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托马斯·曼
该作者语录 62 条
1
知识是谈不上什么尊严的，它只是叫人通晓，理解，原谅，它没有立场、也没有形式。
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知识是谈不上什么尊严的，它只是叫人通晓，理解，原谅，它没有立场、也没有形式。它对人们所陷入的深渊寄予同情，但它本身就是深渊。
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10、面对着内心真实的想法，他应该保持沉默，他觉着热血沸腾，内心悲喜交加。
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求爱的人比被爱的人更加神圣，因为神在求爱的人那儿，不在被爱的人那儿。这也许是迄今最富于情意、最令人发噱的一种想法，七情六欲的一切狡诈诡谲之处以及它们最秘密的乐趣都是从这里产生的。
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5
要求被爱是一切傲慢中最狂妄的。
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6
人类需要悲伤，正如需要欢乐一样。
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7
真相是，艺术不仅要求从业者具备才华，还需要某种特定的气质。
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8
1、在这样的年龄，生活还没有撞疼我们，责任感和悔恨也还都不敢损伤我们，那时我们还敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦。
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9
3、时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。
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10
通过读书，除了找到自己我们别无所获。
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11
孤独催生我们内心的原创性，催生陌生而危险的美，催生诗歌。
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12
我们所谓的国家社会主义，是对德国理念的有毒扭曲。
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13
音乐激发时间，它激发我们很好地享用时间，它激发……这仅是指道德而言。艺术只要有激发作用，它就是道德的。
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14
我们所说的哀悼死者，也许与其说是因无法让他们复生而悲痛，不如说是因无法再想让他们复生而悲痛。
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15
死亡是什么？这个问题的答案不是用几个贫乏的煞有介事的字说出来的`死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福是在痛苦不堪的徘徊踟蹰后踏上归途，是严重错误的纠正，是从难以忍受的枷锁桎梏中得到解放。
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16
思考死亡的唯一宗教方式，是将其视为生命的一部分。
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17
美是时间唯一无法伤害的东西。
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18
生活中引入一些插曲或变换一番新花样，乃是维持我们生命力，使我们对时间保持新鲜感以及使我们对时间不会感到漫长，厌烦或枯燥无味的唯一方式，从而使让我们的生活有一种新的感受。
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19
时不时地改变习惯和养成新的习惯，是我们唯一能保持生机和时间意识的方法，是唯一能使时间减慢、增强和感受年轻，从而更新整个生命感的途径。
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20
当人们期待着的一件好东西到来的时候，它往往来得既迟缓又艰难，而且它还附带着各种各样的令人急不得恼不得的细琐麻烦的事，一切人们在幻想里没有顾及到的现实的灰尘。这些事激怒你、刺激你。
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21
病痛教会我们人生的深度与脆弱，而健康却往往蒙蔽我们的视线。
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22
不论是谁，工作都该是他无条件地最最值得尊重的东西，除了工作之外，基本上没有别的更值得重视了。
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23
对疾病和死亡的所有兴趣，只是对生命兴趣的另一种表达。
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5、懂得一切就会原谅一切吗？我不知道。有一种什么东西，我把它叫做知识的厌恶，就是当你看穿了某一桩事物，就会觉得厌倦得快要死了，却丝毫没妥协的情绪。
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25
时间是不实际的，假如你看来长，那么它就是长的。要是你看来短，那么也是短的。究竟是长是短，可没有人知道。
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26
如果没有爱神与我们同行，成为我们的先导，我们的艺术家就无法通过美的道路。
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27
如果想把人群引领到落后而邪恶的歧途，就只需冲着他们喊“人民”。
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28
作家的快乐在于思想能化作情感，而情感能完全化作思想。
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29
一个完整的情感和思想世界，在其内适切地体现，那便是衡量其意义的标准。
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30
您在音乐性质放慢对它的道德价值无疑发表了很好的见解，也就是说，它那种罕有的生机勃勃的计量时间方式，能使人头脑清醒，精神焕发，而且富有价值。
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31
比死亡更强大的是爱，而非理性。
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32
人说时间是一条忘川，其实远方的空气也有同样的效力，你吸了它虽然还不像饮过这条忘川的水那样彻底忘记一切，但是却忘记得更加迅速。
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我们所说的寂寞无聊，其实只是一种由单调引起的，时间上一种反常的缩短感觉。
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所谓习惯于生活，其实就是对时间有一种木然甚至麻痹的感觉。
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作家必须能够监督自己并批判自己。
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每天生活一个样儿，会使寿命极长的人感到日子短促，似乎时光不知不觉地消逝了。
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7、才华需要同情，需要有人了解，托马斯·曼
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38
当宽容被用于邪恶时，它就成了一种罪行。
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对邪恶宽容就是犯罪。
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40
茫茫人海中，一眼可以望见和自己有差不多气质的人，这恐怕就是所谓的缘分了。
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或者人类的、或者正义的名义不可能发生的事情，哪一件又不都是以”人民“的名义发生了的呢！
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我以为只有在罪孽中，只有当自己陷入了危险、有害乃至可能招致毁灭的境地，才可能寻找到道德。
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不论是当着我们的面，还是背着我们的面，以上帝的、或者人类的、或者正义的名义不可能发生的事情，哪一件又不都是以“人民”的名义发生了的呢。
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时间没有分界线来标记它的流逝，从不会有雷暴或号角声宣告新的月份或年份的开始。
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野蛮人对自然几乎并无任何“宗教敬畏”心理，而文明人则高扬起眉毛，对它满怀敬畏之心，这种感情在文明人心灵深处扎了根，对自然永远怀着一种虔诚而胆怯的震颤与激动。
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在命运面前能自我克制，在痛苦中仍能保持风雅，并非只是一种屈从。这是一种积极的成就，一个明确的胜利。
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它是人们立身的准则，它关系到一个人的成败。这在时间上也有绝对性的意义，也可以说，它种瓜得瓜，种豆得豆。
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我所说的话既有韵律又有道理，我把人类变成了一首梦幻诗。我会坚持下去。我会做好人。我不会让死亡主宰我的思想。因为善良和对人类的爱就在其中，而不在别处。
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艺术家必须像上帝在造物中一样存在于他的作品中，无形而全能。
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创造力的奥秘如同自由的奥秘。
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一个充实而有趣的时间内容，能使一小时，甚至是一天的光阴缩短或轻松地逝去。可是在度量方面，它却赋予时间进程以宽度、重量和坚实性。
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4、几乎每个艺术家天生都有一种任性而邪恶的倾向，那就是承认“美”所引起的非正义性，并对这种贵族式的偏袒心理加以同情和崇拜。
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8、假使金钱能带给人幸福，也只是因为它可以在某种程度上提供给人保障而已，幸福是超越金钱之外的东西
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容我们这么说：一种心灵（意即有意义的）现象之所以有意义，全然是因为它超越了自我的局限，表现并象征着某种精神上更为宽广、普遍的东西。
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渴望一旦兑现，最美好的就消逝了。宁静的春日傍晚所怀的甜蜜、痛苦和隐隐约约的憧憬和希望，不是比夏日实现的宿愿更使人心醉吗？
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6、生存在这世界上正和一个演员一样，和一个仿佛一生在演一出大戏的演员一样，除了独自一人或者休息短短的时间外，他日常生活中的每一个细节无一不是在演戏，无一不需要他以全部精力来应付，无一不使他心力交瘁……
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不要由于别人不能成为你所希望的人而愤怒，因为你自己也不能成为自己所希望的人。
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2、不要由于别人不能成为我们所希望的人而愤怒，因为我们自己也难以成为自己所希望的人。
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9、一个患病的人究竟能否像健康人那样专心致志地医治或关心别人，这个问题人们是持有保留态度的。
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不要由于别人不能成为我们所希望的人而愤怒，因为我们自己也难以成为自己所希望的人，时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。
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艺术在它的信奉者面上镌刻着奇妙的幻想与高超的意境，即使这些信徒表面上过着一种幽静恬淡的生活，但到头来还会变得吹毛求疵，过分琢磨，疲乏困倦，神经过敏。
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倘若一天的情况和其他各天一模一样，那么它们也就不分彼此。
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