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阿兰·德波顿
该作者语录 235 条
201
人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通过任何善的，自然的，必经的步骤而达到的。
202
贫穷最根本的特征，贫困最令人痛苦的地方，并不是它所导致的身体上的受苦，而是他人对贫困状态的负面反应所导致的羞耻感，是贫困状态违反了亚当斯密所称的“既定的社会体面原则”所产生的羞耻感。
203
尼采：“现实主义画家 “完全忠于自然”，天大的谎言： 自然怎么会被局限于一幅画中？ 自然最小的部分已是无穷！ 因此他只是画出了他喜欢的。 那么什么是他喜欢的？他喜欢他所能画出的！”画家并不是单纯的再现，他们有所选取，有所强调，同时他们还致力于表现他们眼中的真实，因而值得让人真心喝彩。 我们发现许多事情，最初画布上的图景让我们感到愉悦，而后我们在画作所描绘的那个地方喜欢上他们。
204
爱只是一个方向，不是一个地点。
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205
爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给予不同的范围，不同的航班，不同的时间或事件，那么我爱上的人可能不是她。
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206
“真正珍贵的东西是所思和所见，不是速度。子弹飞得太快并不是好事；一个人，如果他的确是个人，走慢点也并无害处；因为他的辉煌根本不在于行走，而在于亲身体验。”
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207
我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。
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208
哲学教给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。
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209
一种景致只有让人感受到力量，一种大过人类、甚至是威胁到人类的力量，才能称之为壮阔。壮阔之地具体表现了人类意志所不能左右的力量。
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210
工作是我们生活中重要的一部分，但我们不能让工作定义我们的全部。我们应该追求一种能够平衡工作和生活的方式，让自己在追求事业的同时也能够享受生活的美好。”
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211
我告诫自己：我绝对不能以我可笑的不安来麻烦你。结果呢，尽管我尽力使自己保持理性，显得成熟，但这一切还是迫使我默默地发了疯。
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212
答案也许就在于一个令人并不自在的想法，即虽然我们解决了爱的需求，但并不能满足我们的渴望。
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213
也许我们真的并不存在，知道有人目睹我们生存在这个世界；也许我们并不能诉说，知道有人能理解我们的语言。从本质上来看，只有被人爱恋时，我们才真正获得了生命。
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214
智慧是教不出来的，只有我们通过自身的经历去发现，没有人可以分担，任何人也不能代劳。
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215
用言辞表达爱就如用一台有故障的发报机发送密码情报，总是不能确定怎样才能被收到。
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216
一种思想和行为是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击，而取决于它是否合乎逻辑规则。一个论点不能因为多数人谴责就是错的，但他也不能以英雄的姿态总是对抗多数，以为这样就一定正确。
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217
我们所期待的远超出我们祖先们的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑，我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。
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218
我们生活在动荡的环境当中，我们必须接受这一现实作为最基本的出发点。我们决不能以受伤的意外态度来应对不幸，因为不幸原本是生活契约的基本组成部分。
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219
思索的背信弃义在于它的幽默独处，”如果有什么事你不能对我诉说，“心上人说。”有什么事情你需要独立思考，那么你还把我放在心上吗?“
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220
在每一个社会里，总有一个特定的人群能够获得高度的尊崇，其他的人群则因为没有具备合适的技能、口音、气质、性别或肤色而受到贬抑或忽略。但这些对成功的定义远远不是一成不变或普遍适用的。一些素质和技能在一个地方能够带来较高的社会地位，而在另外一个地方则有可能变得无关紧要或为人不齿。
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221
世上有一种公式认为别人对我们的想法决定我们对自己的想法，而任何侮辱，无论正确与否，都会使我们蒙羞。
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222
傲慢的背后藏着的无非就是恐惧。由于总是感觉自己不如别人，因此才要想方设法让别人觉得他不如自己。
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223
美丽毕竟不是可以通过说服别人来接受的啊。
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224
从某种角度而言，生活就是由突发事件组成，但是表面上我们还必须努力维持风平浪静。任内心焦虑如何扰动，我们必须以微笑示人。
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225
争吵的原因绝不是表面上所看到的那样。
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226
成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应。
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227
爱情是一种让人感到脆弱和无助的力量，但也是一种能够给予我们安慰和支持的力量。真正的爱情不仅仅是浪漫和激情的表面，更是在困难时给予彼此支持和理解。”
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228
一个人得选择双方平等对待，彼此同等付出的关系，而不是一个只愿及时行乐，另一个想要真正爱情。没有平衡，认不清自己，或不明确自己想从生活中获得什么，或什么都搞不清楚，我想这就是痛苦的源泉。
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229
也许我们的祈祷永无回应，也许彼此的心灵永难沟通，如果上天对我们还有些许怜悯，难道我们不能期盼再一次邂逅中与心仪的王子或公主不期而遇？
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230
华兹华斯说，大自然会指引我们从生命和彼此身上寻找＂一切存在着的美好和善良的东西＂，自然是＂美好意念的影像＂，对于扭曲、不正常的都市生活有矫正的功能。
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231
指责对方时的声嘶力竭，以及这些指责的不合情理表明不是因为彼此怨恨而是彼此相爱。
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232
拥有一件美丽的事物可以帮助我们认识到我们想吸收的那些它所暗含的美德，不过我们不该想当然的认为只要占有了它，那些美德就会自动或不费吹灰之力的在我们身上产生奇迹。
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233
像简·奥斯丁或乔治·爱略特一样，这些描绘日常生活的伟大艺术家能够帮助我们纠正一系列势利观念，从而对人世间何者应该受到尊重，何者应该获得荣耀得到全新的认识。
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234
幽默不仅是攻击地位显赫之人的有效工具，而且能够帮助我们理解并缓解我们自己的身份焦虑。
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235
普鲁斯特说：“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。”
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