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周国平
该作者语录 306 条
201
真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。
202
人文精神是大学一切责任的内核，丧失人文精神的大学是最不负责任的大学，因而不再是真正的大学。
203
对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。自我的觉醒，就是要负起这个根本责任，做你自己人生的主人，真正成为你自己。
204
人世间一切责任里，最根本的是对你自己的人生负责，真正成为你自己。
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205
茫茫宇宙间，每个人只有一次生命，独一无二不可重复，最根本的责任，是对自己的人生负责。
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206
一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。
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207
教育的使命在于人性的健康生长和全面发展。
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208
孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。
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209
爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。
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210
许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
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211
人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。
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212
教育者对孩子的兴趣应予以同情的观察，发现隐藏在其后的能力。
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213
当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？
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214
一个人随着年龄增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。
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215
生命的觉醒，就是透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。
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216
要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。
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217
一个好的伴侣关系，应该是以信任之心，不限制对方的自由，又以珍惜之心不滥用自己的自由。
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218
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现，谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
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219
我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受，灵魂只能独行。
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220
没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。
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221
研究生在校期间的主要任务是培养独立思考和研究的能力。
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222
溺爱是动物性的爱。那是最容易的，难的是使亲子之爱获得一种精神性的品格。所谓做孩子的朋友，就是不把孩子当作宠物或工具，而是视为一个正在成形的独立的人格，不但爱他疼他，而且给予信任和尊重。
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223
孩子的心灵隐私越是受到尊重，他们就越容易培养起真诚、自信、独立思考等品质，他们在精神上就越能够健康地成长。
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224
己所欲，勿施于人，是成年人最高级的修养，尊重他人独立灵魂。
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225
我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
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226
女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
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227
浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
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228
每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
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229
个人的优秀，归根到底是人性的优秀。民族的伟大，归根到底是人性的伟大。
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230
一个人在世上生活，必须知道自己到底要什么。一是应该要什么，树立正确价值观；二是能够要什么，拥有准确的自我认识。
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231
幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。
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232
终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。
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233
怎样读书收获最大？读书一是收获知识，二是唤醒内心原本就存在，只是沉睡的智慧。
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234
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
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235
唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。
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236
只要你有自己真正喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。
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237
对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。
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238
唯有两颗丰盈充实的灵魂之间，才能生出动人长久的爱与友谊。
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239
聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。
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240
既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。
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241
智”的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是“离分别相”，用庄子的话说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体合一的境界，就是“慧”。“智”上升到“慧”，人才真正有了“智慧”。
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242
在我看来，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。
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243
我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历，另一个喜静，对一切加以审视消化。
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244
忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”
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245
不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。
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246
你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。
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247
在逐渐成熟的同时不要失去童心，从而能够以智慧的方式度过变幻莫测的人生。
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248
我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业。如痴如醉地坠入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。
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249
如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了。
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250
要做自己性格的主人，不要做自己性格的奴隶。
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251
要亲密，但不要无间。人与人之间必须保有距离，爱人亦然。
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252
一个人越是知道自己不要什么，他就越有把握找到自己真正要的东西。
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253
警惕小事，面对小事，一定要学会控制住自己的情绪，不要死在一件小事上。
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254
学会和外部遭遇拉开距离，守住内心自主，不要被已经发生的遭遇拖着走向不想去的地方 。
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255
任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格就值得怀疑。
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256
“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
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257
健康是为了活得愉快。而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。而且，活得长久本身未必是愉快。
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258
做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴含在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。
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259
人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。
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260
你要有一个信念，不是最好的书就不读，你要有一个标准，每读一本书一定要在精神上有收获。
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261
蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。
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262
在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
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263
许多人所谓的成熟，不过是被习俗抹去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
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264
写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。
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265
人永远是孩子，谁也长不大。有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。到头来，不是老天真，就是老糊涂。
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266
物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
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267
成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。
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268
真正成为自己可不是一件容易的事。
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269
真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。
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270
我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
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271
好的心态，不是傻乐，不是装嫩，而是历经沧桑之后的豁然开朗。
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272
在这个世界上，幸福和苦难都是平凡的，它本身不是奇迹，也创造不出奇迹。
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273
最重要的不是在世人心目中占据什么位置，而是你自己究竟是一个什么样的人。
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274
人生真正重要的不是目标，而是状态，好状态远比结果珍贵。
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275
死是公正的，对谁一视同仁，我们从不是独自奔赴终点。
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276
孤独不是荒芜，孤独里藏着浓烈的爱意，能看见草木山河温柔。
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277
世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。
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278
孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。
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279
哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。
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280
世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。
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281
人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。
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282
金钱是好东西，但不是最好的东西，我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。最好的东西是什么？就是我所说的生命的单纯和精神的丰富，那是真正能使人感到幸福的东西。
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283
现在，我又没有了你。人们劝我：再生一个吧。我无动于衷，仿佛又重新面临从前那个抽象的选择。对于我来说，有没有孩子并不重要，重要的是必须有你，不能没有你，而你却永远不会死而复生了。
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284
幸福无非是生命和心灵的满足，而很少的物质就能使生命满足，再多的物质也不能使心灵满足。
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285
有钱又有闲当然幸运，倘不能，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。
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286
如果可能，就做命运的主人；不能掌控，便做命运的朋友，不和它较劲。
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287
分清什么是自己能够支配的，什么是自己不能支配的。不可支配的顺其自然，可以支配的尽力努力。
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288
博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。
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289
每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
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290
对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
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291
因为不知道自己要什么，然后看看别人，他有我没有，就焦虑了。一个知道自己要什么的人，他要的一定是符合自己性情，秉性的，追求这些东西，他才会平静，从容。
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292
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，（）但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
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293
独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。
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294
我对成功的理解：把自己喜欢的事做得尽善尽美，让自己满意，不要去管别人怎么说。
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295
一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你。
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296
自己未曾找到伟大的幸福的人，无权要求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大幸福的人，无意要求别人拒绝平凡的幸福。
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297
为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。
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298
我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论:当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。
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299
心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。
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300
认真思考过死亡，才算勘察完人生边界，看清人生全部限度。
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