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王夫之
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必不为者,断之自我,求诸己者也。
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—— 王夫之
2
忍可以观物情之变 忍可以挫奸邪之机 忍可以持刑赏之公 忍可以蓄威德之固。
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—— 王夫之
3
故苛政之兴,君子必力与之争;而争之之权,抑必有所归,而不可以泛。
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—— 王夫之
4
人不可以废言,而顾可以废功乎?论者不平其情,于其人之不正也,凡言皆谓之非,凡功皆谓之罪。
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—— 王夫之
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5
原其学于夫子之时,年已过矣,习气已深而不易革矣;唯天资之高,故亦能以圣人为法则,而不陷于邪。
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—— 王夫之
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6
方祭乃思敬,则必不能敬;方丧乃思哀,则必不能哀。
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—— 王夫之
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7
求夫所谓忾乎有闻,惝然有见,洋洋如在而绥我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所穷,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。
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—— 王夫之
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8
唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末,故曰大小精粗,俱学者所不可遗之事。
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—— 王夫之
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9
夫欲使天下之无小人,小人之必不列于在位,虽尧、舜不能。
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—— 王夫之
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10
夫君子相天之化,而不能违者天之时;任民之忧,而不能拂者民之气。
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—— 王夫之
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11
仁天下者,莫大乎别人于禽兽,而使贵其生。
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—— 王夫之
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