岸见一郎
是日本的哲学家和心理学家，专门研究西方古代哲学和阿德勒心理学。
该作者语录 548 条
1
具有建设性和科学性并基于对人的尊重的一种理解人性的心理学，这就是阿德勒心理学。
2
怯懦会传染，勇气也会传染，当然，尊重也会。
3
幸福是自我实现的副产品，而非他人认可的直接结果。
4
一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。
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5
过多的自我意识，反而会束缚自己”
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6
自我接纳，他者信赖，他者贡献。
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7
自由是你被某人讨厌。这是你行使自由以及活得自由的证据，也是你按照自我方针生活的表现。
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8
不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣，比如玩乐或休闲时间。
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9
孤独感源于“自我封闭”，主动走出自己的世界，才能与他人建立真正的联结。
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10
建立共同体感觉：自我接纳、他者信赖、他者贡献。
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11
批评是一种以自我为中心的操纵方式。
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12
甘于平凡，才是真正的自我接纳。
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13
拥有被讨厌的勇气，才是真正的自由与幸福。
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14
既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
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15
如何去弥补自己欠缺的部分呢？最健全的姿态应该是想要通过努力和成长去弥补欠缺部分，例如刻苦学习、勤奋练习、努力工作等。但是，没有这种勇气的人就会陷入自卑情结。
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16
因为人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。
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17
讨厌自己是因为你下定了“不喜欢自己”的决心。
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18
之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。
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19
阿德勒心理学之所以强烈否定赏罚教育，就因为它是为了操纵孩子。
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20
人生是连续的刹那组成，不存在过去和未来，因为没必要为过去负罪，也没必要为未来担忧。
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21
人之所以一直无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心，是因为就算日常生活中有不如意，但是保持现状能更轻松更安心。
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22
我正因为相信人的潜能，才否定沉溺于悲剧的做法。
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23
你之所以无法改变，是因为自己下了"不改变"的决心。
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24
阿德勒说：“没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。”
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25
一切言行都有其针对的“对象”。
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26
没有学会直面困难的人，最终会想要逃避一切困难。
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27
人的一切烦恼，本质上都是逃避自由的烦恼。
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28
每个人都是独一无二的，你的价值不需要通过他人的认可来证明。
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29
有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。
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30
共同体感觉，具体来说就是，把对自己的执着转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起:“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
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31
把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献。
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32
站在剧场中央的主角，从不需要聚光灯的许可。
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33
也许你是在透过墨镜看世界，你需要做的是摘掉墨镜。
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34
信任这一行为也需要课题分离。
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35
现在你之所以不幸是正是你自己亲手选择了不幸。
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36
你现在首先应该做的是什么呢？那就是要有“摈弃现在的生活方式”的决心。
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37
当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。
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38
并非过去决定现在，而是你的现在决定过去。
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39
幸福无须去远方寻找，它本来就在存在于我们身边。
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40
普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性。
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41
我们并不缺乏能力，只是缺乏“勇气”。
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42
我们的不幸，皆是自己选择的。
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43
“目的论”而非“原因论”，让我们摆脱过去对我们的束缚。
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44
发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要
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45
哲人：是的。眼镜模糊了，只能看到眼前的胜负就会走错道路，我们只有摘掉竞争或胜负之争的眼镜才能够改变完善自己。
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46
不管我们怎么努力，都既会有讨厌我的人，也会有讨厌你的人。
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47
否定我们人类的自由意志、把人看作机器一样的存在，这是弗洛伊德式的原因论。但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。
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48
我们只有通过爱他人才能从自我心中解放出来，只有通过爱他人才能实现自主。
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49
正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。
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50
一味追求他人认可，认可欲求就会成为束缚我们的枷锁。
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51
人世间没有答案的问题比比皆是。
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52
问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。
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53
10根手指全都戴着红宝石或者绿宝石戒指的人与其说是有审美意识的问题，倒不如说是自卑感的问题，也就是一种优越情结的表现。
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54
著名的三大哲学问题：“我是谁”“我从哪里来”“我将去到哪里”。
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55
过去的已经过去，我们唯一能改变的只有当下和未来，这便是“当下的力量”。
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56
在相信他人的时候不附加任何条件。
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57
他者信赖，是无条件的信任。
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58
无论是希望特别优秀还是希望特别差劲，其目的都一样，引起他人的关注、脱离“普通”状态、成为“特别的存在。
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59
在生活中，人际相处大概就是喜欢，讨厌和无感的三种态度。
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60
真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面往上推的态度。
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61
我们不必追求“被所有人喜欢”，能被少数人真诚接纳，就已是足够珍贵的幸福。
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62
成熟有三个条件：第一，自己认可自身的价值。第二，对于那些必须要自己决定的事情，就一定要自己作决定。第三，摆脱自我中心性。
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63
无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
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64
要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存。但是，那种事情根本就无法做到。
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65
是不认可我。无论我做什么都被当作孩子来对待，一遇到事情就被否定，总是被压制、被忽视。
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66
爱是一种能力，需要主动学习和实践，而非被动等待或索取。
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67
如果没有时间外出旅行，那么在上班路上的车流中，看一看窗外的景色，醉心于四季不同的美丽，有时候甚至下车绕一点远路也未尝不可。
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68
活在“如果怎样怎样”之类的假设中，就根本无法改变。
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69
如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻人生意义中的必然能力。
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70
如果能够真正拥有贡献感，那就不再需要他人的认可。
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71
如果我们一直依赖原因论，那就会止步不前。
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72
如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！
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73
实际上谁都是普通人。自我接纳就是其中的重要一步。如果你能够拥有“甘于平凡的勇气”，那么对世界的看法也会截然不同。
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74
越自负的人越自卑。如果有人骄傲自大，那一定是以为他有自卑感。
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75
如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。
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76
阿德勒明确指出“如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感”。
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77
青年：也就是说，如果过度拘泥于胜负就无法作出正确的选择？
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78
如果希望得到表扬，那就只能迎合他人的标准、妨碍自己的自由。
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79
如果一味地关注过去的原因，就会陷入“决定论”。
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80
如果有人自吹自擂，不过是因为他感到自卑罢了。
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81
如果你决定不生气，这个世界上就没有人能够让你生气。
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82
你是先产生了要大发雷霆这个目的。也就是说，你想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员，进而使他认真听自己的话。作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。
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83
如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。
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84
首先思考：这是谁的课题，然后冷静划清界限。
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85
真正的强大，是即便被讨厌也有勇气坚持自我。
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86
甘于平凡的勇气，才是真正强大。
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87
在我们的文化里，软弱是一种强大的力量。
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88
其实，我们一直都是自由的，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。
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89
在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。
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90
我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。
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91
特意自吹自擂的人其实是对自己没有自信。如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。
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92
如果真正地拥有自信，就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。这完全是一种优越情结。
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93
所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。
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94
无法改变其实是不想改变。改变意味着要抛弃，否定“过去的自己”。比起凤凰涅槃的痛苦，维持现状更容易。他们用过去的不幸来解释现在的顿足不前。
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95
所谓愤怒，其实只是可放可收的一种“手段”而已。
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96
刻意拿来说嘴炫耀的人，其实是因为对自己没信心。
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97
看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说，人生是连续的刹那。
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98
选择了不自由生活方式的大人，看着自由活在当下的年轻人会批判其“享乐主义”。
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99
缺乏“人生和谐”的生活方式，是一种只凭事物的一部分就来判断整体的生活方式。
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100
家长反复干涉的结果会是孩子什么也学不到，最终还会失去面对人生课题的勇气。
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