。
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379
谁要是通过大自然和命运的恩赐，交上好运得到内在的财富，那他就要小心谨慎地确保自己幸福的内在源泉畅通无阻。
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380
在他人盘问你时，在他人用反驳的方法刺探你内心秘密时，在他人讽刺你时，缄默便遇到了险情，为了化解这些危险，谨慎之人愈加缄默。
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381
尽管知识之树只有长到足够高度才能结果，但是根部却在青年时期。
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382
尽管一个人的智力或者头脑的素质，或者心智的能力，都是与生俱来的，但在后来的日子里却不是定型的。
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383
如果相同的处境再度出现，人仍然会无法避免地做出同样的、或者相类似的事情，尽管现在他真心实意地做出保证不会这样做。一个人会忘记一切，绝对所有的一切，但却不会忘记他的自我，他的本性。性格是绝对无法改正的，因为人的所有行事都出自一条内在的原则；根据这一条内在的原则，在相类似的处境之下，一个人只能永远做出同样的事情，而不可能是别的。
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384
身为区区凡人，谁都有烦恼。在痛苦面前人人平等。尽管烦恼的原因各不相同，呈现的形式或需要承受的强度有所分别，但烦恼的本质是一样的，与一个人在生活中必须扮演的角色并无太大关联。
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385
他们只有一样东西还不太坏，那就是：尽管他们对智者没用，但却可以作为很有用的路标或警告。
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386
智者在环境里找线索，愚者在环境里找借口。
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387
我们要学会接受痛苦，因为这是人生的一部分。
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388
痛苦是人生的一部分，我们必须接受这一点。
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389
真正的幸福，是来自于对生活的深刻理解和接受。
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390
真正的智慧，是理解生活的无常，接受生命中的起起落落。
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391
智慧意味着理解生活的无常，接受不可避免的痛苦。
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392
对待任何不愉快的事情，我们都应抱持一种尽量客观、求实的态度，这样，我们才能比较容易接受它们。
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393
我们无法控制他人的行为，因此对他人的行为动怒是没有意义的。接受并适应我们无法改变的事实，是成熟和智慧的体现。
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394
所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
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395
所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；其次，受到极力反对；最后，被理所当然地接受。
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396
每个真理都要经过三个阶段：首先，被嘲笑；然后，遭到强烈反对；最后，被当作不言自明的真理接受。
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397
每个真理都要经历三个阶段：首先被嘲笑，然后遭到激烈反对，最终被当作不言而喻的事实接受。
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398
欲望越少的人越容易感到满足，生活越是简单的人，生活越是幸福。
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399
我们所展现的表象，这也就是我们的存在在他人心目中的样子，通常都被我们过分看重，这是我们人性的一个特殊弱点所致，虽然稍作简单的思考我们就可以知道，他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要。
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400
我们幸福所依靠的基础越简单，我们就越幸福。
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