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布莱士·帕斯卡
该作者语录 247 条
1
自我是可憎的。
2
假如人只能自我单独生活，只去思考自我，他的痛苦将是难以忍受的。
3
真正宗教必须说明什么是伟大、什么是可悲；必须教人尊敬和鄙视自我，教人去爱、去恨。
4
对人来说，自己的状态最为重要，永恒最令人生畏。
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5
痛苦与欢愉同样虚幻，唯有永恒赋予它们意义。
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6
虚荣心在人心之中是如此根深蒂固，以至于士兵、马夫、厨子、搬运工都爱吹嘘并希望拥有崇拜者。
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7
虚荣是如此牢固地植根于人心，以至于士兵、马弁、厨子、司阍等等都炫耀自己并且希望拥有自己的崇拜者。
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8
一个人的德行的力量不应该以他的努力来衡量，而应该以他的日常生活来衡量。
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9
把实话说出来对听的人有益，但对说的人是有害的，因为他会遭到厌恶。
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10
正义而无力量，要被驳斥，因为总是有人冒犯它；力量而无正义则是邪恶。
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11
人因为思想而伟大：人显然是为思想而生的。
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12
习俗之所以被遵从，是因为它是习俗，而非因为它是合理或正义的。
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13
人类之所以寻求社会，仅仅是因为人们忍受不了孤独以及希望忘掉他们自己。
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14
对称的东西之所以美，只是因为人类身上有着太多的缺陷。
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15
时间治愈悲伤与争端，因为人会变，不再是同一个人。
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16
我目视自己短促的一生被吞没在两个无穷之间，前面是无限的时间，后面也是无限的时间。
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17
名声的味道是如此的甜蜜，所以我们喜欢与之相关的一切甚至死亡。
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18
记忆是一切脑力劳动之必需。
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19
名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。
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20
主要的才能支配着其余的一切才能。
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21
为上帝存在下赌注：假如你赢了，你就赢得了一切；假如你输了，你却一无所失。帕斯卡
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22
人的一切尊严都寓含于思想中，因之思想由其本性即是奇异而无可比拟之物。
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23
在理性的一切运作中，记忆都是必要的。
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24
骄傲压倒了并且扫除了一切可悲。
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25
人自然地充满了无限的需求，而他生来却无法满足这一切。
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26
人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好。
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27
人充满了各种需要，他只爱能够满足一切需要的人。
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28
人各有需要，他只会爱那个能满足他一切需要的人。
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29
想象力是谬误与虚假的根源。
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30
想象力主宰一切；它创造了美、正义和幸福，而这就是世界的全部。
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31
把握现在：我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过，从没有直面现在，我们在希望里生活，我们只是准备着幸福……
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32
对名誉的追求是如此之强烈，以致我们喜爱一切与之相关的东西，甚至死亡。
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33
当视线被阻断之后，我们就会无牵无挂地向悬崖跑去。
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34
智慧将我们送至童年。
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35
我们需要使正义者强壮，使强壮者正义。
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36
正义易遭争辩、力量易于认出。因此我们无法将力量归附正义，因为力量反驳正义，并宣称自己是正义。因此我们就(尽量)使强壮者显得俱有正义。
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37
我们所拥有的真与善只是部分的，并同虚妄与邪恶掺合一道。
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38
幸福是一种幻觉，苦难是一种常态，真爱是一种妄想，我们贪图虚荣又敏感易怒，我们极其荒诞地惯于夸大自身的重要性。
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39
一切烦恼皆生自恐惧，这种激情是我们加给自己的，而非自然所赐。恐惧北非生自我们现在所处的环境，而是来自我们未处其中的环境。
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40
我们对不同的优点应该尽不同的义务：对美貌，应当爱慕。
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41
欲望是我们一切行动的根源，而人性之光则平息欲望。
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42
我们全部的尊严就在于思想。
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43
微小之事能安慰我们，因为微小之事能刺痛我们。
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44
我们的全部尊严就在于思想。
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45
认识上帝而不认识自己的悲惨，形成骄傲。认识自己的悲惨而不认识上帝，形成绝望。认识耶稣基督则形成中道，因为我们在其中找到上帝和我们的悲惨。
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46
智慧把我们带回到童年。
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47
我们航行在广阔无垠的区域里，永远漂浮在不确定之中，从一头被推到另一头。
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48
上帝隐藏自己，与祂显现自己一样，对我们的信仰都是必要的。
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49
我们从不活在当下，我们总是前瞻后顾。
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50
我们从来都不依靠现在。我们将未来提前，似乎它来得太慢，好像要加快它的进程似的；否则我们就回忆过去，好像要拦阻它别走得太快。
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51
我们不过具有部分的真和善，同时却渗杂着恶和假。
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52
我们希望真理，而在自己身上找到的却只是不确定。我们追求幸福，而我们找到的却只是可悲与死亡。
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53
我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。
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54
目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致于除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
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55
那些与我们争执的人，在我们看来，就是在攫取我们的生命。
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56
当我们追求德行到了过分的程度，恶行便会悄然出现。
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57
时间治愈了悲伤和争执，因为我们在变化，我们不再是同一个人。
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58
我们渴望真理，却在自身中只找到不确定性。
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59
没有什么比闲散的无聊更能向我们展示我们的光荣了。
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60
我们内心的空虚只有通过上帝才能填补。
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61
真理是如此精妙的一个点，我们的仪器太笨拙，无法精确地触及它。
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62
我们爱他人身上的力量，我们恨他人身上的软弱。
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63
时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。
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64
当我们阅读一篇很自然的文章时，我们就感到又惊又喜，因为我们期待着阅读一位作家而我们却发见了一个人。
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65
我们必须把自己放在听讲人的地位，并根据自己的内心来检验我们文章中所加进的曲折。
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66
我们既感觉不到极度的热，也感觉不到极度的冷；过度的品质都是我们的敌人，我们无法感知，而是忍受它们。
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67
我们拿东西挡住自己的视线，看不见悬崖以后，我们就会无忧无虑地朝悬崖奔去。
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68
我们不仅通过理性，也通过心灵来认识真理。
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69
是什么使我们在朋友的不幸中感到一种秘密的快乐？是自爱，它让我们在相比之下感到自己还算幸运。
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70
我们如此习惯于伪装自己，以至于最终我们伪装成了自己。
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71
我们今天的成就，不过是我们昨天的思想的总和。
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72
些许小事就能安慰我们，因为些许小事就能刺痛我们。
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73
我们并非依靠自己的力量来维持美德，而是通过平衡两种相反的恶，就像在两股相反的风中保持直立一样。
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74
正义和真理是两个极为精细的尖端，我们的工具总是太粗糙而无法准确地触及它们。
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75
我们今天对古人的崇拜已经到了这样的地步，竟致把他的全部思想和神话当成了神谕。
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76
人类最大的问题就是不懂得在房间里静休。
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77
苦难，唯一能够减轻我们苦难的东西就是消遣，然而它也是我们最大的苦难。因为主要是它阻碍我们思考自己，在悄悄地毁灭我们。
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78
唯一能安慰我们之可悲的东西就是消遣，可是它也是我们可悲之中的最大的可悲。
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79
人生最重要的事之一是选择职业，但我们往往凭借“偶然决定它。
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80
人既非天使，亦非野兽。不幸的是，企图成为天使者，往往堕落为野兽。
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81
人既非天使也非野兽，不幸的是想成为天使的人往往沦为野兽。
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82
好奇心不过是虚荣，人们往往只想谈论自己而非学习。
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83
我们用来填补内心空虚的东西，往往是最无用的。
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84
教育产生天生的直觉，天生的直觉可也以被教育抹除。
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85
研究真理有三个目的：当我们探索时，我们应该找到真理；当我们找到它时，我们应该证明真理；当我们审查它时，我们应该区分它与谬误。
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86
所有优秀的格言都已经存在于世界上，但我们不擅长使用。
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87
所有的人都以快乐幸福作为他们的目的；没有例外，不论他们所使用的方法是如何不同，大家都在朝着这同一目标前进。
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88
几乎所有的痛苦都来自于我们不善于在房间里独处。
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89
人类的所有问题都源于人们无法独自安静地坐在房间里独处。
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90
所有的人都在寻求快乐，这是无可否认的。
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91
所有的人类苦难都源于一件事：无法安静地独自待在房间里。
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92
所有的伟大都源于内在。
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93
所有人类的活动都以同样的目标为目的：获得安宁。
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94
我们用想象力的第一份礼物，来弥补它带给我们的所有不幸。
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95
当一切都在动荡时，没有什么看起来是在动荡的，就像在船上一样。当所有人都在走向放纵时，没有人看起来是如此。
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96
人类之间的所有不幸都是由于没有能够安静地坐在一个角落里而产生的。
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97
所有的不幸都源于无法安静地独处一室。
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98
我们不但不接受这些纯粹事物的概念，反而按照我们自己的品质给它们染上颜色；并且以我们复合的自身给我们思索的所有简单事物打上烙印。
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99
绘画是多么虚幻的东西啊！它因为形似而博得称赞，但被描摹的事物本身却得不到人们的赞赏。
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100
万事万物模仿大自然，一粒种子撒在好土壤里，结出了果实；一个原则撒在一个好头脑里，产生了结果。一切事物都由同一位主来产生、处理；先有根，继有干，终有果。，先有原则，终有结果。
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