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约翰·洛克
该作者语录 184 条
1
一个不尊重个人私有财产的民族，居然会看重主权，这只能用精神分裂来解释。
2
人是一种具有两重性的矛盾体。具体说，人悬于“两极”，既神又兽；既高贵又卑劣，既自由又受奴役；既向上超升又堕落沉沦；既弘扬挚爱和牺牲，又彰显万般的残忍和无尽的自我中心主义。
3
无论拥有什么权力，统治者发布命令和实施统治，要是不以法律而是以其意志为准则，要是不以保护人民财产而以满足其野心、私愤、贪欲和其他任何不当情欲为目的，就是暴政。
4
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
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5
儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
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6
规则应该少定，一旦定下之后，便得严格遵守。
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7
儿童的好奇心应该小心地加以鼓励。
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8
权力应该受到限制，以防止滥用。
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9
一个理性的动物，应该有充分的果断和勇气去面对生活中的挑战。
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10
政府的权力应该是有限的，其职责应该是保护人民的自由和财产。
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11
人们在社会中应该遵循自然法，尊重他人的权利和利益。
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12
政府的权力应该受到限制，以防止其滥用权力侵犯人民的权利。
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13
新观点总是被怀疑和通常反对，原因只是因为它们尚未变得普遍。
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14
新观点总是被怀疑，通常被反对，没有其他原因，只是因为它们还不普遍。
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15
教育乃是一个人一生中最好的财富。
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16
一切的重大责任是德行与智慧。
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17
法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。
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18
我们的一切知识都是建立在经验之上的，最终来源于经验。
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19
在政府之下，人的自由，应遵循一切社会成员共同遵守的、由社会建立的立法机关制定的稳定规则。
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20
心灵像一块白板，上面没有任何记号，没有任何观念，一切观念和记号都来自后天的经验。
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21
人们有责任维护社会的公平和正义，反对一切不道德和不公正的行为。
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22
人类在社会中生活，需要相互尊重和关爱，共同营造一个美好的社会环境。
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23
行动是实现梦想的桥梁。
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24
人的自由，以及按照自己的意愿行动的自由，是基于他拥有理性，这种理性能够教导他他应该遵循的法律，并使他知道他自己的意愿自由有多远。
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25
人的行动是他们思想的最好解释者。
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26
人的行动是最能解释他们的思想的。
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27
自由，是在支配自身的法律所许可的范围内，随意安置或者安排人身、行动和财产的状态；是在法律许可的范围内，不受他人任何意志的支配而随意遵循自身意志的状态。
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28
当法律被违反，自由受到侵犯，人们有权采取行动保卫自己的权利。
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29
社会的稳定和繁荣依赖于人们的道德品质和相互信任。
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30
我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高。
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31
儿童的举止大半是模仿得来的。我们都是一种模仿性很强的动物，是染于青则青，染于黄则黄的。
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32
人生磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
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33
勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的。
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34
人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
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35
幸福，就其充分程度而言，就是我们能够领受的最大快乐。
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36
思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。
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37
阅读只为心灵提供知识的材料；是思考使我们所读的内容成为我们自己的。
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38
理解的改进有两个目的：首先，我们自己的知识增长；其次，使我们能够将知识传授给他人。
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39
理解的改进有两个目的：第一，我们自己知识的增加；第二，使我们能够将这种知识传授给他人。
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40
我们的收入如同鞋子：太小则挤脚疼痛，太大则绊脚摔跤。
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41
我们的知识有关于我们的观念，而且在我看来，知识不外是对于我们的任何两个观念之间的联系与符合、或不符合与冲突的知觉。
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42
我们的知识是有限的，而我们的无知却是无限的。
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43
理性是人类区别于动物的重要标志，我们应该运用理性来指导自己的行为和思考。
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44
理性告诉我们，在追求个人利益的同时，也要考虑他人的利益和社会的整体利益。
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45
理性是我们认识世界和解决问题的重要工具。
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46
时间和耐心能够解决许多问题，我们应该学会等待和坚持。
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47
把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
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48
巨大的财富背后，往往隐藏着罪恶。
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49
过度追求快乐往往会带来痛苦。
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50
肉体上的毒物与精神上的毒物是不同的；肉体上的毒物大部分有令人不快的味道，但是报章杂志或劣书中所含的毒素却往往是迷人的，愈是迷人的愈是邪恶。
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51
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
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52
那些经常不经意间出现的想法，就像是掉进脑海里的想法一样，通常是我们所有的想法中最有价值的。
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53
每个人都对自己的身体拥有所有权，没有人有权支配他，除了他自己。
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54
所有的人都生来平等，享有同样的自由和权利。
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55
政治社会的建立是为了保障每个人今生财产的所有权。
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56
在所有各种美德之中，最重要而且最普遍的美德就是谦逊。
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57
对于任何不信上帝的人，所有的契约都是无效的。
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58
所有人都容易犯错；大多数人在许多方面，由于激情或利益，都会受到诱惑。
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59
所有财富都是劳动的产物。
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60
要求真，因为真，是这人世间完美之事的基本要素，也是所有善美的根源。
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61
思维是知识之源，言语是思维之表达。
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62
观念是思维的对象，我们的知识是通过对观念的比较和组合而形成的。
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63
习惯一旦养成，就会成为一种自然的力量，影响着我们的行为和思维方式。
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64
我们所有的思想和观念都反映我们曾看过听过的事物。
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65
土地上事物一切自然出产及土地养育的兽类，都是自然自发生产的，都归人类共有。
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66
真正的知识是对事物的本质和原因的认识。
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67
只有通过理性的思考，我们才能真正理解事物的内涵和意义。
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68
成功的秘诀是将你的热情投入到你所做的事情中。
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69
儿童学习任何事情的最合适的时机是当他们兴致高、心里想做的时候。
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70
一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果你能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就使他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。
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71
我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛，如果太大则会绊脚和摔跤。
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72
如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。
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73
统治者无论有怎样正当的资格，如果不依法律而以他的意志为准则，如果他的命令和行动不以保护他的人民的财产而以满足他自己的野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的情欲为目的，那就是暴政。
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74
支配自然状态的，是人人应遵守的自然法；教导全人类遵循理性的，是自然法。
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75
有的人在判断他人的头脑时，亦同判断假发以的，要以时髦为标准。
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76
道德的善与恶是由人们的行为对他人和社会的影响来判断的。
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77
我们应该培养自己的理性思维能力，学会分析和判断事物的本质。
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78
让一个人了解自己的错误是一回事，让其懂得真理则是另一回事。
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79
唯一防御世界的围墙就是彻底了解它。
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80
对抗世界的唯一防御是对它的彻底了解。
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81
人的自由和依照他自己的意志来行动的自由，是以他具有理性为基础的，理性能教导他了解他用以支配自己行动的法律，并使他知道他对自己的自由意志听从到什么程度。
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82
我们的感官能让我们了解一部分事物，但我们的理性还需要进一步探究事物的本质。
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83
宽容是政府最困难的职责，同时也是最有价值的义务。
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84
你担心什么，什么就控制你。
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85
在自然状态，人的自由，根本不受任何上级权力的约束，不受人们意志或者立法者的控制，只以自然法为准则。
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86
一个有理性的人应该能够控制自己的情绪，保持冷静和理智。
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87
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
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88
自由并非人人可为所欲为，而是每个人都可以做法律所允许的事情。
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89
轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
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90
谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间、下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
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91
学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。
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92
自由并非像有些人所认为的那样，就是可以随心所欲，而是在法律许可的范围内，随自己的意志处置或安排自己的人身、行动、财富和全部财产。
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93
健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
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94
想想看，人类愚蠢到会去小心地避免那些可能使他们造成伤害的臭鼬或是狐狸，却不担心狮子对他们安全造成的威胁。
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95
阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。
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96
教育的开始是绅士的培养，但阅读、良好的伴侣和反思才能完成他。
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97
教育开始培养绅士，但阅读、良好的同伴和反思必须完成他。
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98
教育开始塑造绅士，但阅读、良好的交往和反思必须完成他。
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99
教育开始培养绅士，但阅读、良好的交往和反思才能完成他。
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100
道德教育应该从儿童时期开始，培养他们的善良、诚实、勇敢等品质。
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