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托马斯·皮凯蒂
该作者语录 11 条
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本书对不平等制度的定义，是指拥有一整套论述与一系列体制架构、用来合理化与结构化存在于社会的经济性、社会性与政治性不平等。
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我比马克思多了200年的历史经验，” “马克思指出，资本主义是自己的掘墓人，但他没有告诉我们废除资本主义后，如何在政治和经济上组织社会，这是他的历史局限性。
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我认为，私有制要有健全的民主机制来支撑，以减少不公平现象。同时我觉得，一个社会除了私有制之外，还应存在其他形式的所有制，比如公有制、集体所有制、混合所有制等。马克思没有意识到所有制的复杂性。
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现在没有人能够明确知道中国的财富不平等最后会把中国带向何方。中国还有一个特点是：一部分企业是公共企业或者说是国家企业，这原则上能够限制财富的不平等，但是如果未来出现这些企业部分或全部私有化，有时用很低的价格，这将导致财富的迅速增加，从而快速加剧财富不平等。
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十九世纪末与二十世纪初的美好年代，其实是一场极不平等的贸易与金融全球化。
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所有人类社会，都必须为内部的各种不平等自圆其说，必须找到理由来解释不平等现象。
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每个社会、每种不平等制度，都存在一套具备基本严整性及可持续性的论述，以因应政治制度与所有权制度的课题。这两套论述之间经常紧密关联，因为两者几乎都衍生自同一个关于社会不平等和群体差异的理论。
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8
每个人都会对所处时代的财富收入水平有自己的直观认识，哪怕他缺乏理论框架或数据分析。可以肯定的是，绝不应该低估这种直观认识的重要性。
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从这样的历史分析中浮现出一个重要结论：历史上促成经济发展与人类进步的，并不是将财产、稳定与不平等制度奉为神圣的思维，而是争取平等和教育机会的努力。
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简而言之，每一套不平等制度、每一种不平等意识形态，都仰仗着某一个边界理论和某一个所有权理论。
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总体而言，边界、国籍体系及其相应的社会与政治权力，对当代不平等现象的形成施加了极其强大的影响，并在不平等、移民与认同等多重议题上产生了强烈的意识形态冲击，导致解决不平等现象所需的多数联盟难以形成。
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