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周国平
该作者语录 306 条
101
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
102
怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。
103
据我观察，做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。由此我得出一个认识：认真本身就是一种素质，一个人要有所作为，就必须具备这种素质。
104
我皱着眉头。你问我想干什么？我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。
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105
爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
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106
时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。
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107
智慧，便是认清无法改变的困境，然后平静接纳。
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108
一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。
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109
通过写日记就会有越来越清醒的自我，通过读书就会有越来越丰富的自我。
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110
每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。
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111
一个人一生要有两个朋友：一个是更高的自我；二是大师或好书，好书会让内在的自我更加强大。
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112
在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。
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113
一个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。
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114
优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。
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115
幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
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116
怎么做到平和呢？就是和生活拉开距离，你别太计较，经常想一想，其实所有的东西都是暂时的，当然你也别太悲观了。
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117
人生最低的境界是平凡，其实是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
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118
名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
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119
听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声爸爸，这感觉是异乎寻常的。这是造物主借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。
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120
如果你把全部注意力放在一件事上，那件事再小也会被无限放大。调转视线看向世间百态，便会明白许多事何其微不足道。
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121
从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。
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122
悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。
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123
我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
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124
真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。
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125
爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。
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126
大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
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127
读书到了最后，是为了让我们更宽容的去理解，这个世界有多复杂。读书，影响潜在，它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人处事等各个方面。
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128
爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
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129
被物欲控制住的人是与生命的本性背道而驰的，因而是颠倒的人。
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130
灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。
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131
对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
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132
可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
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133
世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向、处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。
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134
一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社会上获得成功，则是相当程度上要靠运气。
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135
一切教育都可以归结为自我教育。
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136
纪伯伦说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。
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137
苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，，这全看受苦者的素质如何。
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138
天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。
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139
学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样去学会深刻。当然前提是：如果孤独是可以学会的话。
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140
人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。
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141
思虑伤身，为日常生活的小事琐事忧虑烦恼，日积月累最容易致病；拥有开阔心智，反而可以健体。
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142
婚姻，是为爱筑一个好巢。爱情需要自由，也需要一处可以栖息落脚的地方。
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143
不和老天较劲，对老天要随命。人无法支配自己的命运，但可以支配对待命运的态度。
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144
和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。
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145
情当然有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。
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146
对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭依照自己的真性情痛快地活。圣人者，常人而肯安心者也。
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147
人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。
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148
爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有最的体验和想象。
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149
西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
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150
把优秀当作第一目标，而把成功当作优秀的副产品，这可能是最恰当的态度，有助于一个人获取成功，或者坦然地面对不成功。
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151
教育不可能制造天才，却可能扼杀天才。
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152
童年无小事，人生最早的印象因为写在白纸上而格外鲜明，旁人觉得琐碎的细节很可能对本人性格的形成发生过重大作用。
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153
学习的场所未必是在路上，事实上，生活中偶然的契机，意外的遭遇，来自他人的善意或恶意，智者的片言只语，都会是人生中生动的一课，甚至可能改变我们人生的方向。
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154
只要一个人开始提问，他的智慧就已经觉醒了。
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155
我们从小就开始学习爱，可是我们最擅长的始终是被爱。
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156
人应该具备两个觉悟： 一是勇于从零开始，二是坦然于 未完成。
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157
保护爱心、拒绝冷漠，是我们对灵魂、对世界共同的责任。
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158
热爱生命是幸福之源，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之端。
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159
谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
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160
寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值；二是体验，借爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。
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161
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。
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162
年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
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163
一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。
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164
世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。
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165
写作是与自己灵魂对话，将苦难经历转化为内心财富。
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166
人之需要独处，是为了进行内在的整合。独处是灵魂生长的必要空间。
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167
爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
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168
人生的内容:A+B+C+d......人生的结局:人生的意义:(A+B+C+D)×=尽管如此，人们仍然想无限制的延长那道加法运算，不厌其长，这就是生命的魔力。
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169
一个优秀哲学教授的本事不在于让学生接受他的见解，而在于让学生受到他的熏陶，思想始终处于活跃的状态。
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170
佛的智慧把爱当作痛苦的根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
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171
人生没有假如，已经发生的厄运，只有面对它，接受它，从而在命运的新的规定下走出一条新的路来。
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172
什么是好学校？很简单，就是有一批好教师的学校。
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173
活得简单才能活得自由。
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174
真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。
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175
在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
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176
人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。
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177
即使有钱了，还要过简朴的生活。
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178
事实上，如果你的心态平静而又积极，逆境的确也是一种生活。
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179
在逆境中要这样想：这就是我现在的生活，我怎么把它过得有意义？心态积极平静，逆境也是一种生活。
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180
就个人而言，最重要的是要有自己真正的志趣，机会只可能对这样的人开放。
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181
因为失去童年，我们才知道自己长大。因为失去岁月，我们才知道自己活着。
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182
生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。
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183
人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。
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184
哲学一词的本义是爱智慧，通俗地说，就是不愿糊里糊涂地活着，要活得明白。
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185
爱情仅是感情之事，婚姻却是感情、理智、意志三者通力合作。
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186
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。
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187
对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
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188
人生应该力求两个简单：物质生活的简单和人际关系的简单。有了这两个简单，心灵就拥有了广阔的空间和美好的宁静。
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189
人在世界上生活，应该力求两个简单，一个是物质生活的简单，一个是人际关系的简单。
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190
职业关系到生存，事业关系到生存的意义。
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191
人生应该力求两个简单：物质生活的简单和人际关系的简单。
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192
对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。
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193
对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘！
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194
我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。
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195
爱情和事业是人生幸福的两个关键项爱着创造着这就够了其余一切只是有了更好没有亦可的副产品罢了。
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196
能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。
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197
要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
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198
孩子经由我们来到世间，却不属于我们。我们能做的，只是在他受伤时给予拥抱与鼓励。
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199
你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。
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200
我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只要活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
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