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叔本华
该作者语录 691 条
401
愚蠢的人都坚信自己正确，坚信自己正确的人都很愚蠢。
402
心性不高的人，幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。
403
一个富裕家庭的年轻人带着一大笔遗产踏入人生，却常常在极短的时间内挥霍殆尽；为什么呢？原因很简单，因为此时他的心灵也是空虚的，所以他对生活感到厌倦。
404
要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。
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405
如果人要享受现时，乃至整个一生，精神的安宁是必不可少的。为着实现这一目标，我们应该永远记住今天只有一次，它永远不会再来。
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406
我们必须限制我们的愿望，抑制我们的欲求，节制我们的愤怒。要永远记住，任何值得拥有的东西，每个人只可能获得无限小的一部分。
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407
即使是最不重要的今天，也比最不重要的昨天有现实。
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408
人类幸福有两个敌人：痛苦和疲劳。此外，即使我们幸运地远离痛苦，我们也会接近疲劳；如果我们远离疲劳，我们就会接近痛苦。
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409
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
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410
任何危险只要还留有怀疑的余地，只要仍有可能加以挽救，我们就不该战栗，不该只作抵抗不抱其他想法，正如对待天气一样，只要见到一丝蓝天，就不该对天气失望。的确，我们应该这样说：即使全世界坍塌成为废墟，我们仍要保持泰然心情。
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411
虽然身体健康能让我们心情愉快，但拥有一个健康的体魄却并不意味着心情 一定愉快。即使是身体强壮的人也有郁闷和沮丧的心情困扰的时候。
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412
一个精神世界丰富的人独处的时候，就能沉浸在自己的思维和想象中，并从中 获取乐趣；但一个精神空虚的愚人，即使不断地聚会、看戏、游玩、娱乐，也无 法消除那令人烦恼的无聊感。
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413
一个善良、中庸、温和的人，即使在困境中也能感到满足；一个贪婪、善妒、 卑鄙的人，即使腰缠万贯也都欲壑难填。
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414
如果你抚摸一只猫，它会发出呼噜声；同样，如果你赞美一个人，他的脸上也会露出甜蜜的喜悦表情；即使这赞美明显是谎言，如果他为此感到自豪，他也会欢迎它。
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415
即使是树木，也必须经受风吹雨打，才能茁壮成长。
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416
一种人总担忧和烦恼着事情可能转坏，即使结果是好的，他们也快活不起来。另一种人，却不担心结果，如果结果是好的，他们便很快乐。
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417
即使事情明显是正确的，做出点让步也不妨：人们不会忽视我们所持观点的理由，而且会更认可我们让步所表现出来的优雅风度。
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418
然而，在长期的惊慌之后，人人的心都似乎变硬了，即使旁边有人痛苦呼号，谁都会照样走路或生活，仿佛呻吟已经成为人的天然语言。
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419
即使物件很小，如果我们把它放在眼睛附近，也会缩小我们的视野，遮挡整个世界。
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420
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
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421
很多人还活着，好运却丧失殆尽。
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422
人是一团活着的欲望，而世界是一场无尽的匮乏。
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423
黑暗与未知才让人害怕。
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424
如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。
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425
只是下葬的那一天，由于大家都哭了，他也哭了，但那是害怕在死人面前不真诚，在死人面前撒谎。
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426
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
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427
我们怀念一个地方，本质是眷念在那里呆过的光阴，我们既年轻，又充满活力。
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428
具有天赋的人比常人多一样的需求，那就是学习、观察、研究、默想和实践的需求。因此，这也就是对闲暇的需求。
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429
能够刺激他们的外在事物是大自然的杰作和他们所观察的人类事务，还有那各个时代和各个地方的天才人物所创造的为数众多、千姿百态的杰作。
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430
从年轻的角度看待生活，生活就是漫长无尽的将来；但从老年的角度观察，生活则是一段极其短暂的过去。
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431
结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
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432
一个纯粹通过阅读学习的真理与我们的关系，如假肢、假牙、蜡鼻，甚至人工植皮。独立思考的真理就像我们天生的四肢：只有它们属于我们。
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433
我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。
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434
外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。
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435
在童年，我们关系不广，需求也不多，也就是说，我们并没有怎么受到意欲的刺激，我们大部分的生命都投入到认知活动中去了。
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436
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。
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437
你越是没有必要与一般人接触，无论是商业关系还是个人亲密关系，你就越好。
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438
如果让不重要的事情把重要的关系都浪费掉，那么，你还能剩下什么？在今天，没有什么比能得到他人的保护更重要，也没有什么比得到关爱更昂贵。
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439
大部分情况下，我们的担忧、烦扰、辛苦、愤怒和恐惧，都与他人对我们的看法脱不了关系。
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440
对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。
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441
重要的朋友要用在关键的时候。
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442
人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。
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443
一个人内在拥有的东西是决定他幸福与否的关键。
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444
人生幸福的关键，在于内心拥有什么。
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445
对待蠢货最好的方式，就是鼓励他们继续愚蠢。
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446
为了与所有男女和谐相处，我们必须允许每个人保持个性。
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447
一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。
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448
人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以，闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。
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449
如果一个人具备非凡的个性，那么，对自己的生命计划有一个大概的了解，能够比任何一切都更有效地增强自己的勇气，振作、鼓足信心，激励自己行动起来，避免走进弯路。
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450
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身，即取决于我们的个性。
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451
世间最大的幸福莫过于拥有丰富的个性，尤其是良好的智力禀赋，尽管这可能并不会带来最光明的前途，但一定是最幸福的命运。
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452
个人意志的特质最为持久，人的个性无时无刻不再发挥作用，这种作用是持久 的，每时每刻都在起作用，并且时强时弱，。而其他的因素都只是偶然地、间歇 性地发挥着作用，且受制于周围环境的变化。
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453
一个人自身的个性越是明显，他越难做出社交所要求的牺牲。
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454
幸福主要取决于我们的本质和个性，而命运只能决定我们的所有物和外在名声。
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455
愚人纵然出身显贵，仍然会被他的个性所累，而有才智的人因为充满生动的思想，能使荒地充满人群。
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456
社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。
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457
运气，顺运或者逆运，扮演着风的角色，它可以迅速推进我们的航程，也可以把我们推回老远的距离。命运洗牌和派牌，而我们则负责出牌。人们泛称为命运的事情，却通常都是自己做出的蠢事。
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458
蠢人大多很倒霉，这是他们的报应，他们必须为自己的行为付出代价。
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459
智慧的人懂得放弃不必要的东西。
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460
“名声是智者们最后才放弃的东西。
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461
如果试图使一个人放弃他的看法中的种种荒谬之处，那么，我们就算有玛土撒拉的寿命，也不会完成任务。
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462
智慧的人懂得放弃，不固执于无法实现的目标。
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463
只有放弃我们的期望，我们才能找到平静。
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464
世界是我的表象：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将它纳入反省的，抽象的意识罢了。
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465
一个人的个性越独特、越具价值和意义，那么，他就越有必要不时地认清自己生命总体发展的大致脉络和自己的计划，这对他大有好处。
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466
阻碍人们发现真理的最有力的障碍不是事物表现出的虚幻错觉，使人们误入歧途，甚至不是人们推理能力的直接缺陷。相反，它在于人们以前接受的概念和偏见。这些虚假的先验，对抗真理。它们就像把船吹向与唯一陆地相反方向的逆风。在这方面，划船和帆无能为力！。
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467
那么虚幻：我们终于发现，世界是如此虚伪。
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468
最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物，对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
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469
天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
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470
因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
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471
人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人；但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。
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472
孤独是智慧的伴侣，是自我发现的土壤。
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473
我们有时应该把我们的所有物，看作是可能会丢失的。不管什么，财物、健康、朋友、配偶、孩子，或是其他我们喜爱的人，大多数情况是，只有在我们失去他们时，才开始发现他们的价值。
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474
我们全力以赴希望获得的东西，往往在得到的时候，发现已经不适合我们。
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475
我们越是期待什么，当它到来时，我们在其中发现的满足就越少。
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476
他们行色匆匆，经过许多有趣之事，却不知享受，当发现已跑过界碑时，才想回头重来。
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477
愚人在生活中追寻快乐，到头来却发现自己受骗了；智者则避开痛苦。
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478
任何一本真正伟大的著作，每次重读，都像初读那样带来新的发现。
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479
我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并且让他们清楚地看到这一点。
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480
这个世界沉浸在罪恶之中，野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。
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481
结婚意味着要尽力理解对方，而实际上一个人永远无法完全理解另一个人。
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482
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。
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483
但要达到这一目的，条件就是拥有独立和闲暇。
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484
为了外在的荣耀、地位、头衔和名声而部分或全部奉献出自己的内在安宁、闲暇和独立，这是极度的愚蠢行为。
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485
独立思考是天才的基本特征。
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486
“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。
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487
财富犹如海水：一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这一道理同样适用于名声。
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488
每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。
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489
人们真正能够理解和欣赏的，说到底还是和自己同类的东西。
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490
人，归根到底是个体化了的生命意志。
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491
如果你为错过太阳而哭泣，那你也要错过群星了。
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492
挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
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493
生活中的挫折是成长的阶梯。
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494
幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。
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495
闲暇就是每一个人的生命存在开出的花朵，或者毋宁说是果实。
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496
世界的存在，不过是一道宽广的风景，供精神去欣赏。
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497
在年轻的时候，我们以为幸福在未来；在年老的时候，我们以为幸福在过去；而实际上，幸福只存在于当下，如果我们能意识到这一点的话。
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498
痛苦对于人的意义，在于让人意识到自己的存在。
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499
我们应该时刻记住：此刻时光匆匆消逝化作神奇的往昔，从此以后，它就存留在我们的记忆里，照射出不朽之光芒。在将来，尤其到了糟糕恶劣的日子，我们的记忆就会拉起帷幕：此刻时光就会成为我们内心眷恋和思念的对象。
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500
我们终其一生，都只是生活在现时此刻。
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