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岸见一郎
是日本的哲学家和心理学家,专门研究西方古代哲学和阿德勒心理学。
该作者语录 548 条
501
毫不在意别人的评价,不害怕被别人讨厌,不追求被他人认可。如果不付出以上这些代价,那就无法贯彻自己的生活方式,也就是不能获得自由。
—— 岸见一郎
502
人在听到感谢的时候就会知道自己能够对别人有所贡献,能感觉到自己的价值,才可以获得勇气。
—— 岸见一郎
503
自由就是不再寻求认可。不要活在别人的期待中。过于希望得到别人的认可,就会按照别人的期待去生活,也就是舍弃真正的自我,活在别人的人生之中。
—— 岸见一郎
504
必须有人开始。即使别人不合作,那也与你无关。
—— 岸见一郎
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505
你现在无法体会到幸福,因为你不会爱你自己。而且,为了能够爱自己,你希望“变成别人”。
—— 岸见一郎
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506
健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与”理想的自己“比较。我们“虽然不同但是平等“。
—— 岸见一郎
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507
比起别人如何看自己,我更关心自己过得如何。“不想被人讨厌”是我的课题,但“是否讨厌我”却是别人的课题。
—— 岸见一郎
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508
让干涉你生活的人见鬼去。这并不是虚无主义,而且正相反。如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价,那最终就会活在别人的人生中。
—— 岸见一郎
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509
假如说你“不是为了满足他人的期待而活”,那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
—— 岸见一郎
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510
如果你正在为自己的人生而苦恼,这种苦恼源于人际关系,那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限;然后,请丢开别人的课题。这是减轻人生负担,使其变得简单的第一步。
—— 岸见一郎
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511
区分为了讨好别人和融入共同体。虽然都是为了满足别人的需求,但所做的努力不同。
—— 岸见一郎
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512
而融入共同体则是做自己认可的事,譬如提高能力,满足的是别人较为现实且有价值的需求,同时自己也能获得成就感。只要自己尽力而为,自己觉得满意,就不对别人的想法有过多的期待。
—— 岸见一郎
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513
讨好别人是违背自己,做自己内心不认可的事情,同时对别人有所期待(即干涉别人的课题),想要获得别人的认可,而满足的是他们想法上的需求,为了满足别人一念之差的褒贬,活的很累。
—— 岸见一郎
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514
我们并不是为了满足别人的期待而活着。
—— 岸见一郎
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515
不想被别人讨厌,这对人而言是非常自然的欲望和冲动。近代哲学巨人康德把这种欲望称作“倾向性”。
—— 岸见一郎
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516
如果想要行使自由,那就需要付出代价。而在人际关系中,自由的代价就是被别人讨厌。
—— 岸见一郎
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517
八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式,同时也是不可能实现的事情。如果想要行使自由,那就需要付出代价。而在人际关系中,自由的代价就是被别人讨厌。
—— 岸见一郎
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518
不要急于得到答案,因为答案不是从别人那里直接得到的,而应该是自己亲自找出来的,从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已,没有什么价值。
—— 岸见一郎
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519
比起别人如何看自己,我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。
—— 岸见一郎
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520
不与任何人竞争,只要自己不断前进即可,也没有必要把自己和别人相比较。
—— 岸见一郎
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521
在意别人的视线、看着别人的脸色生活、为了满足别人的期望而活着,这是极其不自由的生活方式。
—— 岸见一郎
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522
自由就是被别人讨厌,不畏惧他人的评价,才能获得真正的自我。
—— 岸见一郎
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523
选择自己认为最好的道路,别人如何评价你的选择,那是别人的课题,你根本无法左右。
—— 岸见一郎
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524
不去干涉别人的课题,也不让别人干涉自己的课题。
—— 岸见一郎
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525
太在意别人的视线和评价,才会不断寻求别人的认可,对认可的追求,才扼杀了自由。
—— 岸见一郎
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526
别人如何评价你,那是别人的课题,你根本无法左右。
—— 岸见一郎
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527
别人如何评价你的选择,那是别人的课题,你无须理会。
—— 岸见一郎
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528
如何对待你的信任,是别人的课题。
—— 岸见一郎
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529
工作的目标不是满足别人的期待,否则会活得很痛苦。
—— 岸见一郎
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530
不要活在别人的人生里。
—— 岸见一郎
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531
健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与"理想的自己"的比较。
—— 岸见一郎
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532
过于希望得到别人的认可,就会按照别人的期待去生活,也就会舍弃真正的自我。
—— 岸见一郎
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533
我们无法改变别人,但我们可以改变自己。
—— 岸见一郎
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534
所谓自由,就是被别人讨厌。有人讨厌你,正是你行使自由、依照自己的生活方针过日子的标记。
—— 岸见一郎
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535
把自己的课题与别人的课题分离开来。一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉。
—— 岸见一郎
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536
你不是为了满足他人的期待而活,我也不是为了满足他人的期待而活。我们没必要去满足别人的期待。
—— 岸见一郎
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537
不干涉他人的课题,也不要让别人干涉自己的课题。基本上,一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。
—— 岸见一郎
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538
我们需要的不是更换,而是更新。不要幻想成为别人,而是不断更新自我。
—— 岸见一郎
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539
必须有人开始。即使别人不合作,那也与你无关。应该由你开始,不用去考虑别人是否合作。
—— 岸见一郎
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540
生活给我们的各种束缚,表面上看起来,这些束缚是时间的,金钱的,人际关系的。但实际上,这些束缚是心灵的。
—— 岸见一郎
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541
生活给我们各种束缚,表面上看起来,这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的,但实际上,这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系,都在试图把人从这种束缚中解脱出来,让人重获心灵自由。
—— 岸见一郎
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542
人际关系的和谐,始于我们愿意放下对他人的评判与期待。#真正的友情,不在于无话不谈,而在于彼此尊重与理解的沉默。
—— 岸见一郎
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543
如果想要和睦生活,彼此必须处于人格对等的状态。
—— 岸见一郎
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544
爱不是束缚,而是让彼此自由。
—— 岸见一郎
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545
关键词「做支持者」父母无法代替孩子去生活,但能够帮助孩子鼓起勇敢面对生活的勇气。
—— 岸见一郎
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546
在理解了学习是孩子的课题这个基础上再去考虑能做的事情,具体就是不去居高临下地命令其学习,而是努力地帮助他本人建立“自己能够学习”的自信以及提高其独立应对课题的能力。
—— 岸见一郎
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547
教育不是干涉,而是“帮助”其自立。
—— 岸见一郎
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548
教育的本质,是帮助孩子建立“自我价值感”,让他相信“自己有能力改变”。
—— 岸见一郎
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