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司汤达
该作者语录 114 条
1
越是困难的事，越值得去做。
2
我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
3
但是他年轻的血沸腾着不允许他在这种烟雾似的梦幻中浪费太多时光。他已经厌倦了这虚无缥缈的占有，他渴望抓住梦境。
4
骄傲的人，绝不允许自己被人轻视；骄傲的人，既不会被人欺骗，也不会被人驾驭。
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5
人们原谅罪过，却从不原谅卑微。
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6
入世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。
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7
一个最富有热情的心灵，应该有所发明与建树。
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8
想把愚味和罪恶逐出地球的人应该像暴风雨一扫而过茫无目的地作恶吗？
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9
一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧前进，让那些讨厌的荆棘留在那枯死吧。
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10
难道就因为路边的树篱上有些荆棘，你就觉得这条道路不美了吗？旅人只管走自己的路，让可恶的荆棘在那儿溃烂吧。
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11
一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧前进。
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12
无聊会夺走一切，甚至连自杀的勇气也会夺走。
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13
离别把人类一切的情感都毁灭了。
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14
对于一个二十岁的青年。他对世界的憧憬，以及如何在这个世界上有所作为，是压倒一切的。
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15
这一切原本就是丑恶的，唯其意图越真，才越丑恶。
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16
轻佻的玩笑虽然微妙，他却不以为然，他认为玩笑也要合情合理，听了才能使人发笑。在这伙年轻人的玩笑话里，他听出了贬低一切的口气，所以觉得刺耳。
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17
但谁是敌，谁是友，说出来有什么意思？一切都很丑恶，若是真有意图就越丑恶。
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18
真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
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19
死亡让一切野心变得可笑。
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20
把成千上万的生物放在一起，拣除了坏的，那笼子就不热闹了。
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21
自我享受或爱女人，固然需要孤独，但若要获得成功，必须靠广泛地涉足这世界。
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22
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
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23
怀疑比信仰更需要力量。
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24
然而理智已经不再对他的行动有任何威力了。一种盲目的本能驱使他延缓对生命作出决定。
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25
软弱的人用眼泪祈求命运，坚强的人用行动征服命运。
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26
别的外省人到这里对什么都很欣赏，而这一位却充满仇恨。他们都在装腔作势，他却不那样。所以那些傻瓜都把他看成是白痴。
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27
花园里藏梯子的地方长满了忍冬，于连习惯于站在那里，远远地望着玛蒂德的百叶窗，为她的反复无常而伤心落泪。旁边有一棵大橡树，树干遮住了他的身子，使外人看不见他。
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28
在这个世界上，只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。
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29
虚荣与骄傲是截然不同的两件事，骄傲是我们对自己的评价，虚荣是我们对自己的外表在外人面前保持一种什么样子。
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30
听到教堂的钟声就会想到敲钟人的工资问题。
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31
沉默是尊敬我的唯一方式。就让我在一般人眼里作为一个普通的杀人犯那样消失吧……
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32
虚伪，是我争取面包的唯一武器。
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33
唉！这就是过度的文明造成的不幸！一个年轻人在二十岁上，只要受过一些教育，他的心灵就会与顺乎自然绝了缘；而缺乏顺乎自然，爱情往往不过是一种最使人厌倦的职责罢了。
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34
在一颗热情的心里，爱情往往会把最细微的差别夸大，得出最可笑的结论。
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35
我蔑视所有不敢恨我的人。
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36
一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。
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37
新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲淡这一味道。艺术品一定要积满陈年灰尘后才会有人领悟。
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38
一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。
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39
于连如果是跟柔弱的芦苇，就让他灭亡吧；如果是个勇敢的人，他就一定能单枪匹马的闯出来。
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40
这个年轻人虽然出身地下，但自尊心极强，如果伤了他的自尊心，他会作出不太理智的事。
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41
但是，一个刚登上山顶的游客，才会觉得休息的乐趣无穷。如果要强迫他永远休息，他还会觉得幸福吗？
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42
旅行的人刚爬上一座陡峭的山峰，在山顶坐下来，觉得休息是一件十分愉快的事，如果强迫他永远休息下去，他还会幸福么？
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43
如果连自己都看不起自己，我又何以为人。
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44
如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己打出一条路出来吧。
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45
如果你是注定要堕落的，那么马上去堕落吧，也省得我为你担惊受怕。
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46
正直诚实的颂赞，人人都说这是世界上唯一的美德。
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47
在人生这篇自私的沙漠里，人各为己，人人都是在为自己打算。
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48
怜悯是女子胜过男子的德性之一，是她愿意让人家感觉到的唯一情感。
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49
我以为是在生活，其实只是在为生活做准备。现在我来到社会上，才明白了在我演的这场戏没有落幕之前，我身边到处都是敌人。每一分钟都需要伪装。
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50
理智的爱，无疑比情感的爱更清醒；这种爱，只有片刻的狂热，因为太了解自身，不断在审查自我，因为是观念的产物，所以不会目夺神遥。
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51
理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。
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52
这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的
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53
我可以蔑视世界上任何危险，眉头都不皱一皱。
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54
我可以准确的说，您性格中有一种令人捉摸不透的东西，至少我是这么看的，要么飞黄腾达，要么受到迫害，总之没有中间道路可走。
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55
我爱力量，我所爱的力量，一只蚂蚁所显示出来的可以和一只大象显示的相等。
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56
在孤独中，你可以获得一切，除了品格。
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57
一个心灵高尚的好人，本来可能成为你的朋友，但他远在百里之外，那就只能根据当地的舆论，来对你作出评价了，而舆论都是碰巧生长在富贵之家的傻瓜制造出来的。于是出类拔萃的人才就活该倒霉了。
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58
魅力往往与独特联系在一起，没有特色意味着平庸，而平庸是不可能产生吸引力的。
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59
两性中不忠实的差别是非常实在的：有关恋爱中的女人可以原谅一千次男人的不忠行为，而一个男人就不可能。
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60
一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上。
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61
他的记忆是残酷的，开始纤毫毕露地为他重现那天夜里的情景。
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62
真正的幸福在于怎样开始，而不在于怎样结束，在于我们的希望和怎样取得这种希望，而不在于最后有什么结果。
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63
真正的幸福在于怎样开始，而不在于怎样结束。
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64
好不容易爬出了低三下四的沙漠，热得要命，怎能拒绝解渴的清泉！天啦，我才不那么蠢；在人生这片自私自利的沙漠里，人人都得为自己打算。
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65
对于那种既有勇气又有极高才智的心灵来说，看见了幸福乃是一件具有无上权力的事情，然而这仍要和尊严及一切世俗的责任感进行长久的斗争。
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66
真正的爱情始终和儿童的成长同步进行。
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67
心灵上的谨慎和谦恭是惟一无二的美德。
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68
一个幸福的人，首先要填饱肚皮，然后是穿得漂漂亮亮的。这便是他们最坚信念了。
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69
在相当富裕而无需劳作的家庭，婚姻很快会把安闲的享受变成深切的厌倦。
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70
听这小圈子里的人谈话，往往笑得非常开心，但他觉得自己即使挖空心思，也向壁虚构不出这类话来。这好像是一种外国语，他能听懂，也会欣赏，就是说不出。
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71
幻想中的幸福毕竟太适合于我们的天性了，即使到了成年，我们也还是惯于用幻想去改造现实。
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72
穷人即使有钱，也往往会感到自卑。
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73
热情是极其真实的东西，一个受过了这种热情的陶冶和锤炼的人，即使到了晚年，也会保持他的心灵上的纯洁。
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74
我活着，就是为了燃烧殆尽。
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75
我宁愿在疯狂的真实中活着，也不愿在清醒的谎言中死去。
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76
真正的爱情，令人时时想起死，使死变得容易和丝毫不害怕。
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77
真正的勇气是害怕却依然前行。
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78
他们害怕自我的真实被他人的目光穿透。
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79
在错误面前，个性是那么渺小和无力。
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80
一个幸福的人，只能是在我主体上的我的客观方面充分地、活跃地表现其本身的个性。
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81
凡是重大的事件，其后果往往难以预料，这一特点几乎贯穿于世上所有事物的发生、发展和终结的过程中。
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82
恋爱产生挫折，挫折产生谄媚，谄媚产生虚伪。
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83
我有话要对你说；今夜一定要说；半夜一点钟一响，你就到花园里来。花匠的长梯子在井旁边；你把梯子摆到我窗下，再爬上楼。今夜有月光，不要紧。
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84
如果必须万事小心才能得到欢乐，那我宁愿不要这种欢乐。
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85
这是世上浮华虚荣的影响，你显然已经看惯了笑脸，不知道笑脸是骗人的舞台。先生，真理是严酷的。我们在人世的任务不也是严酷的吗？一定要使你的良心防止这个弱点，对外界的‘浮华虚荣’不要太‘多愁善感’。
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86
不要把离别视作一种痛苦，而是当作一种幸福的等待。
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87
不要太放纵感情，血液中的火焰一旦燃烧，海誓山盟也就成了柴草。
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88
哪个伟大的行动一开始不是个极端呢？只有等到大功告成之日，一般人才看到了可能性。
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89
在善恶之间徘徊的大力神一样，他也在平凡的幸福和英雄的美梦之间犹豫了。“这样看来，我并不是真正坚强，”他想，怀疑使他最感痛苦。“我不是做大人物的材料，因为我怕挣了八年面包，就会消磨我的雄心壮志。”
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90
梦想中的爱情不是不可能在现实中出现，而是说，你一定要加上自己的真诚，去把对方美化。
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91
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。
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92
梦想中的爱情不是不可能在现实中出现。
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93
人们嘲笑的不是我的梦想，而是我的出身。
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在他们看来，他犯了大罪，因为他“独立思考，自行判断”，而不是“权威”或先例。
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我的梦想，值得我本人去争取。我今天的生活，绝不是我昨天生活的冷淡抄袭。
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要看一个人是不是真有价值，且在他的欲望前面，在他的事业前面设下重重障碍。若真有本领自会克服困难或绕过障碍的。
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一般说来，十九世纪的权势人物，要是发现了一个有雄心壮志的人才，那不是把他置于死地，就是流放于千里之外，不是使他饱受牢狱之苦，就是对他百般凌辱，使他一时糊涂，顿时轻生之念。
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要看一个人是不是真有价值，且在他的欲望前面、在他的事业前面，设下重重障碍。
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99
他叹息道：“人间地狱就在这里了，只要我走进去，我就不能脱离它了！”
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100
“我为什么不能像西克斯特五世那样当教皇呢？他也放过猪呀。”
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