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曾国藩
该作者语录 73 条
1
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
2
静坐自我妄为，读书即是立德。
3
从古帝王将相，无人不由自强自立做出。
4
困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
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5
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
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6
凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
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7
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
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8
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
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9
一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
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10
因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
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11
一切皆暗暗安排，胸有成足。
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12
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
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13
不似世俗孱懦竖子，依违濡忍，偷为一切，不可久长者也。
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14
听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
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15
各以所得，传授徒友，往往不绝。
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16
人之气质，由于天生，本难改变，唯读书方可改变气质。
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17
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
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18
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。
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19
世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
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20
每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
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21
知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜。
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22
事情成败，取决于精神之强弱，意志之坚脆。
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23
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
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24
诸弟在家读书，不审每日如何用功？
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25
人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
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26
小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
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27
然后知仲鸾之激烈不阿，虽受性独厚。
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28
人必诚，然后业可大可久矣。
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29
凡作人，须要宽容，不可狭隘。
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30
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
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31
立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
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32
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
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33
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
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34
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
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35
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
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36
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
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37
可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
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38
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
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39
凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。
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40
功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
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41
爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
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42
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
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43
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
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44
慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
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45
说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
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46
闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
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47
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
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48
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
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49
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。百种弊病，皆从懒生。
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50
为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
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51
能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
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52
吾乃私怪生民刚直之性，其禀之有厚有薄，未可以一概度量也。
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53
居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。
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54
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
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凡处事，须要谨慎，不可轻率。
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56
为人处世，不可随心任性；说话更要出言谨慎，不可肆意妄言。
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家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”。
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天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。
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59
天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。
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60
凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法则。
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61
我们身边的人，或者说我们越亲。越近的人，我们就总是很难发现他的优点，却很容易看见他的缺点。反过来我们越远、越没有关系的人，我们总越容易发现他的优点，而看不到他的缺点。
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62
独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
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63
静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
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64
富贵气太重，也不是什么好的迹象征兆。
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65
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
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66
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
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67
既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
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68
功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。
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69
王政不能有恩而无威。
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70
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
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71
世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。
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72
当乾隆中叶，海内魁儒畸土，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。
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73
你只要能对得起自己的良心、自己的信仰，你就能抵抗得住别人的议论和指责。
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