👤
苏珊·桑塔格
该作者语录 98 条
1
本我，逃亡一种自我折磨的、外在强加的良知，即佛洛依德所说的”超我“，而是相反，正如克尔恺郭尔所说的那样。我们的道德敏感性对人类来说是自然的东西+我们从它那里逃亡动物性
2
照片在教导我们新的视觉准则的同时，也改变并扩大我们对什么才值得看和我们有权利去看什么的观念。
3
他的傲睨一切的神色、他的沉思，还有他那无法克服的忧郁和他俯视的目光，会解释说，他占据了许多“立场”，并会以他所能拥有的正义的、非人的方式捍卫精神生活，直到永远。
4
照片，包装着世界，也需要包装。
🔒
登录解锁全部语录
5
从现在起我准备写出每个我脑子里出现的该死的东西，一种因长期浸润于高雅文化而产生的愚蠢的傲慢。
🔒
登录解锁全部语录
6
在教给我们一种新的视觉规则的过程中，摄影改变并扩展了我们对于什么东西值得一看以及我们有权注意什么的观念。
🔒
登录解锁全部语录
7
只有愉悦所激发的东西，才能引起我们的同情。
🔒
登录解锁全部语录
8
我们为文字苦恼，我们这些作家。文字有所表。文字有所指。文字是箭，插在现实的厚皮上的箭。
🔒
登录解锁全部语录
9
对事实视而不见的自然倾向，是一种诱惑，它源自我们的直接利益和源自各种问题在我们心中引起的恐惧。
🔒
登录解锁全部语录
10
歌剧和舞蹈的人心中不仅有诗歌、歌剧或舞蹈。但影迷会认为电影是他们的唯一。电影包容一切，它们的确做到了这一点。电影既是艺术，也是生活。
🔒
登录解锁全部语录
11
评价一个行动，唯一的标准是它使人幸福或者不幸福的最终效果。
🔒
登录解锁全部语录
12
唯一有趣的答案是那些摧毁问题的答案。
🔒
登录解锁全部语录
13
真正当代的唯一方式是成为不合时宜的。
🔒
登录解锁全部语录
14
唯一能替代一件艺术品的，是另一件艺术品。
🔒
登录解锁全部语录
15
真正现代的唯一方式是成为后现代的。
🔒
登录解锁全部语录
16
虽然大多数摄影者，只是在助长公认的有关美的概念，但有抱负的专业摄影师却往往认为自己是在挑战这些观念。
🔒
登录解锁全部语录
17
广为流传的社会科学和精神分析学的劝说而做的那样，我们就是在把我们自己看作普遍性的例子，而这样就使我们深刻而痛苦地疏离于我们自身的体验和我们的人性。
🔒
登录解锁全部语录
18
书籍仍不属将成组照片付诸发行的十全十美的体系。
🔒
登录解锁全部语录
19
相机在美化世界方面所扮演的角色，是如此成功，使得照片而非世界变成了美的事物的标准。
🔒
登录解锁全部语录
20
照片并非只是记录现实，而是已成为事物如何呈现在我们面前的准则，从而改变了现实这一概念，也改变了现实主义这一概念。
🔒
登录解锁全部语录
21
入侵或忽略正在发生的无论任何事情。
🔒
登录解锁全部语录
22
妥协和怯懦，不容忍躲避令人不快的事情。
🔒
登录解锁全部语录
23
[D.H.]劳伦斯意义上的活力，而就是做一个想做的事情+不为种种失望所“挫败”的意志+能量+胃口。亚里士多德说得对：幸福不是瞄准的目标；幸福是瞄准的活动的副产品
🔒
登录解锁全部语录
24
最重要的事情是扰乱舒适的人，安慰被扰乱的人。
🔒
登录解锁全部语录
25
无论是什么，总有更多的东西。无论发生什么事情，总有别的事情在继续发生。
🔒
登录解锁全部语录
26
作家要么是隐居的实践者，要么是内疚的、有过失的人。
🔒
登录解锁全部语录
27
作家要么是一个实践中的隐士，要么是一个内疚的、行为不端的隐士。
🔒
登录解锁全部语录
28
如果必须在真相与正义之间选择，我会选择真相。
🔒
登录解锁全部语录
29
当我们作出道德判断，我们不只是在说这比那更好。在更根本的意义上，我们是在说这比那更重要。它是赋予一切乱糟糟扩散和同时发生的事物以秩序，并以忽略或不理会世界上发生的大部分事物为代价。
🔒
登录解锁全部语录
30
写作即是坐下来判断自己。
🔒
登录解锁全部语录
31
记录被摧毁的过去。作为现代人，我们都明白所有身份都是建构。唯一无可辩驳的现实，以及我们寻找身份的最佳线索，是人们外表如何。
🔒
登录解锁全部语录
32
拍照不仅为了展示应赞美的，而且要让人知道需要面对什么、谴责什么，以及解决什么。
🔒
登录解锁全部语录
33
对艺术作品所“说”的内容从道德上赞同或不等同，正如被艺术作品所激起的性欲一样(这两种情形当然都很普遍)，都是艺术之外的问题。用来反驳其中一方的适当性和相关性的理由，也同样适用于另一方。
🔒
登录解锁全部语录
34
摄影暗示着我们能够以相机记录的影像了解世界，而这样的了解，与‘认识’是背道而驰的，因为真正的‘认识’必须由不以表像看世界做为起始。因此，我认为严格说来，我们从未能够透过一张照片而真正理解任何事情。
🔒
登录解锁全部语录
35
照片即是一片薄薄的空间，也是时间。
🔒
登录解锁全部语录
36
心态导致疾病，而意志力量可以治疗疾病，此类理论，无一例外的透露出人们对于疾病的生理方面的理解何其贫乏。
🔒
登录解锁全部语录
37
去感受。没有一张照片或一组照片可以铺展，进一步铺展，不断地铺展。
🔒
登录解锁全部语录
38
照片是一种观看的语法，更重要的，是一种观看的伦理学。摄影最辉煌的成果，是给了我们一种错觉，以为我们可以把整个世界储藏在我们脑中，犹如一部图像集。
🔒
登录解锁全部语录
39
如果我们不说某东西美而说它“有趣”，则我们的欣赏范围就可以包容得多。
🔒
登录解锁全部语录
40
每一张静止照片都是一个重要时刻，这重要时刻变成一件薄物，可以反复观看。
🔒
登录解锁全部语录
41
照片可以把过去变成可消费的物件，因而又是一条捷径。
🔒
登录解锁全部语录
42
相机可以很仁慈；相机也是残忍的专家。
🔒
登录解锁全部语录
43
照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。
🔒
登录解锁全部语录
44
最伟大的摄影师是那些学会如实地看世界，然后再看它可能成为什么样的人。
🔒
登录解锁全部语录
45
摄影术自其诞生之日起，就意在捕捉尽可能多的拍摄对象。绘画却从来没有如此宏大的视界。
🔒
登录解锁全部语录
46
一张带来无可置疑的悲惨消息的照片不可能给公众舆论带来打击，除非有着合适的感情和态度的情境。
🔒
登录解锁全部语录
47
照片不可能创造道德立场，但它们可以强化某种立场，并可以催生某中观点。
🔒
登录解锁全部语录
48
进行判断的现象的东西，这就是说，我们通过艺术获得的知识是对某物的感知过程的形式或风格的一种体验，而不是关于某物(如某个事实或某种道德判断)的知识。
🔒
登录解锁全部语录
49
我们的体验、我们的价值。它们提供信息和评价。然而它们独特的特征在于，这们并不导致概念知识，而是引起某种类似兴奋的情感，某种类似或着迷状态下情感投入和进行判断的现象的东西。
🔒
登录解锁全部语录
50
记忆中的一切都亲切，可爱，动人和珍贵。至少过去是安全的，，-尽管那时我们意识不到这一点，现在我们意识到了。因为它属于过去，因为我们挣扎过来了。
🔒
登录解锁全部语录
51
摄影对世界的认识之局限，在于尽管它能够激起良心，但它最终绝不可能成为伦理认识或政治认识。通过静止照片而获得的认识，将永远是某种滥情，不管是犬儒的还是人道主义的滥情。
🔒
登录解锁全部语录
52
你的抵抗行动可能无法阻止不公平现象，不应成为你不采取行动去做你真诚而深思熟虑地认为符合你的社群的最佳利益的事情的借口。
🔒
登录解锁全部语录
53
从文化的角度讲，资本主义消费社会比专制主义统治更具有毁灭性。资本主义在很深的程度上真正改变人们的思想和行为。它摧毁过去。它带有深刻的虚无主义价值观念。
🔒
登录解锁全部语录
54
摄影最早的普遍功用是纪念作为家庭成员的个人（以及其他团体成员）所取得的成就。
🔒
登录解锁全部语录
55
即使摄影师们最为关心的是镜子般地反映现实，他们还是会被趣味及道德感的无言的规范所驱谴。
🔒
登录解锁全部语录
56
一种消极的积极，一种积极的消极。
🔒
登录解锁全部语录
57
活着就是被拍摄。活着也是摆姿势。
🔒
登录解锁全部语录
58
把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。
🔒
登录解锁全部语录
59
拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种觉得像知识，因而也像权力的关系。而摄影基本上是一种不干预的行为。
🔒
登录解锁全部语录
60
不宽容的关系，自我是需要重视的。自我是文本，它需要译解。(所以，对于知识分子来讲，土星气质是一种合适的气质。)自我又是一个工程，需要建设。(所以，土星气质又是适合艺术家和殉难者的气质，因为正如本雅明谈论卡夫卡时所说的那样，艺术家和殉难者追求“失败的纯洁和美丽”。)建构自我的过程及其成果总是来得过于缓慢。人始终落后于自身。
🔒
登录解锁全部语录
61
事件、思想等)都有形式，有开始也有结束，死与生一样自然，没有什么长存不灭，我们也不想那样，我们一旦死了，便不知道它了，所以，想想活着！即使我们还没有经历过我们要求生活给予的事情就死了，那在我们死的时候也没有关系，我们失去的不过是我们“在其中”的时刻，生活是横向的，不是纵向的，它无法被堆积，所以，好好活着，别卑躬屈膝。
🔒
登录解锁全部语录
62
破灭的希望，青年人的放浪形骸、殖民地战争和冬季体育活动是相同的，都被相机平等化了。拍照与世界的关系，是一种慢性窥淫癖的关系，它消除所有事件的意义差别。
🔒
登录解锁全部语录
63
爱是感官享受，是玩乐，是不负责任，是享乐主义，是犯傻……
🔒
登录解锁全部语录
64
做一个有道德的人，就是要付出、必须付出某种关注。
🔒
登录解锁全部语录
65
犹豫、迟钝”，他在里写道。迟钝是忧郁症性格的一个特征。言行笨拙则是另一特征，这样的人注意到太多的可能性，而未发现自己不现实。还有一个特征便是顽固，这是因为他渴望高人一等，这实在是一厢情愿的事情。《在土星的标志下》
🔒
登录解锁全部语录
66
摄影史可以概括为两种不同迫切需要之间的斗争：一是美化，它源自美术；一是讲真话，它不仅须接受不含价值判断的真理，源自科学的影响，这一标准的检验，而且须接受一种要求讲真话的道德化标准的检验，既源自十九世纪的文学典范，也源自(当时)独立新闻主义这一崭新的专业。
🔒
登录解锁全部语录
67
任何艺术的最大问题都是创造一种存在感。
🔒
登录解锁全部语录
68
这么说吧，我想要的是在自己的生命当中完全在场，真正地存在于此时此地，在生活中与自身同步，全身心地关注世界，包括自己。
🔒
登录解锁全部语录
69
在我们最珍视的各种价值之间，可能存在着互相矛盾，有时甚至可能存在着无法克服的冲突。
🔒
登录解锁全部语录
70
时间之所以存在，是为了使一切不至于同时发生……空间之所以存在，是为了使一切不至于都发生在你身上。
🔒
登录解锁全部语录
71
看书、写作之后还能干什么工作挣足够的钱让自己过上好日子。(我曾经天真地以为与其做伪知识分子的什么事，比如教书，还不如做某件无意义的事情，我没有意识到一个人会因为他大部分工作时间里的活动而变得多么的麻木、枯竭。)这打消了我企望过无产者生活的一半的念头，我目前注重身体存在的方式已经剥夺了我的另一半幻想！
🔒
登录解锁全部语录
72
摄影首先是一种观看的方式。重要的不是主题，而是如何看待它。
🔒
登录解锁全部语录
73
真相总是被讲述的，而不是被知晓的。
🔒
登录解锁全部语录
74
最大的罪行不是由打破规则的人犯下的，而是由遵循规则的人犯下的。
🔒
登录解锁全部语录
75
作家的首要工作不是持有观点，而是讲述真相。
🔒
登录解锁全部语录
76
最大的危险不是我们会迷失方向，而是我们会满足于现状。
🔒
登录解锁全部语录
77
真相总是被讲述出来的东西，而不是被知道的东西。
🔒
登录解锁全部语录
78
艺术的功能是让我们看到事物，而不是让我们同意艺术家的观点。
🔒
登录解锁全部语录
79
真正重要的不是你知道什么，而是你能感受到什么。感受是那些还未被语言捕捉到的真理。
🔒
登录解锁全部语录
80
无知也是可以的，不是时时刻刻要学会什么……在有限的知识之外，还有无限的生活。
🔒
登录解锁全部语录
81
一个人若永远对堕落感到吃惊……只能说明他在道德上和心理上尚不是成年人。
🔒
登录解锁全部语录
82
把照片变得超现实的，不是别的，而是照片作为来自过去信息这无可辩驳的感染力，以及照片对社会地位做出种种提示时对具体性。
🔒
登录解锁全部语录
83
生命不是一些意味深长的细节，却被一道光照亮，永远凝固。照片却是。
🔒
登录解锁全部语录
84
作家的首要职责不是发表意见，而是讲出真相……以及拒绝成为谎言和假话的同谋。
🔒
登录解锁全部语录
85
拍照就是赋予重要性。大概没有什么题材是不能美化的；再者，一切照片都有一种固有的倾向，就是把价值赋予被拍摄对象，而这种倾向是绝不可能抑制的。但是，价值本身的意义却可以更改，如同当代摄影影像的文化中所发生的，这种文化是对惠特曼的信条的戏仿。
🔒
登录解锁全部语录
86
世界(一切存在)最终不能被证明有正当的理由。证明某物有正当理由，这是一种心理动作，只有当我们把世界的此一部分与彼一部分联系起来加以考查时，而不是当我们考查一切存在时，这种动作才能进行。
🔒
登录解锁全部语录
87
因为，一张照片在本质上是永远不能完全超越其表现对象的，而绘画却能。一张照片也不能超越视觉本身，而超越视觉在一定程度上却是现代主义绘画的终极目标。
🔒
登录解锁全部语录
88
一张照片在本质上是永远不能完全超越其表现对象的，而绘画却能。
🔒
登录解锁全部语录
89
照片本身不能解释任何事物，却不倦地邀请你去推论，猜想。
🔒
登录解锁全部语录
90
拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实，但你可以拥有影像，就像你不能拥有现在，但可以拥有过去。
🔒
登录解锁全部语录
91
往往是明白地鼓励正在发生的事情继续下去的方式。拍照就是对事情本身、对维持现状不变(至少维持至拍到一张“好”照片)感兴趣，就是与只要可以使某一对象变得有趣和值得一拍得无论什么事情配合，包括另一个人的痛苦和不幸，只要有趣就行了。
🔒
登录解锁全部语录
92
不追随别人的人，跌跌撞撞走出丛林，又掉进一个深渊；这种滋味年轻的后来者总有一天也会尝到。
🔒
登录解锁全部语录
93
遮遮掩掩似乎是必要的。他与别人的关系复杂，不明朗。那些高人一等的、不足的、情感迷惘的感觉，那种不能得到想得到的、抑或甚至无法对自己以合适的(或统一的)名称讲出来的感觉，所有这些感觉都觉得应该掩盖在友好，或在最具道德原则的操纵之下。使用一个由那些了解卡夫卡的人也用在他身上的词语，舒勒姆谈到了本雅明与别人的关系的一个特征，即“几乎是中国式的彬彬有礼”。
🔒
登录解锁全部语录
94
相机把每个人变成别人现实中的游客，最终变成自己的现实中的游客。
🔒
登录解锁全部语录
95
沉默不可避免地仍然是一种言语形式。
🔒
登录解锁全部语录
96
如果目标是为了有一个空间来安度人生，那就必须让某些不公正的事体溶入更广阔更普遍的来谅解，也即无论哪里，人们都对彼此赶下了伤天害理的事。
🔒
登录解锁全部语录
97
作出抗辩。哪怕当艺术不是对抗的时候，各种艺术也会受引力作用而朝着对抗的方向运动。文学是对话，是回应。文学也许可被描述为人类随着各种文化的演变和彼此互动而对活生生的事物和行将消亡的事物作出回应的历史。
🔒
登录解锁全部语录
98
由于摄影给人以一种把握住了非真实的往昔的幻觉，它们也就帮助人们把握住了不牢靠的空间。因而，摄影便与最具当代特征的活动之一，旅游业，相辅相成地发展起来。
🔒
登录解锁全部语录