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王蒙
该作者语录 103 条
1
只有去掉对世界，对他人乃至对自身的不切实际的幻想，才能安顺快乐。
2
人对于自己的关注要全面，要仔细，要反观自身的不健康因素、病灾因素、致命因素。
3
真正有修养的人，必定会有自身的、固定的、长远的稳定性。
4
一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌、去奋斗是不可耻的，是应该珍惜这种生存权利的。
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5
高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。出处：这一生的感动
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6
学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果学习的恩泽。
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7
我爱生活，我叹息一切美好的瞬间的短促。只有文学才能使美好的瞬间与永恒连接起来。
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8
一切被推崇，提倡，珍爱的东西，都是祸害之源，争夺之根，虚伪之由，占有与窃取的教唆者，是一切罪恶的源头。
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9
一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
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10
性命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是性命健康的全部好处。真正的性命健康乃是非痛苦的非歪曲的人生。
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11
人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
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12
生活是一个万花筒，它不断地旋转，不断地变化，不断地给我们以新的启示。
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13
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清完全解决的问题，期盼透过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
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14
妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。
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15
历史是人民写的，但执笔的往往是少数人。
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16
首先是要找对找到找定自己的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你应该发挥自己的长处，切不可离开自己的条件自己的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
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17
只有文学能延伸我们的体验，能记下生活、记下心绪，能对抗衰老与遗忘，能焕发诗意与美感，能留下痕迹与笑容，能实现幻想与期待，能见证生命与沧桑。
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18
人的一生，要紧的是那么几步，特别是年轻的时候。
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19
我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
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20
既然生活本身就是一种哲学，那么我们真该用哲学的态度来对待生活。这种哲学的态度，至少应该是求实的两点论的，而不应该是形而上的偏激的，只有这样才会减少人生的曲线的弯度。
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21
宁可回家去挤公共汽车。下雨的时候车窗也不关闭。淋湿了所有的鼻子。
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22
所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。
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23
每个人都能通过古人留下的书籍获得宝贵的经验，从而对人生有所裨益。
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24
凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
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25
任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果必须是不成，对此不就应有任何怀疑。
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26
遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
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27
多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
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28
人性还是先顾自己，每个个体把自己的事情弄好，社会相对也较少麻烦。
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29
“知行合一”，即不仅要认识(“知”，更要实践(“行”。现代心理学也认为，认知情感意志行为相协调的人，心理才健康。
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30
志向一经确定就不再是幻想梦境，而是巨大的实践，是一系列问题的挑战与应答，是沉重如山的劳务。
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31
生命的意义在于一种人生的化境，而进入了‘化境’，也就进入了一种人生的自由王国。只要肯‘琢磨’，肯实践，就能进入‘化境’。
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32
富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
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33
凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。
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34
自我丰富才能感知世界的丰富，自我好学才能感知世界的新奇，自我善良才能感知世界的完美，自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
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35
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
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自己丰富才能感知世界的丰富，自己好学才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
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凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
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38
少一点害人害物之心，多一点质朴与善良，多一点平安与逍遥，心术的平安，是生活平安的最重要的保证。
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如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的
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如果春天没有能让你醉倒与堕落，春天就一定能够叫你爆炸。
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小事情上傻一点。该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不清楚，过去了的事就过去了。如果只会记不会忘，只会计算不会大估摸，只会明察秋毫不会不见舆薪，只会精明强悍不会丢三落四？你的心理功能不全，比二尖瓣不全还麻烦，您得吃药了。
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如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。
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43
如果感情也能当饭吃，那该有多好。
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在新疆，我学会了用眼睛去倾听，用耳朵去观看。
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45
培养好自己的耐挫力，被冷漠遗忘了，没有什么怨尤；碰壁陷入困境了，也绝不会消极，这是内心极度强大的表现。
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46
人生其实更像一座钟，总是在受到打击之时，才释放出自己美丽的新生，那悠扬的声音，一声比一声悦耳，一声比一声从容。
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47
一个人就应知道自我能够做什么，就应做什么，务必做什么，更就应知道不就应做什么，不好做什么，其实做也做不到什么。
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48
在爱情的世界里我遍体鳞伤。其实爱情就像是拔河，一个人突然松手，另一个人多少会受点伤害，并且爱情就像玩猴皮筋，最后撒手的那个一定伤的最疼。
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49
当你必须为，段爱情做承诺时，，切其实都已结束；当你必须为一段婚姻做承诺时，一切才刚开始。
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50
其实吧自己什么都懂有的时候就是心里过不去那个坎。
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51
任何对于生命的兴趣都是害己害生，无能的慈爱好比毒药，无能的祝祷其实是虚伪，无能的善意其实是网罗，无能的怀恋其实是陷阱，无能的眼泪其实是酸酸的秀与骚。
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52
自我弄不清楚的东西不必须就坏，对于自我闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。
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53
生活，不一定每天都过得很好，但每天都一定会有小美好在等你发现。
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每天学一点新知识，每月复习一下，免得忘掉已经学到的能力。 要注意学习，还要注意咀嚼、消化与巩固。
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朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。真正的朋友了解你比你自己还要多一点。
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这就是洋人，走到哪里哪里就有爱情。而中国人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，为捉奸可以几夜不睡。
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固然生活可以热烈一点，但是任意激发青年人的廉价的热情却是一种罪过……
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顺手打开床头的闭路音响，有六套随时可以选择旋转的开关。这是“爵士”？还是古典？这是摇滚？还是霹雳？这是迪斯科？这是硬甲虫？
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读一本书，就好像在和作者对话。慢慢地，这种学习的心愿就将变成一种诚挚深切的友好心情，我们就可以通过思维观念的融合碰撞而与先贤为友，与古圣为友，与昔日的英雄豪杰、学者圣贤为友。
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60
敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮务必耐心，对愚昧务必有所同情至少明白，务必抱帮忙的态度。
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61
在绝绝大部分情况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
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世界上最累人的事莫过于自己骗自己，明知不可能，还抱有一丝侥幸。
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我说，黑猫和梨花可能是偶然，眼睛和春天却常常与我相伴。
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敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
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想要获得某种进益，就必须拥有相关的经历，在经历中获得感悟。
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66
每个人，一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。
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67
主动学是学知识体系，是接受全面的教育培养，是打好根基培好土肥浇好底水，是做好面对人生的智力准备；被动学则难免临时抱佛脚，恶补并捉襟见肘、饥不择食等囧态毕露。
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68
坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
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69
没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范混乱堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡明白，坚信明白比爱更高尚。
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70
与你牵手走入婚姻的殿堂，与你并肩打造家庭的美好，与你一起携手到白头，你是我这辈子最爱的妻。
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人需要爱，没有爱的人生是沙漠里的人生……家庭是爱的结果，是爱的载体，是爱的‘场’。而爱是家庭的依据，家庭的魅力，家庭的幸福源泉。
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72
即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学业道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽心尽力，努力争取到一切能争取到的东西，得到智慧和光明，得到成绩和价值。
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73
学会生活，学会爱，就是要承担这人生中艰难的一切，然后从中寻觅出美和友爱的存在，从一条狭窄的小径上寻找到通往整个世界的道路。
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74
多学一种语言，不仅仅是多打开一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多一个世界，多一个头脑，多一个性命。
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75
俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
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76
没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激动乱抒情，厌恶的很。
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77
由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
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78
什么是人和？就是人的积极性的充分调动、创造性的充分激发、个性的全面发展。
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79
故乡是我的发生图，我个人的无极与太极，是我的最初的势与能，最本初的元素，来自冥冥的第一推动力，是其后各种变化与生成的契机。
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80
学习的最高境界是主体化，即把客体的知识、学问、道理与自己的理解、体验、感悟、爱憎、希冀结合起来，然后天地化为境界，知识化为格局，学问化为心胸，道理化为智慧，规律化为把握，终极化为核心范畴。
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81
一个人要承认自己有许多不知、无知、误以为知的盲区，为了消灭盲区就要学习，不但要读书，而且要谦虚地多多提问。
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82
一个人总是能够用自己的理想来超越自己的成熟和经验，又总能够用自己的成熟和经验来校正和丰富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
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83
我喜欢接触和尝试一切新鲜的东西，一切新东西至少有一个优点，给你以新鲜的经历与经验。
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84
不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
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85
没有什么可怕的，你要相信一切都会好好的。即使你很害怕，很痛苦，很迷茫，也不要放弃希望，未来的你幸福的你，在等着现在的你恐惧的你。
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86
老师说：快要中考了，早恋的就不要吵架了，以免影响心情；没早恋的`就不要表白了，以免被拒绝影响心情。
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87
"任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。"
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88
不要着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
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89
一个人应该知道自己能够做什么，应该做什么，必须做什么，更应该知道不应该做什么，不要做什么，其实做也做不到什么。
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90
读者应善于独立思考问题，不要成为一个记死道理却不知变通应用的书呆子。
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91
心志的坚定不是通过火暴的脾气和刚烈的性格表现出来的，而往往需要办事勤勉，说话谨慎。尽量避免情绪化的无意义争斗，才是自制力的体现。
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92
不是为了某种规范或者理念，不是为了某个好听的名词，不是为了取媚他人，而只是为了不做自我戕害的事。
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93
文学是生活的反映，但不是简单的复制。
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我们在盖那么多21世纪的伟大建筑的同时，能不能多盖点医院，多加点病床。
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95
网络文学并不能代替以纸质为载体的传统文学作品。
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无论做什么事都要求一个恰当适度，做什么事都要考虑个不得已，即做什么事也不能一意孤行、放肆痛快。
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97
世上许多事，你得搁到一个较长的历史周期里去看。除了真理，好和坏对和错，都受到时刻空间的限制;真也有生坏住灭的过程，不是一成不变的。
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98
我至今不能理解，为什么能做到，人无分老幼，地无分南北，教育程度不分文盲还是留洋的教授，地位不分高低，竟然以揭露旁人、揭露好友、揭露亲眷为“时尚”、为有觉悟，深明大义的表现。为什么以损害别人表现自己的“进步”为荣耀。
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99
更深刻的喜剧既是嘲弄又是辩护，既是嘲弄别人也是嘲弄自己，既犀利尖刻又宽厚慈悲，既骄傲自信又谦逊克己。是机智的笑，又是赞叹的笑，是开怀的笑，又是会心的笑。
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100
走别人不能走的路，做别人不敢做的事，吃别人不愿意吃的苦，你就一定可以享受别人不能享受的生活。
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