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阿历克西·德·托克维尔
该作者语录 31 条
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与其振奋激情，不如爱自由和珍惜人的自尊，在我看来，各式各样的统治形式，只能是比较完美地满足人的这种神圣而合法的激情。
2
美国的民主，是一项人民拥有言论上自由，没有专制主义残留的民主
3
革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。
4
只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降。
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5
把自己的思想限制在一个理念之中，在这种理念中奋发图强和盲目行动。
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6
托克维尔曾说过：『在所有民主主义国家，国民将会持有等同于自己水准的政府。』
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7
没有什么艺术比自由更美妙，但也没有什么东西比自由更难于学习如何运用它了。
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8
显而易见，如果政府集权与行政权结合起来，就会获得无限的权力。
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9
不管你怎么寻找，除了人们意志的自由联合以外，你再也不会在人们中间找到真正强大的力量。
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10
【政治领域】。原先身为农奴而要终生被奴役的人，现在可以以神甫的身分与贵族平起平坐，而且常为国王的座上客。
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11
从长远的观点看，一切私人事业的总结果却大大超过政府可能做出的成果。
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12
对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
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13
穷人和富人，属民和领主，都可参加僧侣阶级的行列。通过教会的渠道，平等开始透入
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14
当国王们因好大喜功而破产，贵族们因私家械斗而荡尽家产时，平民们却因经商而富裕起来。金钱的影响开始见于国务。商业成为进入权力大门的新阶梯，金融家结成一个既被人蔑视又受人奉迎的政治权力集团。
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15
但在法国，僧侣阶级的政治权力开始建立起来，并且很快扩大。
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暴政可以在没有信念的情况下进行，但自由不可以。
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17
我找到这位表现优秀的人物，尽管他总是做一些背信弃义的事情，总是说一些善意的谎言，总是犯一些无关紧要的错误，还有一些作为善良之人不应该具有的小缺点，但他仍然算得上是一个优秀的人。当时，他正独自一人在宽敞的房间里走来走去，显得很激动。众所周知，议长索泽[注释]是一位体形高大富态的人。每当他感到紧张或者不安的时候，他会发疯似的挥舞着那两支短小的胳膊，就像一个落水的人将双臂举过头顶向人呼救。
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18
随着通向权力大门的新路的不断出现，人们日益不重视家庭出身。在十一世纪，贵族的头衔还是无价之宝，而到十三世纪，用钱就可以买到了。出售贵族头衔始于１２７０年，结果平等也被贵族阶级自己带进政府。
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19
随着时间的推移，社会日益文明和安定，人际的各种关系日益复杂和多样化。人们开始感到需要有调整这种关系的
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20
如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成为一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。
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21
讨论我不感兴趣的问题时我讨厌，讨论我认为重要的事情时我痛心。真理十分金贵与罕见，一旦我发现它，就并不爱随便拿来讨论。
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权利观念明确的人，可以独立地表达自己的意志而不傲慢，正直地表示服从而不奴颜婢膝
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两党制国家内，他们其中之一不是致力于扩大人民的权利，就是致力于限制人民的权利。
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一个社会最有爆发革命的时刻不在于压迫最为惨烈之时，而在于压迫渐退、由专制走向变革之时（即使这种变革不是自上而下的主动，而是迫于民众的压力）。
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生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。
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美国绝不是人服从人，而是人服从正义或法律。
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民主并不给予人民以最精明能干的政府，但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西，使整个社会洋溢持久的积极性，具有充沛的活力，充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处！，托克维尔
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人民精力有限而又不懂方法，他们的判断总是匆忙做出而又流于表面。
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人们耐心忍受着苦难，以为这是不可避免的，但一旦有人出主意消除苦难时，它就变得无法忍受了。
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人们原先就倾向于自顾自：专制制度现在使他们彼此孤立；人们原先就彼此凛若秋霜：专制制度现在将他们冻结成冰。
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实质上，所有高居人民之上的人都彼此相似；他们具有同样的思想、同样的习惯、同样的嗜好，从事同样的娱乐，阅读同一类书，讲着同一言语。他们除权利外，概无差别。
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