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塔勒布
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301
事实上,所有的小概率在差错面前都是非常脆弱的,我们所作假设的一个微小变化就可以大幅提高事情的发生概率,从百万分之一上升到百分之一。事实上,概率往往都被低估了一万倍。
—— 塔勒布
302
如果这个东西已经存在很长一段时间,那么,不管你认为它合理或不合理,你都可以预期它还会存在更长的时间,比那些预言它会死亡的人存活的时间更长。
—— 塔勒布
303
任何试错都可以被视为一种选择权,只要你能够识别有利的结果并利用它就可以了。
—— 塔勒布
304
极端事件对脆弱性事物的伤害程度远高于一系列温和事件造成的伤害,再没有其他办法可以界定脆弱性事物了。
—— 塔勒布
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305
干预主义者从不接受事情没有他们的介入也可以改善的事实。
—— 塔勒布
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306
反脆弱性的隐性利益在于,你犯的错可以多于随机性错误,但最后仍有出色业绩。这里少不了可选择性的力量,变量的函数是凸性的,所以你可以在犯错的情况下仍有不错的收益,不确定性越高越好。
—— 塔勒布
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307
对那些愿意倾听忠言的人来说,还是有机会的,因为有些弱点是可以识别、可以衡量,也是可以追踪的。
—— 塔勒布
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308
当某些系统陷入危险的僵局,只有随机性才可以解救它们,给它们自由。你可以看到,在这里缺乏随机性必死无疑。
—— 塔勒布
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309
报纸篇幅有些时候写两行就够了,而必要时则可以写上200版,与信号的强度成正比。不过,当然,报纸要赚钱,需要向我们出售垃圾信息,而垃圾信息无疑制造了医源性损伤。
—— 塔勒布
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310
“黑天鹅”事件绑架了我们的思维,让我们感到自己“差不多”或“几乎”预测到了它们,因为它们都是可以进行回溯性解释的。
—— 塔勒布
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311
当某些系统陷入危险的僵局,只有随机性才可以解救他们,给他们自由。
—— 塔勒布
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312
我们当然可以将当今全球化带来的脆弱性归咎于复杂性的增强,各国的相互关联和文化传染导致经济变量的波动造成比以前更严重的影响,这是世界向极端斯坦转变的典型现象。但是,这里还有另外一个因素,即财富。
—— 塔勒布
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313
你可以愚蠢,但只要具有反脆弱性,表现依然会很好。
—— 塔勒布
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314
可以说,寿命的增长与其说源于科学的进步,还不如说源于社会的进步。
—— 塔勒布
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315
现代社会已经用法律条文取代了道德,但法律是可以被一个高明的律师玩弄于股掌之中的。
—— 塔勒布
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316
灰天鹅是可以模型化的极端事件,而黑天鹅是未知的未知。
—— 塔勒布
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317
我们无法轻易想到未来的发明,如果可以,我们早就已经发明了,所以我们不知道我们将知道什么。
—— 塔勒布
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318
恨是爱的电脑编码中一个误打的字,你可以矫正它,可是要找到它难如登天。
—— 塔勒布
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319
可以利用蒙特卡罗发生器去制造和重新制造历史。
—— 塔勒布
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320
恨是某一行代码出了错误的爱,这错误可以改正,但很难寻找。
—— 塔勒布
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321
杠铃策略可以指任何由截然不同的两类方案组成,并且摈弃了模棱两可的中间路线的策略,它往往会形成一种有利的不对称性。
—— 塔勒布
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322
统计的滥用,对于未知,尤其是所知甚少的情况下,盲目的利用统计可能会被带入错误的方向。
—— 塔勒布
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323
技术的自然特性,可能就是被自身所替代。
—— 塔勒布
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324
我们今天认知以为正确的可能在明天被证明是错的,但错的认知很少被纠正成对的,所以很多时候,以错误认知来作为判断事情的依据往往更有效。
—— 塔勒布
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325
人类固有僵化的行为习惯会引发自然发生非线性的变化,其最终结果可能是灾难性的。
—— 塔勒布
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326
如果你着急完成某事,你可以选择让办公室里最忙或者第二忙的那个人来做,因为他处于高效工作状态,其他人可能效率并不高。
—— 塔勒布
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327
我们可能高估知识的作用,去忽略了更复杂的、更直觉式的或更依赖于经验的那类知识。
—— 塔勒布
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328
我们要给生活尽可能的多创造选择性,尤其是遇到一些需要解决的问题时,多想一些也许就会找到比现有选择更好的结果。
—— 塔勒布
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329
淡化你所拥有的东西在你心目中的地位,可能更容易让你远离焦虑。
—— 塔勒布
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330
天真性干预在各个领域都很普遍,比如你把稿子拿给A,A会给你提几个意见,你再把稿子拿给B,B提的意见有可能与A相违背。
—— 塔勒布
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331
我们很可能认为,技能和想法都来自于书籍、思想和推理,殊不知,它们实际上是通过反脆弱性的实践方法获得的,或者是自然产生的。
—— 塔勒布
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332
哈佛经济学家的著作,只有写论文的人才会去读,写论文者写的书又只有准备写论文的人去读,并最终(很可能)被无情地淹没在历史的长河中。
—— 塔勒布
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333
过度补偿机制往往隐藏在最不可能的地方。长途飞行后,最好去健身房锻炼以消除疲劳,而不是坐下来休息。
—— 塔勒布
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334
心理学家将“过度自信”列为一组疾病,认为过度自信可能会让人们在创业过程中被成功的可能性蒙蔽。
—— 塔勒布
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335
总之,脆弱推手(医疗、经济、社会规划者)会促使你卷入政策和行动等各类人为的事情之中,这些事情带给你的利益虽小但是看得到,而副作用可能十分严重却看不到。
—— 塔勒布
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336
这与你在房间寻找东西没什么两样:每一次搜索都使得产生结果的概率更大,但前提是你可以肯定你搜索过的区域中不可能藏有你要找的东西。
—— 塔勒布
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337
因此,当决定选择一种燃料来源或另一种燃料来源,或进行类似的比较时,我们可能没有认识到,模型的误差对一边的影响是否可能大于另一边。
—— 塔勒布
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338
我们认为什么都不懂的人,可能未必那么无知。
—— 塔勒布
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339
我们可能误将系统的反脆弱性视为个体的反脆弱性,而事实上,系统的反脆弱性是以牺牲个体为代价取得的(这是毒物兴奋效应和自然选择之间的差异)。
—— 塔勒布
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340
我们可能会被剥夺一些东西,但是,善行和美德是不会被剥夺的。
—— 塔勒布
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341
我们看到,餐饮业之所以效率很高,恰恰是因为餐馆都是脆弱的,每分钟都有餐馆破产,而企业家往往忽视了这种可能性,因为他们总认为自己会战胜困难。
—— 塔勒布
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342
我们缓解财富带来的并发症可能最终会比追求财富所花费的努力还要多。
—— 塔勒布
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343
他反复重申的一个比喻,即雕像都是通过做减法一步步削减冗余而成型的。由此,读者可能认识到杠铃模式背后的逻辑。这个逻辑告诉我们,有必要先清除脆弱性。
—— 塔勒布
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344
少即是多:一方面,研究得越多,就越容易忽略基础但根本的事情;另一方面,行动能将事情剥丝抽茧,直至剩下尽可能简单的模型。
—— 塔勒布
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345
如果你的未来面临着高度的不确定性,比如房地产价值可能大幅下跌,也可能大幅上涨,那么你的选择权将变得更有价值。不确定性越大,你的选择权就越有价值。
—— 塔勒布
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346
鉴于我们今天所知的知识可能被证实是错误的,但是我们今天认识到是错误的知识则不可能变得正确,至少不那么容易,因此,我们通过减法获得的知识远远比通过加法获得的知识多。
—— 塔勒布
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347
反脆弱性意味着旧的事物要胜过新的事物,而且是远胜新的事物,这可能与我们的直觉不符。不管某些东西看起来多么符合你的想法,它的叙述多么好或多么坏,时间更了解它的脆弱性,并会在必要时毁掉它。
—— 塔勒布
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348
对于会自然消亡的事物,生命每增加一天,其预期寿命就会缩短一些。而对于不会自然消亡的事物,生命每增加一天,则可能意味着更长的预期剩余寿命。
—— 塔勒布
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349
从统计上来看,出席一个会议可能与买一张彩票一样浪费时间,回报很小。一篇论文在5年后仍然重要且有趣的概率不超过万分之一。由此可见科学的脆弱性!
—— 塔勒布
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350
此外,如果潜在的有利因素多于不利因素,那么你可能会因为波动和压力不足而受到伤害。
—— 塔勒布
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351
不规律在某些领域是有其益处的;规律性有时也有其危害。在詹森不等式适用的地方,不规律反而可能是一剂良药。
—— 塔勒布
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352
如果你想做出改变,并且不关心未来结果的多种可能性,认为大多数结果都会对你有利,那么你就具有反脆弱性。
—— 塔勒布
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353
在政治领域,一个好的体制就是有助于社会淘汰坏人的体制,它不必考虑做什么事或者由谁执政。因为一个坏人造成的伤害可能大于一群好人集体所做出的努力。
—— 塔勒布
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354
信息妨碍知识,人们对于经验现实的细节知识了解的越多,看到的噪点就越多,就可能把它们错当成真实信息。
—— 塔勒布
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355
我们不善于了解那些是不可知的,我们的自负低估了在未来可能获得的知识。总是以为已经掌握了全部知识,但没有认识到我们嘲笑的过去的社会也曾有类似的想法。人们似乎非常善于自欺。
—— 塔勒布
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356
我们是寻找原因的动物,习惯于认为一切事情都有确定的原因,并把最明显的那一个当做最终解释。但实际上可能并没有可见的原因,相反,很多情况下什么也没有,甚至没有任何可供选择的原因。
—— 塔勒布
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357
假如你相信自由意志,你就不可能真正相信社会科学和经济预测。你不可能预测人们会怎样行动。
—— 塔勒布
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358
柏拉图化的经济学家忽视了一个事实,那就是人们可能喜欢别的东西胜过喜欢最大化他们的经济利益。
—— 塔勒布
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359
钟形曲线的不确定性计量方法忽视了跳跃性或者不连续变化的可能性及影响。
—— 塔勒布
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360
把没看见的东西误认为不存在,是新近才出现的疾病,不过有些人的病灶更深,他们误以为没看见的东西是不可能被看见的。
—— 塔勒布
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361
火鸡问题:喂你的那只手也有可能是拧断你脖子的那只手。
—— 塔勒布
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362
我们的世界是由极端、未知和非常不可能发生的(以我们现有的知识而言非常不可能发生的)事物所主导的,而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上,只关注已知和重复发生的事物。
—— 塔勒布
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363
皮罗怀疑主义者是非常恭训的公民,在一切可能的情况下遵守习俗华人传统,但他们教自己从整体上对一切表示怀疑,从而获得一种宁静。虽然行为习惯上很保守,但他们与教条斗争时表现得非常疯狂。
—— 塔勒布
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364
人们对于经验现实的细节知识,了解越多看到的噪点(也就是那些奇闻意识)就越多,也越可能把他们错当成真实信息。
—— 塔勒布
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365
经济学家的预测可能会招致实际无效的反馈。假设经济学家预测将发生通货膨胀,而根据这些预测,每年处作出反应,使通货膨胀降低。
—— 塔勒布
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366
假如你不会预测怎么办?做好准备,对所有可能的结果做好准备!
—— 塔勒布
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367
有一点我很难解释,那就是在你只有非常有限的损失的时候,你必须尽可能主动出击,大胆投机,甚至“失去理智”,“丧心病狂”。
—— 塔勒布
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368
我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅,只注意我们看到的东西,不注意没给我们留下生动印象的东西。
—— 塔勒布
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369
公司和政府的预测还存在一个显而易见的错误:它们不为预测的情形附加可能的错误率。
—— 塔勒布
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370
所有可能被剥夺的东西都不值得他留恋。
—— 塔勒布
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371
知道得自运气之物,也可能被运气取回,而且往往是出乎意料地迅速被取回。反过来说,得自运气之助极少的事物,比较不容易出现随机现象。
—— 塔勒布
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372
他从来不让自己落到可能损失较大的境地,赔钱的上限视他当年累积的利润多寡而浮动。
—— 塔勒布
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373
一段很长的时间内,你可能每个月都赚钱,然而,你有可能在短短几个小时内,赔掉多年来累积利润的好几倍。
—— 塔勒布
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374
当经验论带给一个人信心的时候,可能比其他任何形式的垃圾还糟。
—— 塔勒布
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375
世界上只有两种理论:一是经过检验并以适当的方法予以驳斥的已知为错误的理论;二是尚未得知是否错误或者尚未遭否证,但将来有可能被证明为错误的理论。
—— 塔勒布
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376
当我受到正面黑天鹅事件的影响时,我会非常冒险,这时失败只有很小的影响;当我有可能受到负面黑天鹅事件的袭击时,我会非常保守。
—— 塔勒布
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377
那些花太长时间研究地图的人,很有可能把地图错当成了实际地点。
—— 塔勒布
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378
真正的经验要尽可能真实地反映现实。诚实意味着不惧怕特立独行,也不惧怕特立独行的结果。
—— 塔勒布
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379
过度补偿机制往往隐藏在最不可能的地方。
—— 塔勒布
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380
非线性响应:小的原因可能产生大的结果。
—— 塔勒布
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381
医学最大的悖论:通过治疗小病,我们可能让身体变得更脆弱。
—— 塔勒布
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382
我们原本就不可能计算出重要的罕见事件的风险,也无法预测其何时会发生。
—— 塔勒布
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383
我对失败者的特征描述就是,失败者往往在犯错后不内省、不探究,觉得难堪,听不得批评,试图解释自己的错误而不是用新的信息丰富自己并开始新的历程。
—— 塔勒布
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384
他起先过着非常活跃的、充满冒险的生活,随后哲学式地隐退,开始写作和冥想,而不是从事混合这两种工作的“中间”模式的工作。
—— 塔勒布
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385
当你成为富翁后,失去财富的痛苦要远超你获得额外财富的喜悦,于是,你开始生活在持续的情绪威胁下。
—— 塔勒布
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386
如果你有个想法但不敢去想它的逻辑结论,这个想法才开始有了点意思。
—— 塔勒布
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387
当你开始谈老,你就变老了,这是变老唯一的客观定义。
—— 塔勒布
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388
当一个女人对你大吼说你做的事不可原谅时,她已经开始原谅你了。
—— 塔勒布
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389
用回忆取代梦想是走下坡的开始,用其他回忆取代回忆是下坡的终点。
—— 塔勒布
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390
认识现象的两种方式:一种认为应该考虑正常现象,而排除不正常现象,一种认为应该从极端现象开始,理解某一种现象。
—— 塔勒布
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391
提出一个大胆的猜想,并开始寻找猜想错误的事例。
—— 塔勒布
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392
当她嚷嚷着无法原谅你做的事情的时候,她已经开始原谅你了。
—— 塔勒布
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393
观察数据太过频繁,会造成噪声比信号更容易进入你的视野,并最终影响到你的决策。
—— 塔勒布
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394
决策过程中所用到的智慧比书面知识重要的多,不仅仅在实践层面,也在哲学层面。
—— 塔勒布
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395
这是泰勒斯模式而非亚里士多德模式,即根据收益而非知识来做决策。
—— 塔勒布
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396
我不相信人们会意识不到,现象学是“强韧的”、可用的,而理论往往言过其实,在物理学领域之外决策时并不可靠。
—— 塔勒布
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397
如果决策正确所得到的利益大于决策错误所受到的伤害,那么从长远来看,你就将从波动性中受益(反之亦然)。
—— 塔勒布
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398
你的决定主要基于脆弱性,而非概率。换句话说,你的决策主要基于脆弱性,而不怎么取决于真/假。
—— 塔勒布
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399
很少有人可以领会这样的逻辑,人们应该过一种视拖延为有益工具的、基于自然风险进行决策的生活。
—— 塔勒布
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400
美国的政策决策者该明白了,他们越是为了稳定而插手干预其他国家的内政,越会造成更多的不稳定因素。
—— 塔勒布
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