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瓦尔·赫拉利
该作者语录 214 条
1
人类很少能认清自己的无知，因为他们就是一直待在如同回声室的同温层里，往来的都是思想相近的朋友，接收的都是肯定自己意见的新闻信息，各种信念只是不断增强，鲜少遭到挑战。
2
智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言。
3
现代社会战争较少，因为战争成本大幅上升，且核武器的存在使大家不敢轻举妄动。
4
想象建构的秩序总有一夕崩溃的风险，因为秩序背后靠的都是虚构的故事。
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5
一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。
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6
活在幻想里是一个远远较为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有意义。
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7
想跟上2050年的世界，人类不只需要发明新的想法和产品，最重要的是得一次又一次地重塑自己。
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8
人类需要不断适应和改变，以应对未来的挑战和机遇。
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未来的教育需要适应不断变化的知识环境，强调终身学习和自我提升。
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10
追求幸福和快乐是人类的天性，但也需要关注其他重要的价值和意义。
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11
工业化农业一味强调动物的客观需求，却忽略了它们的主观需要。
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12
没钱，就没有信任。
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13
全球经济导向也已经从物质经济转变为知识经济。过去主要的财富来源是物质资产，比如金矿、麦田、油井，现在的主要财富来源则是知识。
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14
过去想到和平，指的只是“暂时没有战争”；而现在想到和平，是指“难以想象会有战争”。
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15
我们知道怎样拦河筑坝，却不知道怎样阻止身体衰老；我们知道怎么设计灌溉系统，却不知道怎么设计大脑系统。
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16
恐怖主义要发挥效用，靠的是按下我们内心深处的恐惧按钮，劫持数百万人的想象力。
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17
每一种宗教、意识形态和信条都会有自己的阴影，而无论你遵守的是哪一种信条，都该看到自己的阴影，避免自己天真地相信“我们不会这样”。
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18
宗教和意识形态教条之所以在这个科学时代仍然深具吸引力，正是因为它们提供了一个避风港，让我们得以避免面对令人沮丧的复杂现实。
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19
为什么大家会相信虚构的故事呢？第一，我们的个人身份认同是以这些故事为基础的；第二，除了个人身份认同，就连人类整体的机构体制都是建立在故事上的。
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20
在大多数情况下，要耗尽我们的想象力实在比想象的要容易太多。
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21
不论人类还是许多动物，都能大喊：“小心，有狮子！”但在认知革命之后，智人就能够说出：“狮子是我们部落的守护神。”
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22
历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。
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23
知识的增长和历史的轨迹变化迅速，我们的知识很快就会过时。
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24
农业革命告诉我们，物种演化上的成功并不代表个体的幸福。
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25
真正让银行（以及整个经济）得以存活甚至大发利市的，是我们对未来的信任。
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26
自由也许是让我们不那么快乐的原因。
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27
研究历史是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向。
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28
历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。
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29
我们常常认为有神论的宗教只是赋予诸神以神格，却忘记宗教把人类也神格化了。在新的有神论的戏剧之中，智人成为中心角色，整个宇宙围着他转。
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30
现代医学的成功之处，是让我们免于早死，能够过完应有的人生。
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31
看来幸福感有一个神秘的玻璃天花板，虽然我们取得了前所未有的成就，幸福感却未能实现同步。
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32
从以人为中心的世界观走向以数据为中心的世界观，这种转变并不只是一场哲学意义上的革命，而是会真真切切地影响我们的生活。
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33
人类需要面对和解决生物算法、意识与智能分离等问题带来的伦理和社会影响。
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唯一足以和资本主义抗衡的就是共产主义。
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我们能使用的能源无穷无尽，唯一的限制只在于我们的无知。
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36
那些担心自己失去真相的人，往往比习惯从多个不同角度看待世界的人更为暴力。而且，“无法回答的问题”通常也比“不容置疑的答案”对人更有益。
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37
奢侈品往往最后会成为必需品，而且带来新的义务。
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38
生命只有一座需要征服的高峰，设法体验一切身为人的感觉。
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39
在中世纪的欧洲，获得知识的主要公式是：知识=经文×逻辑。科学革命的知识公式则为：知识=实证数据×数学。人文主义提出的新公式则为：知识=体验×敏感性。
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40
体验是一种主观现象，有三个主要成分：知觉、情绪和想法。敏感性包括两个方面，一是注意到自己的知觉、情绪和想法，二是允许这些知觉、情绪和想法影响自己。
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41
在孟买贫民窟里艰难养育两个孩子的单身妈妈，只关心下一顿饭何在；地中海难民船上的难民只会眼巴巴望着海平面，寻找陆地的迹象；而在伦敦某个人满为患的医院里，垂死的病人拼尽全身所有的力量，只为再吸进下一口气。
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42
实在很凑巧，全世界每个国家的国歌都遵守同样的模式。几乎所有国歌都是管弦乐曲，曲长也都只有几分钟，绝不会是曲长20分钟，还限定只能由专门的世袭祭司阶级来吟唱。
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43
古代的狩猎采集部落已经比后来的所有人类社会都更加平等，原因在于他们本来就没什么财产。毕竟，得先有财产，才需要担心占有不均的问题。
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44
过去几十年是人类历史上最平静的时代。早期农业社会，因人类暴力而死的人约占所有死亡人数的15%，在20世纪约占5%，而在今天只占1%。
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丘吉尔曾有一句名言说：除了其他所有制度之外，民主是全世界最糟糕的政治制度。
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在所有的仪式中，献祭是最有力的一种，因为虽然世事百态，但痛苦这种感觉最为真实，无法忽视，不容怀疑。
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47
你知道自己总有一天会遇到那个特别的人，在那双眼眸中你看到无限的光芒在闪烁，让你的人生突然充满意义，你所有曾有过的问题，都只要一再呼唤着一个名字，就能得到解答。
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48
“信任”正是所有金钱形式最基本的原料。
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49
几乎所有帝国都是建立在鲜血之上，并且通过压制和战争来维持权力。然而，现今的文化又有大多数都是帝国的遗绪。
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50
农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物。
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51
资本论主张所有的利润都该再投入生产，但今天情况正相反。
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52
实验告诉我们，人体内至少有两种自我：体验自我与叙事自我。体验自我是我们每时每刻的意识。叙事自我不会叙述所有的细节，通常只会用事件的高潮和最后结果来编织故事。
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53
人类大部分观点的塑造，都是通过群体思维，而非个人理性。我们之所以会坚持这些观点，是因为对群体的忠诚。
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54
任何事物只要限制了人类自由地去感受、思考、渴望和发明的能力，就会限制宇宙的意义。所以，最高的理想就是有摆脱这些限制的自由。
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55
根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。
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56
人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。
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57
历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。
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释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总是会造成不满。遇到不喜欢的事，就想躲开；遇到喜欢的事，就想维持并增加这份愉快。
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如果伊朗和朝鲜相信E = MC³，以色列和美国根本不会在意它们的核计划。
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60
如果有只蚊子在耳边嗡嗡扰人清梦，我们有办法杀死它；但如果有个想法回荡脑海令人难以成眠，我们大多数人都不知道怎样才能“杀掉”这个想法。
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61
如果是宇宙奥秘的这种神，“神”才不在意我们这些猿类究竟给他什么称呼。
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人类之所以会感到痛苦，常常就是因为无法体会到这一点，总觉得在某个地方会有永恒的本质，而只要自己能找到，就能永远心满意足。而人如果对此越执着，最后找不到的时候也就越失望、越痛苦。
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63
如果你真的和某人正陷入爱恋，永远不会担心人生有什么意义的问题。
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64
如果你相信一切都是虚无，却又因此和他人展开斗争，这就实在太奇怪了，但这对人性来说也实属正常。
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65
如果想知道生命的终极真相，礼仪和仪式会是个巨大的障碍。但如果你想知道的是如何达到社会的稳定与和谐（就像孔子那样），真相往往只是一种负担，而礼仪和仪式反而是你最好的伙伴。
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66
如果只有1000个人，相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人，相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰。
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67
如果头头表示“太阳从东边升起，从西边落下”，就算属下对他没半点儿忠诚，也会鼓掌同意；但如果头头表示“太阳从西边升起，从东边落下”，只有真正效忠的属下才会愿意鼓掌。
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68
如果孩子还饿着肚子，还奢谈什么自由。
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69
希特勒也写道：“即便政治宣传手段再出色，如果没把一项基本原则牢记在心，也无法成功，宣传时必须只锁定几个重点，然后不断地一再重复。”
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70
一旦有人研发出相关技术，能够攻入并操纵人心，民主政治便将成为一场情感丰沛的木偶戏。
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71
想在这样的世界过得顺风顺水，需要心态非常灵活、情感极度平衡。
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72
人类的许多决定，包括配偶、事业和住处等，都是由进化而成的算法（感觉、情感和欲望）来处理。
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73
市场和国家在物质功能上已取代社群，但在情感方面仍需努力，它们靠塑造“想象的共同体”来增强情感。
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74
人类有99%的决定，包括关于配偶、事业和住处的重要抉择，都是由各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法称为感觉、情感和欲望。
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75
每个人其实懂的知识很少，我们却以为自己懂的很多，原因就在于我们把存在于他人大脑中的知识也看成自己的了。
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76
世俗的道德准则其实就是真相、同情、平等、自由、勇气和责任，这些也是现代科学和民主制度的基础。
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77
历史上并没有什么公平正义，总把人分成一些其实并不存在的分类，并且排出上下等级。
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78
我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。
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79
我们在不久之前，还是大草原上的小可怜，整天充满恐惧和焦虑，但这也让人类更加残酷和危险。人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭的战乱还是生态遭逢的浩劫，其实都是源自这场过于仓促的地位跳跃。
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80
要说出有效的故事，其实并不容易。难的点不在于讲故事，而在于要让人相信。
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81
银行户头的钱，有超过九成其实只是数字。如果今天汇丰银行的所有储户都忽然要求结清账户、提领现金，汇丰银行就会立刻倒闭，任何一家银行都是如此。
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82
真正让银行（以及整个经济）得以存活甚至大发利市的，其实是我们对未来的信任。“信任”就是世上绝大多数金钱的唯一后盾。
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83
人类认为自己创造了历史，但历史其实是围绕着各种虚构故事展开的。单一人类个体的基本能力自石器时代以来并没有多大改变。但各种虚构故事的力量在增强，它们推动了历史，让我们从石器时代走到了硅时代。
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84
宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的是力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不如秩序和力量，因此，两者一拍即合。
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85
在这样的世界里，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息，判断哪些信息重要、哪些不重要，而最重要的是能够结合这点点滴滴的信息，形成一套完整的世界观。
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86
人类之所以不断进步，是因为他们勇于面对困难并适应变化。
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87
只要有了活下去的理由，几乎什么都能够忍受。生活有了意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。
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88
在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。从理论上讲，人人都能参与这场以“人类未来”为主题的辩论并发表高见，但想要保持清晰的认识并不容易。
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89
人类将面临三大问题：生物本身就是算法，生命是数据处理；意识与智能的分离；外部环境将比我们更了解自己。
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90
我们把比较多的时间和精力拿来努力控制世界，而非努力理解世界。而且就算我们努力理解世界，通常也是为了事后更容易地控制世界。
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91
赫胥黎的天才之处就在于点出这样一个事实，如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。
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92
巨大的权力就像一个黑洞，会让周围的空间扭曲，而且越接近它，扭曲程度就越大。
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民主的根基之一，在于亚伯拉罕·林肯提出的原则：你可以在某些时候欺骗所有人，也可以在所有时候欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。
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“仪式”是一种神奇的行为，能让抽象变得具体、虚构变得真实。至于仪式的精髓，可以说就在于它的咒语，中文念“天灵灵、地灵灵”，在西方则念“Hocus pocus”，似乎念了咒语，就能让A变成B。
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科技革命可能很快就会让数十亿人失业，并创造出一个人数众多的新无用阶级，带来现有意识形态无法应对的社会和政治动荡。
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大脑在无法查核现状的情况下，就会预想最糟糕的情形。这就像有人一头痛就觉得可能是脑瘤晚期一样。
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信息技术和生物技术一旦携手，可能很快就会让数十亿人失业，同时破坏“自由”和“平等”这两个概念。
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对所有人来说，对于意义、对于社群的追求，将有可能变得比对工作的追求更为重要。
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一般人可能不懂什么人工智能和生物技术，却隐隐感觉到自己已经被未来抛弃。
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100
你需要试试那些看来可能无法前进的路，走走那些好像是此路不通的胡同，为怀疑和无趣保留空间，让各种想法的种子慢慢萌芽、绽放。如果你没有可以浪费的时间，就永远找不到真相。
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