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武志红
该作者语录 120 条
1
学会尊重事实，学会尊重孩子的话语，这是一个挑战。
2
世界之所以是矛盾的，是因为人心是矛盾的。
3
悲伤的流动是需要时间的，巨大的悲伤完成完整的流动，这就是所谓的哀伤过程。
4
我们在信息混乱时，都选择了相信这些符合自己已有心理的信息。
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5
我们每个人的内在逻辑都有一个三部曲：我做了A，你要做B，否则C就会出现。C是惩罚性的信息。
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6
我们越渴求完美，通常意味着自卑，所谓完美只是为了掩饰自卑的真相而制造出来的幻想而已。
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7
这就是最常见的人生谜团：童年时所受过的苦，长大后我们会再受一次，不过，这次的受苦，目的是纠正童年的错误。不管原因是什么，至少能看到一个答案，那就是：让你的身心归一，以你自己的感受为中心构建你的真自我。
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8
痛苦是一个信号，也是一个契机。痛苦告诉我们“你应该改变了”，直面痛苦的人最容易抓住契机获得心灵成长。
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9
我们的力量不在于看上去有多快乐，而在于我们的心离人生真相有多近。
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10
任何外在的支撑都靠不住，真正的支撑，只能来自我们的内心。
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11
每一种心理的痛苦都是有意义的，真正解决问题的方法只有一种：直面痛苦，领悟来源，并由此成长。
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12
意志的成本，往往毫无现实意义。一次未成，便再试一次；两次不成，便多次发起意志，难道不行吗？
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13
行动与投入，是对全能自恋的直接治疗。因为行动必然意味着进入现实世界，现实世界往往在相当程度上挫败你全能自恋的想象。
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14
头脑虽快，却常虚浮；体验虽慢，但更真实。当你能够降伏那股全能自恋的狂暴想象，进入看似缓慢的体验，便会爱上生命，爱上平凡。
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15
生命是为了体验。要活好自己，就要以真实的身躯与真我，去与世界碰撞。碰撞得越深，越会在骄傲的坦荡中孕育深厚的谦虚。
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16
一个人的攻击性，如果不向外释放的话，就会转向攻击自己，没有第三个出口。
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17
只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。
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18
从此以后，我有了明确的认知：接二连三不顺，无论大小，都需要安静下来，看看内心是否生起敌意，然后予以化解。
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19
能否面对自己的痛苦，也是我们每个人共同的功课。
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20
与宽容相对应的是偏执，偏执的意思是，要么只有A，要么只有B。如果我认为A是对的，那么我就彻底丢弃B，如果我认为B是对的，那么我就彻底舍弃A。
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21
如果我们能超脱形式对爱的限制，我们就会变得宽容起来，而不会再那么偏执。
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22
管理问题涉及的两个概念，权力空间和生活空间。所谓权力空间，是工作中的概念，即一个员工在其岗位上说了算的空间。所谓生活空间，专门针对工作而言，即不受工作污染的私人生活领域。
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23
处处皆有选择的空间。随时可选你的行为，朝向你认为“好”的方向。哪怕是赴死，也可从容、优雅地面对。
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24
愤怒首先是一个信号，它告诉你有人过分侵入了你的空间，过分控制了你。
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25
在了解一个人时，他在听你讲话时给你的整体感觉，可以反映这个人的内心世界，所以这种混乱，可以理解为内心的混乱。
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26
宫崎骏的意思是，他在制造动画时，必须忠于故事自己的逻辑，而其他一切事物，他都可以不予理会。
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27
外在世界的丰富，并不等于拥有一个丰盛的人生，甚至可以说，如果只有外在的丰富，这一辈子就是没有活过一样。
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28
大多人总想着“等把事情想明白了”，再去行动；然而，也许我们可以直接跳入生命之河，去拥抱世界。
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29
想要脱离“听话哲学”的中国孩子，可以用此策略对抗父母：不听话并不等于恨你，也不等于不爱你；只是，我是我，你是你。坚决对父母的意志说“不”，同时也传达对父母的爱。
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30
在我们的文化中，对圣人的期待，似乎就是盼他们变得更好，甚至好到无欲无求的地步，然而自己却可能借此去啃食他们的“肉”。
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31
我们经常和永远不可能更改的悲剧较劲，这是我们产生心理问题的核心原因。
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32
童年受过的苦，长大后我们常会再经历一次，但这次受苦，目的是纠正童年的错误。
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33
尊重真相，就有判断力。尊重你的感觉，接受你自己，好就是好，不好就是不好，那么你一定会很有判断力。
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34
其实，真实胜过完美。一旦我们懂得什么是真实，如何接受自己的真实，就会深刻感知到真实是比完美更好的东西。
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35
学会接受之后，我们就会把注意力转移到自己身上，深深地懂得，自己才是自己问题的答案，由此获得更大自由。
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36
被接纳的悲伤是一股能量，化解悲剧的唯一道路是接受失去。
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37
你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将是没有意义的。
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38
当你不在乎意志成本时，你便能不断承受它。对某些人而言，或许是他们内在想象世界里最在乎之物，但在现实世界却毫不重要。如此行事，便可换取现实世界的效率与利益。
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39
没有开悟前，活着就是受苦。
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40
恐惧的重要之处在于，越让自己害怕的东西，往往对自己就越重要。
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41
一切美好事物都是深度关系的产物。真实是一切的开始。首先要处理好和自己的深度关系，也就是认可自恋，做真实的自己，尊重自己的感受。其次要从孤独的自恋维度走入情感的关系维度，克服头脑暴政，进入现实世界。
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42
只有感觉，才能让我们触碰到其他事物的本质，和事物建立真实的关系。
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43
我们不仅常常感觉到要命的孤独感，我们也无法建立真正亲密的关系。因为真正的亲密，是两个人真我与真我的相遇。
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44
我们需要借助一切关系来活出自己，当然同时我也得懂得，那些对我们至关重要的人，也需要通过和我们的关系而活出他们自己。
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45
当体验不到爱时，人就会在关系中争高低。
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46
生命中最基本的一对矛盾，每个人都想找到自己的价值感，而且这种价值感总是要在关系中去寻找。
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47
亲密关系是什么？重要的是“亲密”二字，即两个人能建立心心相印的感觉，而要做到这一点，真诚远胜于“好”与奉献。
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48
一个人想与你建立什么样的关系模式，这反映了他的内心。一个人能与你建立什么样的关系模式，也是由你决定的。
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49
美国心理学家托马斯·摩尔在其著作《灵魂的黑夜》中说：“当人们清楚明白地表达出愤怒的情感时，它就能为一个人和一种关系做出很大贡献；但是当愤怒被遮掩隐藏起来时，它的影响则正好相反。”
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50
努力与投入，意味着你持续以时间去与事物建立关系。时光流转，关系日益深厚。所谓成就，其实不过是关系深厚的自然表达。
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51
能持续努力的人，心态也相对成熟：我未必能立刻掌握某事，但若坚持努力，尊重其自身规律，便能与之建立良好关系。
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52
影响关系的要素有两点：爱与自由。爱令关系更近，自由令关系保持距离，距离合适的关系才会让我们心安。
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53
关系，是生命的核心因素，既是痛苦的主要来源，也是幸福的主要来源。
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54
改变恶习最关键的一点：不和恶习较劲，接受恶习。恶习代表内心的需要，理解接纳它，才能有效改造它。
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55
我们付出的时候，就会觉得有权利，我们接受的时候，就会感到有义务。
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56
从付出者的视角看，过度付出其实是一种自虐，是一种自我破坏，或说是让自己部分生命力凋零。
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57
对于不敢提要求的人，每建立一段关系都意味着资源被消耗，朋友越多，付出越多，人就越疲惫。
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58
关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。
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59
一开始就给予孩子自由，让他们按照自己的意志去做他们认为正确的事，其实，一旦我们允许孩子这样做，便会发现，那些拥有最多自由的孩子，他们的选择，不仅对他们是好的，对家庭和社会一样是好的。
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60
我常说，真爱，始于真实。无论如何，都要学习真实，以自身感受为核心，发展真正的自我；在关系中，莫让自我感受受委屈，否则终将发现这最不值得。
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61
每个人都渴望爱与被爱，大多数人也有过爱与被爱的经历。但是，对于多数人而言，关系越亲密，我们就越渴望将自己的意志强加到对方的身上。那时，我们就是在摧毁对方的真实存在。
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62
所谓共情能力，即设身处地地站在对方的角度感其所感，想其所想的能力，这是人际关系中最关键的能力。
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63
内疚的产生，源自付出与接受的失衡，内疚在提醒你，该补偿对方了。
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64
西方文化鼓励自由与独立，而东方文化鼓励顺从权威。
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65
人不可能在自己的一元世界里获得人性的圆满与成熟，唯有在人与人的关系里展开你的动力，在污浊与明亮里淬炼你的心，才能真正寻找到你自己。
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66
父母要尊重孩子的独立意志，因为生命的根本动力是做自己，如果父母希望甚至迫使孩子听自己的话，那就是在伤害孩子的生命动力。
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67
听听你内心的声音，了解一下，你真正想做的是什么？那才是你的动力源泉。 请记住，增强自控力的唯一根本在于要找到你真正爱做的事情是什么，真正想成为怎样的人，也就是要找到你的人生使命。
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68
自恋是成长的原始推动力，但成长又是反自恋的过程。你越成熟，就越不再执着于自恋，也就越容易接受自己有“不行”“不好”的时候。
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69
欲获幸福与自由，须明白一个道理：有些事由我控制，有些则不由我控制。正视此基本原则，学会区分可控与不可控，方能拥有内在的幸福与外在的效率。
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70
如果能耐受痛苦并去观察痛苦，就会不断地从挫折中获得宝贵的经验教训，于是每一次挫折反而成了生命的财富。
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71
每一次挫折事件都是一次机遇，它暴露自身弱点，懂得自我归因的人，会把挫折变成人生财富。
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72
真正的能力，根植于关系之中。要深入关系，放下成见与预判，触及事物本身的道理，尊重其存在。如此，方能与事物相遇并建立关系，继而捕捉到事物的本质与规律。
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73
建立深度关系的关键在于投入。经由时间与精力的沉淀，你与事物的关系日益深厚，你渐渐掌握它，与之相遇；能力不过是你之存在与它存在相遇的副产品。
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74
当你能够享受过程时，便意味着你真的具备创造力。
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75
权力驱动的卓越，其核心是死亡焦虑；而创造力，意味生，是死亡焦虑的对立面。
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76
最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
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77
不要把全能看得太崇高；也不要只追求精神层面。至少要明白，生活中那些烟火气十足的世俗事务，往往承载着深刻的意义。
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78
不要把纯静神话化，不要只追求精神生活；至少要知道，人生中那些充满烟火气的俗事，往往蕴含深刻的意义。
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79
不要积累太多未完成的事情，每一件未完成，都会悄悄吞噬你的心理能量，无论事情多么微小。
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80
当你真正想做一件事时，动力会从内心自动产出，你自然会自律，不要向外寻找逼迫自己改变的外力。
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81
重要的不是发生了什么，而是对方是怎么感受的。我们要永远记住，感受的沟通在亲密关系中是最重要的。
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82
爱的对立面不是恨，而是有爱不表达；恨的对立面不是恨，而是有恨不表达；知识的对立面不是无知，而是你掌握的知识没有增进了解，而是增进了你的自恋。
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83
感受永远都不是“错”的。不合适的可能是你表达感受的方式或者是你对感受的归因。
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84
一个人之所以拼命去你的房间里挂衣服，是因为你的房间里的确有适合他的钩子，只是这个钩子不是你以为的那个钩子而已。
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85
真的，重要的从来不是得到什么，而是你学到了什么。
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86
认识父母和我们的关系模式，并不是要将心理问题的责任推卸到父母身上，更不是要谴责谁，而只是要看清楚事实本身。
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87
重要的不是要宣泄愤怒，而是理解自己的愤怒。
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88
理解能带来掌控感，也能让你在选择上更清醒。但了解并非疗愈，疗愈的根本在于关系。全能自恋的对立面不是不自恋，而是能活在关系中。
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89
能力是建立深度关系的副产品；在建立关系时，比努力更重要的一点，是你不再自恋地将自己的意愿强加于此物，而是臣服于它。不是你个人太厉害，而是因为你放下自恋、放下预期与判断，放空自己，方能与之相遇。
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90
深入地接触自己内心的黑暗，而不是逃避黑暗去追求快乐乃至一个外在的好形象，这才是治愈之路。
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91
忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等都不是问题，问题是我们试图消灭它们，妄图靠控制换取秩序，真正的秩序是顺其自然、活在当下。
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92
不是事件导致了体验，而是你对事件的看法导致了体验。
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为恶是因为想为善而不能。
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94
所谓接受，即直面我们人生中的所有真相，深深地懂得，任何事实一旦发生就不可更改，我们不能指望他人为自己而改变。
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如果一个人不能直接表达愤怒，绕弯释放攻击性，这就是被动攻击，譬如不敢拒绝，只会拖延。
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96
在关系中，若我们不是自在随心地呈现自己，而是玩策略，勾引别人注意自己，那么，凄凉与孤独就会袭击我们。
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97
听到别人的痛快，而自己哈哈大笑，这是典型的将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。并且，别人越是痛快，自己笑得就越是畅快。
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98
一个特别爱威胁别人的人，他使用威胁，是因为他经常感觉到无助，这让他恐慌到极点，他不要这种感觉，所以会在第一时间想将无助转嫁出去，而威胁就是为了转嫁无助。这种无助感，当你觉得被威胁时会充分地体会到。
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99
追求权力感的人，为的是逃避没有权力感的无助，但是，这样导致的一个关系格局是，他逃避了无助感，但却让别人变得无助。
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实际上，没有人真正喜欢去满足别人的权力感，如果这样做的话，也一定是别有用心，而一旦有机会，就一定表现出这种不情愿来，那时，活在权力感与亲近感相结合的幻觉中的人就会陷入巨大的痛苦。
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