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约瑟夫·布罗茨基
该作者语录 33 条
1
历史无疑注定要重复自身：毕竟，历史如同人，没有很多选择。
2
勿让未来惊扰你，你终归抵达未来，若你必将抵达，请保持你现今拥有的智慧。永远去走捷径，自然之路即捷径。
3
想象不止，你便思想不止。因为心灵是由想象上色的。
4
美无需我们，我们却需要美。威尼斯是时间的情人，也是流亡者的归宿。
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5
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
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6
表达能力落后于体验，这对心理会有不好的影响。那些无名无姓的感情、感受、思想和印象没有被表达出来，没有获得大致的满足，它们在某一个体的内部不断被压抑，最终会导致心理爆炸或心理崩溃。
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7
她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有的苟活者，都失去了重量。
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8
人们为自己的思维习惯和分析习惯所累，，也就是说，用语言去解剖体验，于是便剥夺了人们思想的直觉的特长。
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9
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。有关恶的最有趣的事情莫过于它完全是人性的。
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10
不管你喜不喜欢，艺术是一个线*程序，为了防止它自己回卷，艺术便有了陈词滥调这个概念。艺术的历史是增加和提炼的历史，扩展人类感受力之视角的历史，丰富表达手段的历史，或更经常地，浓缩表达手段的历史。艺术中引入的每一种新的心理现实或美学现实，对其下一个实践者来说都立即变成老套。
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11
无论在生活中还是在纸张上，无论是通过行为还是借助修饰语，能让你保持住你的尊严的东西，就是善良和斯文。
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12
如果一个诗人活得足够长，他的一生常常就像是单一主题的体裁变奏，使我们能将舞蹈者区分开来，在这里就是将爱情和爱情诗区分开来。如果一个诗人在年轻时死去，舞蹈和舞蹈者就会融为一体。
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13
对抗恶的最切实的办法是极端的个人主义、独创性的思想、异想天开，甚至，如果你愿意，怪癖。
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14
人究其实质而言就是我们关于他们的记忆。
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15
明天就是不如昨天有吸引力。基于某种理由，过去不像未来那样辐射如此巨大的单调。未来因为其大量，所以是宣传。杂草亦然。
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16
监狱就是空间的匮乏，其补偿就是时间的过剩。
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17
阅读诗歌至少是一种语言上强烈的潜移默化。它还是一个高效的精神加速方式。一首好诗能在一个非常小的空间里覆盖一片巨大的精神领地，最终常常能使人获得一种顿悟或启示。
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18
作为一个交谈者，一本书比一个朋友或一位恋人更加可靠。一部长篇小说或一首诗并非独白，而是作者与读者的交谈，是交谈，我重申一遍，是最真诚的、剔除任何杂念的交谈，如果你愿意，也可以说它是两个厌世者的交谈。
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19
可以通过过量来使恶变得荒唐；它表明，通过你大幅度的顺从来压垮恶的要求，可使恶变得荒唐，从而把那种伤害变得毫无价值。
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20
至少可以说，它偏离不管是什么名称的意识形态小说类型，吸纳对社会秩序的谴责，但溢出它，如同溢出一只太小、无法容纳语言洪水的杯子。
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21
那是这座城市最神奇的时刻，你可以在凌晨两点读书写作而不需要灯光，建筑物没有阴影，屋顶环绕着金光，看上去就像一套脆弱的瓷器。周围是如此安静，你几乎可以听见一支汤匙在芬兰掉落的叮当声。
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22
对陈词滥调的抵抗，就是可以用来区分艺术和生活的东西。
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23
他所探求的就是悲伤与理智，这两者尽管互为毒药，但却是语言最有效的燃料，或者如果你们同意的话，它们是永不褪色的诗歌墨水。
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24
个人的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，他的道德选择就愈准确，他也就愈自由，尽管他有可能愈不幸。
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25
你们要永远记住，这个世界上的任何一次拥抱都将以松手告终。
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本世纪俄罗斯散文的苦难一定可以给别的文学提供某些教训，因为俄罗斯在普拉东诺夫已死的情况下以这种方式写作，依然要比美国作家在贝克特还活着的情况下追求平庸更可原谅一点儿。
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一个社会为自己对文化的漠视态度所付出的代价，首先就是公民的自由。文化视野的狭窄，必将导致政治视野的狭窄。没有什么能像自我文化阉割那样更能导致暴政了。之后，他们开始砍头，就会变得合乎逻辑。
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厌倦就是高度发展的物种之标志，如果你愿意的话，也可以将它视为文明的符号。
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每一个写作生涯，都始于个人对成圣、对自我改进的追求。迟早，通常很早，一个人便会发现他的笔完成的东西远远多于他的灵魂。
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几乎在所有人类努力的领域都如此受欢迎的*原则，在至少两个领域是用不上的：艺术和科学。在这两个领域应用*原则，其结果将是把杰出与垃圾、发现与无知等同起来。
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31
尝试去拥抱苦闷和痛苦，或是被苦闷和痛苦所拥抱。毫无疑问，你们在拥抱时会感到胸闷，但你们要竭尽所能的坚持，一次比一次持久。你们要永远记住，这个世界上的任何一次拥抱都将以松手告终。
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人类最大的敌人不是共产主义，不是社会主义，也不是资本主义，而是人类心灵之粗俗，人类想象力之粗俗。
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我并不能肯定人终将获胜……但是我坚信，一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。
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